雲笈七籤卷之七十四政四
雲笈七籤卷之七十四政四
宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進。方藥
太極眞人青精乾石䭀飯上仙靈方王 君 注 解。
青精上仙靈方，太極法使二千二百歲中得傳十人。無其人，祕之勿泄。一日有其人，聽頓授之十人，過限不得復授。受之者皆立盟約誓，啓不宣漏。脆有方之師，青帛三十尺，金鐶兩雙，代歃血之信。傳非其人，宣泄寶文，身考三官，死爲下鬼，摙濛山之石，填積夜之河。凡受書，齋十日，授者亦然，然後乃得對傳之。
太極眞人曰：夫受生炁於五穀者，結胎育物，必抱穀氣之流精也；含眞萬化，亦陶五穀之玄潤也。若子寄形於父母，將因所生而攝其生矣。不縁所生之始本，而頓廢其所因者，未嘗不枯竭於偏見，斷年命以雕傷乎？當宜因其所由，順其精源，凝滌柔和，微而散根，使榮衛易鍊於日用，六府化穀於毫漸也。故因穀以斷穀者，乃衛明之良術；縁本以去本者，乃攝生之妙迹耶！於是扇南燭之東暉，招始牙之朱靈，五液夷泯，關百通盈，神樂三宫，魂柔魄寧。復以晨漱華泉，夕飲靈精，鳴鼓玉池，呼吸玄淸。華腴童於規方，胃滿填乎空青。所以千笇一啓，壽隨年榮，歲與藥進，飛步仙庭也。服盡一劑者，命不復傾，五雲生身，體神氣清。亦能乆食，百關流亭，亦能終歲不飢，還老反嬰。遇食即食，不食即平，眞上仙之妙方，斷穀之奇靈矣！
生白粳米一斛五斗，更舂治，折取一斛二斗。得稻名有青者，如豫章西山青米、吴越青龍稻米是也。青米理虚而受藥氣，故當用之。盛治，勿令鷄犬穢物臨見之。
南燭草木葉五斤，燥者用三斤，或都用三斤亦可，雜用莖及皮益佳，多取令淹潚一斛二斗米耳，不待斤兩之制度也，以意消息之。其樹是木，而葉似草，故號南燭草木也。一名猴藥，一名男續，一名後卓，一名惟那木，一名草木之王。生嵩高少室抱犢鷄頭山，名山皆有之，非但數處而已。江左吴越多其土人名之曰猴叔或染叔，粗與其名相仿佛也。煑取汁，極令淸冷，以潚米，米釋炊之，灑護皆用此汁，當令飯正作紺青之色乃止。預作高格，暴令干。若不辦雜得他藥者，但作此亦可服，日二升，勿服血食，亦以填胃補髓，消滅三蟲，爲益小遲，但當不及衆和者耳，亦神仙食也。上元寶經曰：子食草木之王，氣與神通。子食青燭之津，命不復殞。此之謂也。合藥之始，當先齋三日，乃得爲之。尤禁房室穢漫，藥不行也。此上眞之方，不同他事，山林諸道士但按此而用耳。若不辦諸雜物，及貧者又或無米，但單服此葉，或擣爲散，或以蜜丸服之，皆得仙也。近易之草，而俗人不知，知猶不用，可不哀哉！初欲服者，要當先作和者三二劑，劑盡無復和，乃單行耳。先冝填胃關故也。有資力者，自可常和而服之，得効尤速，百害灾病不復犯也。單以米合，猶爲小遲，要自愈於胡麻、術、桂之單行也。服之使人童顔聦明，延年無病，又不令人有憂思之心矣。禁食血肉生之物，若噉脯不害也。若無和而單行者，當三蒸三曝，極令干，旦以清水漬二升或一升，再服之如食狀，亦可水送餐。及以葉擣此飯爲屑，以和白蜜，重擣萬杵，丸如梧桐子大，日再服，服五十丸乃佳，有愈於乾飯之益也。其日遇食亦食，無苦也。如不得食，平平耳。又常當漱玉池之華，以益六液。
和用空青七兩，精鮮者。先細擣，重絹羅之。夫空青者，虚曜而益眞，填胃而明眼，强筋而補液，增精而童顔，上仙品石也。若施之以房室，則氣穢而神亡，害殺立驗，可不愼哉！又用丹砂一斤精徹者，先細擣，絹簁之。夫丹砂者，朱明而陽焕，填骨而益血，强志而補腦，增氣而理肺，使人百節通利，關樞調和，上仙品石也。忌血食履殗濁及房室，犯之者上氣，生癥積骨枯之病。
又用伏苓二斤白好而不氷者，以水五升煑之三沸，焙干而細擣，重絹簁之。伏苓者，通神而致靈，和魂而鍊魄，明目而益肌，厚腸而開心。又與南燭二炁相養，調榮理衛。亦可單以乾飯和之尤良。禁食酸及猪犬肉，忌見血腥，犯之者藥勢不行，無益於身。單干䭀飯合茯苓擣篩，蜜丸如前服之良。
又用荆木杪軟葉華陰干者五兩，干葉益佳，細擣千下，重絹簁之。荆木葉華通神見鬼精，取荆之時，勿令鷄犬見也。
凡合此藥者，皆冝靜宻，勿以藥名宇，以語不同志者，所將使人不得不示之耳，愼之！凡四物擣篩都畢，又合内臼中，重擣一萬杵。畢，乃以合溲青干飯中，善令調市，盛以布或絹囊，著甑中蒸之，微火半日許，令釜中水多少如乾飯斗數，數反側囊四面，令通熱市。若釜中水竭而飯不市者，更以意增水微火也。畢，出囊飯著高格，日中曝之，取令極燥。以藥溲干飯訖，又以清酒合溲飯令浥浥耳，然後内囊中。當得大甑内囊飯畢，以蓋宻甑上，勿令氣泄塵入。又曝飯，當善分解之，勿令相滯，令極干，歷歷可耳。亦可擣之爲屑，丸以白蜜，梧桐子大，日服八十丸，日再服，使人長生延年。又和用白蜜二斗，清酒一斛。
右二物皆令精好，以蜜投酒中攪之調和畢，以薄溲䭀飯於大器中，皆令通市浥浥爾乃出，日中曝令極干，干復内如前。凡一斛二斗，令作十過溲飯，或七八過溲之，取令浥浥調市，亦務欲薄溲使調，而數於日中暴也。用酒溲䭀飯都畢，乃内囊中，復蒸如前，畢，出干令燥，於此亦可擣而丸，服如梧桐子大，日再服八十丸。又和用一斗酒，一斗清水，若井花水淋沃之，極令清徹。以南燭葉一斤或二斤漬之，或煑之一沸出，令汁正作紺青色，小令濃也。又内白蜜五升或一斗，著青汁中，攪令匀。和畢，又以溲䭀飯如前，溲令調市，日中乾之，唯欲多溲干也，須盡淸汁乃止。又輙復蒸畢，日中干之極燥，青精䭀飯之道都畢矣。
若釜甑蒸之不相容者，亦可分蒸之也。合藥當用月之上旬，於寅卯日别安釜竈也。若藥歷歷者，但服五合，送以飲。若藥相結謾不解者，乃擣宻丸，計五物合爲八十丸，平旦一服或再。藥成，封著蜜器中，數出干暴之。若作丸，亦當頓作之也。服畢，聽得食腑。初服之始，不便絶穀也，當減穀以二升半爲限，一年後減爲二升，三年後減爲一升，四年後減爲半升，減之以至都盡，至於五年，令人輕明大驗。自此以後，亦能一日九食，亦能終歲不食，食麵乃易。爲減。服䭀飯，百害不能傷，疾病不能干，去諸思念，絶滅三尸，耳目聰明，行步輕騰。十年之後，青精之神給以使之，令坐在立亡，能隱化遯變，招致風雨。一劑輒益筭一千，長服不死。凶年無穀，或窮不能得米者，皆單服南燭，或和茯苓，或以蜜和南燭，或雜松栢葉，會用相參，非但須穀也，但當不得名之䭀飯耳。皆宜參以吐納咽液，以和榮衛，常當如此。䭀飯須雲牙之用，雲牙不須䭀飯而行事也。若和用古科者，日服二合半耳。服不患多，唯患不可供，故二合半以自節限耳。初服藥，不便斷穀也。此上仙之名方，去食之妙道矣。
太上巨勝腴煑五石英法。
一名太帝君鎭生五藏訣。
南嶽眞人告曰：吾昔有入室弟子仙人趙成子者，初受吾鎭生五藏上經，乃按而爲之。成子後欲還入太陰，求改貌化形，故自死亡於幽州上谷玄丘中石室之下。死後五六年，有山行者見白骨在室中，露骸冥室，又見腹中五藏自生，不爛如故，五色之華，瑩然於内。彼山行人嘆曰：昔聞五藏可養，以至不朽，白骨胷中生華者，今覩其人矣。此子將有道不修，中道被試不過乎？因手披之，見五藏中各有一白石子，鎭生五色華如容狀在焉。彼人曰：使汝五藏所以不朽者，必以五石生華故也。子已失道，可以相與。因取而吞之去。復四五年，而成子之尸當生。彼人先服石子，以成子當生之旦，而五石皆從口中飛出如蟬狀，隱隱雷聲，五色洞明，徑還死尸之藏。因此成子改形而起，如一宿醉睡之間。其人心懼恍惚，因病日甚，乃至入山尋視死尸所在。到石室前方，見成子偃據洞嘯，面有玉光，而問之曰：子何人哉？忽見有五老仙翁，披錦帶符，手秉羽節，頭建紫冠，言於成子曰：昔盜吞先生五藏寶石者，此人是也。言畢，彼人面上即生惡癩，噤而失言。比歸達家，癩瘡亦匝，一門大小，同時俱死，族亦遂滅矣。
訣曰：
太極金華眞人以此經文刻於太微帝君紫微宫玄珠玉殿東壁牖上。其文曰：五石異方，津光合形。有終而死，有始而生。萬類反本，千條歸眞。氣適浮煙，血奔流精。哀哉兆身，飛眞不成。何不竭以雲草玄波，徊以卉體華英，會以七白靈蔬，和以白素飛龍。沐浴平旦，正心向東。凝精厲魂，上帝五公。再拜朝靈，鎭固五方。長生天地，出入流通。各安其位，生華五藏。
此文乃上清八會龍文大書，非世之學者可得悟了者也。太素眞人顯别書，宇受而服之，求其釋注於太極帝君焉。雲草玄波者，黑巨勝腴也，一名玄清。卉醴華英者，蜜也。五光七白靈蔬者，薤菜也。白素飛龍者，白石英也。法當種薤菜，使五月五日不掘拔者，唯就鋤壅護治之耳。經涉五年中，乃取任藥，名爲五光七白靈蔬。取薤白精肥者十斤，黑巨勝腴一斛五斗，白蜜凝雪者五斗，高山玄若絶泉石孔之精水二十六斛，白石英精白無有厲𥔲者五枚，光好於磨石上礪䕶，使正圓如雀卵之小小者，好塋治令如珠狀，勿令有礪石之餘迹。先清齋一月或六十日，令齋日訖。於九月九日先築土起基高二尺，作竈屋。屋成作好竈，口向西，屋亦開西户也。當得新大鐵釜安竈上，於九月九日申酉時，向竈口跪，東向，内五石子於釜中。於是乃先投一枚於釜中，祝曰：
青帝公石，三素元君，太一司命，玄母理魂，固骨鎭肝，守養肝神，肝上生華，使肝永全。
次又投一枚於釜中，祝曰：
白帝公石，太一所憩。元父理精，玄母鎭肺。守養肺神，使氣不朽。肺上生華，十萬億歲。
次又投一枚於釜中，祝曰：
赤帝公石，帝君同音。玄母理神，桃康鎭心。守養心神，無灰無沉。心上生華，華茂玉林。
次投一枚於釜中，祝曰：
黑帝公石，太一同筭。玄母元父，理液混變。守養腎神，使無壞亂。腎上生華，常得上願。
次又投一枚於釜中，祝曰：
黄帝公石，老君同威。太一帝君，理魂鎭脾。守養脾神，使無崩頽。脾上生華，白日上昇。
投石時皆各閉氣五息，然後乃投石。都畢，起向竈五再拜。又取薤白五斤好積覆於五石之上。畢，内蜜灌薤上。畢，内腴一斛五斗灌蜜上。畢，乃格度腴入釜深淺高下處所也。然後稍入清水，使不滿釜小許止，木蓋遊覆釜上。
九月十日平旦發火，當取直理之木熇燥好薪，不用蠹蟲及木皮不淨薪也。微火煑之，纔令䧟劣沸而已，勿使涌溢大沸，大沸則五石消爛。當屢發視，謂其下火，當先視腴格處所。若煑水煎竭，輒當益水，使盡二十六斛水而止。又水盡之後，更加煎，令減先腴二寸格，疇量以意斟酌視之，都畢成也。寒之於釜中，下火，灰宻蓋其釜上五日，乃徐取五石，平旦向五方各拜，拜畢，跪以此腴雜以東流水，以次服之。餘水及腴，取令送石子入口下喉中，耳聞之。再服時，亦如初投石於釜中時，一一按祝而服之也。畢，又五再拜畢。若藥煎旣成，而視無復石者，非有他也，直五精伏散，隱靈化形，故自流逐於雲腴之中，無所疑也。但當日服五合，以酒送之，神變反質，各自鎭養五藏矣。自於五藏之内，更生成五石也。愼不可猛火，火猛石精飛去，滓濁壞爛，雲腴熬臭，殆不可服御。
又雲腴之味，香甘異美，强骨補精，鎭生五藏，守炁凝液，長魂養魄，眞上藥也。以好器盛之，宻蓋其上，即日服二合爲始，日以爲常。若腴蜜煎强者，亦可先出服石，後加腴，更和腴煎取令凝如割肪也。人亦有丸服之者三十丸，大都丸不如腴服佳也。趣復任人所便，便則安於體，體便則無不佳，常能服此腴者乃佳。
若先腴盡，當更合如前。内白石英五兩鎭釜底，一兩輒一枚，祝說如法，但不復礪石使員而重服之耳。藥成，出此石沉東流水中不常熇竭之淵。若不欲更此合腴者，亦無損於前五石。
此腴名玄女玉液，一名飛龍雲腴，一名鍊五石之華膏。服之十五年，内外洞徹，壽長天地，役使鬼神，三年之後，眼可夜視。
眞人云：此方愈於鍊八石之餌，全勝於玄水雲母之玉漿。旣服此五石，石之喉徑寶鎭，五藏中輒有一石以守藏孔，藏孔之上皆生五色華也。
若其人或暫適太陰，權過三官者，肉旣灰爛，血沈脉散者，而猶五藏自生，白骨如玉，七魄營侍，三魂守宅，三元權息，大神内閑，太一録神，司命秉節，五老扶華，帝君寶質。或三十年二十年，或十年三年，隨意而出。當生之時，即更收血育肉，生津結液，復質本胎，成形濯質，乃勝於昔死之容也。眞人鍊身於太陰，易貌於三官者，此之謂也。太微天帝君詠曰：太陰鍊身形，勝服九轉丹。華容端且嚴，面色合靈雲。上登太極闕，受書爲眞人。
太上肘後玉經方八篇霞 棲 子 盧 道 元：
昔巢居子奉事東海青童君，以節苦心寂，奉師禮具，暑雨祁寒，無懈無怠。僅二十年，乃口授玄法，手録聖方，曰：若求跨鶴昇九霄，未易致也。若優遊乾坤之内，守顥然之氣，容色不改，心目清朗，壽數百年，不歸可得矣。然神仙祕術，不可傳失其人。長安年中，巢居子以寒棲子賢人也，使沐浴齋戒，乃授其事。至貞元八年，寒棲子以余不揆陋微，遊放自適，所從來者匪世俗之士，無聲利之交，若天與之正性，謂不虚授，乃傳之。余以隱棲子文華之士，昔登上科，忽遺馳鶩，息心道門，僅六七年，其玄法祕術，無不得之，而至理之要，曾似未遇。顧余有此遺禮留愛，久之而言。余知其志士也，心忘爵禄，遯時稱騷雅之什，有而若無，實而若虚者哉！必當羽化雲飛，豈止龜鶴齊壽。寶歷乙未歲，霞棲子盧道元敬持太上八方細藴玄寶一軸，以授隱棲施君。敬之哉！戒之哉！
乾。天父地母七精散方第一
坤。風後四扇散方第二
艮。王君河車方第三
巽。龜臺王母四童散方第四離。彭君麋角粉方第五
兊。夏姬杏金丹方第六
坎。南嶽眞人赤松子苟杞煎丸第七震。青精先生䭀米飯方第八
乾天父地母七精散方第一
竹實三大兩，九蒸九曝，主水氣，日精。地膚子四大兩，太陰之精，主肝，明目。黄精四大兩，戊己之精，主脾臟。蔓菁子三大兩，九蒸，主邪鬼，明目。松脂三大兩，錬令熟，主風狂痺濕。桃膠四大兩，五木之精，主鬼忤。苣藤五大兩，九曝。五穀之精。
右方昔黄帝服之上昇，後欲傳者，立壇焚香，啓告上帝，然可授之，立盟不泄，四十年一傳之爾。若違誓傳之，太上奪筭，七代受考於水官，愼之。
坤。風後四扇散方第二
五靈脂三大兩，延年益命仙。靈皮三大兩，强筋骨。松脂三大兩，主風癎。澤瀉三大兩，强腎根。术二大兩，益氣力。乾薑二大兩，益氣。生。乾地黄五大兩，補髓血。石菖蒲三大兩，益心神。桂心三大兩，補虚之不足。雲母粉四大兩，長肌膚肥白。
右方風后傳黄帝，黄帝傳高丘子，高丘子傳大茅君，大茅君傳弟固。凡欲傳授，誓不妄泄，若輕授非道之人，考延七祖。右藥十物，各如法擣簁，仍擣三萬杵，同鍊過白蜜和擣一二萬杵，酒服，日三十丸。
艮。王君河車方第三
紫河車一具，王母歌曰：紫河車一，龍潜變易。却老還童，枯楊再益。下文注曰：紫河車者，首女是也。東流水洗斷血一百遍，酒洗五十遍，陰干曝和合。生乾地黄八大兩，補髓血。牛膝四大兩，主腰膝。五味子三大兩，主五臟。覆盆子四大兩，主陰不足。巴戟天二大兩，欲多世事加一女去之。訶黎勒皮三大兩，主胷中氣。鼓子花二兩，膩筋骨。苦躭二大兩，治諸毒藥。澤瀉三大兩，補男女人虛。菊花三大兩，去筋風。甘草菖蒲三大兩，益精神。乾漆三兩，去肌肉五臟風，熬令黄。柏子仁三兩，添精。茯苓三兩，安神。雲英三兩，縮腸。黄精二兩，補脾胃。蓯蓉三兩，助莖力，女人去之。金釵石斛二兩，添筋。遠志二大兩，益心力不忘。杏仁四大兩，炒令焦，去尖皮，去惡血氣。苣勝四大兩。延年駐形神。
右二十二味，共擣散，鍊蜜丸如梧桐子大，日以酒下三十丸，服三劑，顔如處子。昔王君傳蘇林，子當傳，立盟歃血，不爾，違太上之科，延灾祖考。
巽。龜臺王母四童散方第四丹砂七兩 朱砂三兩
胡麻四大兩，九蒸九曝，煎令香。天門冬四兩 茯苓五兩 术三兩 干黄精五兩 桃仁四兩，去皮尖。
右八味合簁，擣三萬杵，冬月散服，夏月丸之，服以蜜丸如梧桐子大，志服八年，顏如嬰童之狀，肌膚如凝脂。昔王母傳大茅君，大茅君傳弟哀，立盟契約，誓不慢泄，泄則太上科之。愼歟愼歟！
離。彭君麋角粉方第五
麋角三兩具，不限多少，解開，厚三分，長五寸許，去心並惡物，用米泔浸之，夏三日，冬十日，一换泔，約一月已上，似欲軟，即取出，入甑中蒸之，覆以桑白皮，候爛如蒸芋，曝乾粉之，每斤入伏火硫黄一兩。麋食菖蒲，其精實入角也。以酒調服三錢。
右方彭君服之，壽七百七十九歲，後入地肺山去，不知所在。今人云彭逝，謬耳。别自有傳此方者，又有人於鵠鳴山石洞獲此方，文法皆同，不可宣也。
兊。夏姬杏金丹方第六杏子六斗，水研之，取一石八斗，入鐵釜中煑之。先以羊脂揩鐵釜，令三斤脂盡，即下杏子汁，以糠火煑之四十九日，乃取以構子煎，丸如大豆，日服一丸。三兩爲一劑。夏姬服三劑爲少女，後白日上昇。此方出於羨門子上經，立盟勿泄，傳者殃及七代。愼之愼之！又杏金丹方：
取杏子三斗，去其中兩仁者，作湯纔三四沸，内杏子湯中，便須手摩令皮去，熟治之，置盆中折之，清其汁，度得七八斗，棄其滓。取一石釜置糠火上，以羊脂四斤摩釜中，令膏脂盡著釜，熱復摩之，令盡四斤脂，内汁釜中，熬以糠火並蠶砂火，火四五日藥成，其色如金，狀如小兒哺，服如鷄子黄，日三服，百日父母不能識，令人顔色美好。
坎。南嶽眞人赤松子枸杞煎丸第七。
枸杞根三十斤，取皮别著，九蒸九曝擣粉，取根骨煎之，添水可三石，後並煎之，可如稀餳。即入前粉和丸如梧桐子大。服之一劑，壽加百年。北方赤松子，以傳李八伯，立盟不泄。如妄傳，天殃將罰震。青精先生赧米飯方第八。
白粱米一石，南燭汁浸，九蒸九曝干，可三斗已上。每日服一匙飯，下一月後用半匙，兩月日後可三分之一。盡一劑，則腸化爲筋，風寒不能傷，鬚鬢如青絲，顔如氷玉。此方若人服之，役使六丁，天兵衛侍。祕之勿傳，當獲神仙，切愼妄傳
太一餌。瑰葩雲屑神仙上方並引說。
夫茂實者，翹春之明珠也；苣勝者，玄秋之沉靈也；丹棗者，盛陽之雲芝也；茯苓者，絳晨之伏胎也。五華合煙，三氣淘精，調安六氣，養魂護神。能用得其方，位爲天仙，老者復壯，反嬰童顔，千害不傷，延壽萬年。
三春茂實一斛。名曰茂者，茂於陽精也，故爲藥首。若三春不得合藥者，藏茂實於宻器中，封泥之，須用乃開之。到來春不佳者不復用，敗者勿取，注蟲茂也。此物難藏，當素精盛燥器盛之。若茂實變成水者，當絞去滓，以茂水和藥也。
黑巨勝屑三斗，先熬令香，乃擣爲屑。
茯苓十斤，細擣下簁爲屑。白蜜五升、
乾棗一斗大者，剥皮去核，蒸過，擣令相和調。清美酒五斗。
凡六物合攪令和，内一釜中，微火煎令凝如糖，以可丸者，乃出著蜜器中，更分擣三千杵，丸如鷄子中黄大，日服三丸。夫擣藥爲屑，皆令極細，輕絹篩，又内釜中煎之，當數攪和之，以蓋釜上。合藥欲得别處，不欲得人多聞見。服此藥者，六年白髮還黑，面有童子之色，行步如飛，身生玉光，灾害不傷，駕雲上昇，位爲眞人。
又說藥逐年功効：服藥一年，目明耳聦，强志而通神。二年愈勝。三年，瘢靨皆滅。四年，體休氣充。五年，行步如飛。六年，白髪還黑，面有童嬰之色。此藥補胎益氣，充精開明，上仙方也。道士有單服此藥而昇度者，不可勝數。此不比於常方，而冝用合餌之。
靈飛散方傳信録雲母法附。
余與憲臺察史博陵晦叔有遺世保形，超蹈山海之契。嘗共話求學之士，探擬賒謬，恥營近實，虚務遐闊，未易凡鄙，便冀飛昇，謂金丹坐延，而仙籍立致。夫處心不寘於道，練形未異於常，齒髮不駐，顏色隨謝，是氣血内耗，而容狀外變，疾病未脫，嗜欲交煎，天生速死，不及常理。區區晨昏，多此類也。今所爲異，必求良方，先驗容齒，與俗流自别。知常限不迫，方可冀乆視修仙，練神淸虛，求餌芝玉。因約索精要，近拯形骸。有新聞閱，互相曉導。
晦叔異日謂余曰：有客話裴都尉者，鶴髪早垂，童顏近復。訪其所餌，曰靈飛散之功，共知此方在千金第二十八卷。
晦叔又曰：聞勛曹員外郞范陽君彝，常與修氣道客吴舍人丹講求此方。丹曰：千金近略，率多不眞定。此方本出太清仙經，可求正文，如法合餌。君彝私誌，亦未卜所獲。時寓累於故李中書泌之宅。暇日偶入小佛室，有釋籍盈几，皆斷爛罕全，雜委無次。軸閱將半，忽遇一軸，標首完整，文墨甚華，題曰太清眞經。發視，乃靈飛散方卷。君彝執讀，欣契誠懷，即齎靈文，驟告於丹。丹焚香頂奉，滌手持捧，謂君彝曰：此眞官曲遺靈應，特延紀於仙書，足觀後學。
晦叔以余與君彝莫逆，分至傳信可憑，約就咨訪，便求傳寫。余驅乘詣門，問與聞叶，因得抄録，與晦叔同之。又方中味以雲粉爲主。
是歲余授鍾陵奏辟，而廬阜在封部之内，爐峯跳波，脉注群壑。居人方士，皆引湍春雲，水沐日曝，流霜瑩雪，丸珠旋螺，宛若天造。貨於村市，資爲衣食，常肆所積，日取無限。此方難要，唯兹一物。有是行也，實天借心謀，亦將旁利同志，不然，何契會如此？似先約話。
余私貯靈感，不忘寢興。行商洛數程，息豹藏郵舍。客有自内鄉來者，曰：有鄧掾融，攝宰前邑，年踰從心之五，而姿鬢不老，目童不昏，理劇接賓，與强仕等力。問其所得，曰常獲神方。余至邑徴訪，乃靈飛散所致。考其傳授，乃藥力驗應。云：昔歲見唐主簿，有道流口付，說是靈仙上方，欲窺功用，可立變鬢髪。融有親客，顏鬢已衰，將試靈驗，因求合分。服三十日，客之容髪，頓易前狀，融半劑之効，亦保數十年不改。恨其藥力未成，便闕服餌。又遠謫窮顇，資貨多乖，今比凡流，猶有所異。復說在長安日，傳張裴二駙馬，皆目變効，重符前聞。則此方神奇，驗實相接，眼覿口問，積爲明徴。又孫處士道門上流，精窮方要，掇此編録，固非偶然。
余與晦叔幸君彝之遇，果求而得之，約誓心服之，以邀効證。他日之異，續此編書。元和七年四月五日，高陽齊推，書心記實。
靈飛散方，出太清經第一百五十三卷。
凡欲致萬神，求昇仙，皆先潔齋清己，香水灌頭，沐浴五體益善。百日之後，乃可致神明。欲求仙者，當從北嶽西嶽中嶽眞人靈飛散得而服之，必得神仙矣。
眞人曰：凡欲求神仙不老，長生乆視，白髪更黑，齒落更生，面目悅澤，肌肉有光，從表覩裏者，當服靈飛散。
老君曰：此方術之要，神仙之道，必化之本。道士服之，神仙不難。術士服之，遊於華山。凡夫服之，年去更還。老翁服之，返生童顏。
老君曰：服此藥者，可以不老。十日服之，三年不食。服之五年，可壽二千六百二十四歲。我非一人，皆得眞道，保成神仙。
雲母一斤，成鍊者，茯苓半斤、亦可一斤。栢子仁七兩， 石鍾乳七兩， 菊花五兩、亦可一十五兩。术四兩，一本。人參七兩。乾地黄十二兩，亦可十五兩。桂心七兩， 續斷七兩。
以九物治下簁訖，以生天門冬十九斤擣糜，絞取汁，以丸此藥。汁多可和之，汁少者溲之。著銅器中，懸著甑下，蒸黍一斛二斗，熟出藥，曝乾，更治擣之，令細簁。服一方寸匕，旦服無毒，可多服餌。當食十日身輕，二十日耳目聦明，七十日髮白返黑，故齒皆去，若落去者，而得更生。取藥二七七匕，以白蜜和之，擣二百下止。丸如梧桐子，可得八十一丸。曝令燥訖，視丸表裏相見，如明月珠，或似瑩火精珠，或赤或白，此仙人隨身常所服藥也。欲令頭髮時生者，日服此七丸，至髮生不白不落。若入深山不食，亦可作此丸，日七丸不飢也。若頭髪不落未白，但可服散，可壽五六百年不白耳。白者如前法，已白服藥可至一百一十七年乃落耳。求道必仙，要至神仙，髪齒更生如三十時。求道服藥不頭白齒落者，老而服之，得仙之要。齒骨尸解，道之下者。凡作此靈飛散，服之三日力倍，五日血脉盛，七日身輕，十日面目悅澤、智慮聦明，十五日力作不知極徐行及馬，二十日力不復當，三十五日夜視有光。治雲母法：白鹽一斤，和合。雲母一斤，並擣之。
右雲母糜勿簁，内重布囊中挼挺之，水汰塩味盡，内絹囊中，懸令乾，即成粉。一法：以鹽湯煑之，盡解如泥狀，挺之爲粉。
又法：雲母一斤、大鹽一斤，漬之銅器中，三四蒸之一日，於臼中擣之爲粉。
又法：用朴消水三升，煑治雲母一斤，取成粉，燥舒之，向日光看，無芒便好，有芒勿服，服之乆後病殺人，冝精治之。此本於盧司勛所得正經上傳寫記。經中云：擣雲母糜後，入重布囊中挼挻之，令須入皮囊中挼挻。大底不如取廬山水磑舂擣者最爲輕細。自造恐功不至，忽有麤芒者損人，愼之。服藥後，禁食鯉魚，能斷一切魚爲上，恐刀砧所相染，害不輕。
又禁食血，是生肉、生乾脯之類。血羹是熟血，却非所忌。禁生葱、蒜、生韮、釅醋、桃、李、木瓜、酸物並等，不冝食。又忌流水，若江行及溪澗無井處，但煎熟食之亦得。大麥損雲母力，亦冝愼之。服此藥能斷薰血，兼靜修心氣，得効尤速。不得面受，故此批上。
孫處士進養生祕訣云：臣遇此方已來，將踰三紀。頃者但美而悅之，疑而未敢措手。積年詢訪，屢有好事人曾餌得力，遂即服之，一如方說。但能業之不已，功不徒棄也。雲笈七籤卷之七十四
