歸明軒記
歸明軒記
凡士之處顯晦榮悴，其窮達常相代也，此古今之必然。其少也，血氣之剛，心志之銳，凡耳目之嗜好，事物之酬措，櫛比綺錯於前，莫非聲色勢利之競，情慮交擾，旦夕無須臾之息，其能少寧乎中哉？及夫血氣之定，心志之一，其視向之膠擾乎耳目事物者，如脫氛垢，去桎桔，所謂聲色勢利競乎情慮之間者，雖燕趙之麗，鄭衛之音，綺穀藻繡之華，旌旄車馬之盛舉，不足以動其心，則拳拳乎反身脩己是務，直欲絶氛華，并峻銳，懲忿欲，而日趨乎高眀正大之域，其有不造乎充實光輝者歟？
雖然，求能一旦捨舊習故染而思志乎是者亦甚鮮，其終身溺而忘返者衆矣。饒之安仁箬嶺張氏，爲邑之著姓，其先皆以儒登仕籍。思禮之曾大父伯遠元，以能詩與黄公均瑞、張氏仲舉並名當時。大父子東，嘗從遊趙文敏公，善眞行書。父叔達，值元季兵興，以驍勇授職千户。叔達以老辭家，子某襲，未幾不禄。姪某繼，不踰年陞廣東指揮，遂家于番之雙溪。日有林麓魚鳥之樂，詩酒足以自娛，若忘乎富貴榮達者也。雙溪㨿湖山之勝，湖水周環數里，丘樊墟浦挹其涯，沍島洲渚抱其中。
其山之巋然而秀者，湖泛之；岸之穹然而高者，水帶之；浦之窈然而深者，阜縈之。若夫煙雲起滅，鳧鶩浮沈，與波光雲影，上下隱顯，朝夕姿態，舉集於几席間。堂既成，乃蔭以松筠蘭竹，被以菱茭葭葦，雜以魚蝦鴈鶩，望之蔚然而幽，就之邈然而邃。凡遊觀藏息之美，悉專於是矣。思禮乃闢一室，以篤慕吾老莊氏之言，日致力於虚極靜篤之工。今夏過吾里，與之道宿昔，叙契闊，間請額其軒。予吿之曰：吾老子之言曰：用其光，復歸其明。子嘗從問乎縱閉之說。
夫以簪組之裔，撫事有道，是用其光也。而能探乎操存之要，是能歸其明也，斯足以額之。夫老子之謂知子守母，塞兊閉門者，道爲萬物母也，得其母，是子萬物也。故知其子，復守其母，即返其本，還其源也。能返其本，還其源，必致塞兊閉門之工焉，則終其身而不殆矣。苟開其兊，濟其事，不知返求其母，則危而不救矣。是以其所見者大小而盡其微，豈不明哉？所守者剛柔而去其銳，豈不强哉？以其能見小守柔，是以善用其光也。
故善用其光，則必復歸其明。用而不知歸，乃遺身之殃矣。此所以歸其明，則造夫天地之始矣。抑亦一隂一陽爲之闔闢，動靜、徃來，周流不息。内而守之曰道，外而施之曰法，何莫非斯也？尚何縱閉雨暘、祛劾鬼物云乎哉？其有見乎是者，必重内而輕外，一毫不足以累其中矣。矧思禮生豪右之門，長奢靡之日，能無浮侈驕逸之習，乃知求乎返還之道也，可謂賢於流俗遠矣。斯軒也，湖山之幽勝，若有待焉。而嘉子之志，知樂夫靜逸也歟？思禮勉之。他日或道過湖上，尚當相從於煙波雲水間，叩其所願講者，未知滄浪釣徒能與語是否乎？
