卷五十
歴世真仙體道通鑑卷之五十
歷世真仙體道通鑑卷之五十
潜七
浮雲山聖壽萬年宫道士趙道一、編修
楊扆
楊扆，榮德人也。隱居不仕，人謂之隱君。父漢瓊，周世宗顯德中，守合陽，罷歸，疽發于胯，隱君自吮疽，歲餘，漢瓊良愈，由是以孝聞。隱君深重有竒志，能殖其財至鉅萬，謂其子見素曰：三分吾產，一以奉老佛，一以賬窮乏，一以賙吾宗。汝任吾事，吾將有所適。於是徑去，謁希夷先生於華山。先生授以道要，臨别，餌以丹，大如芥子，遂返其里中，因不復食。一日取槖中金百斤，投之江，曰：財不足貪也，願生賢厚子孫。其後益沈黙。每天大雨，仰盛屋溜以灌其首，雨止乃巳。冬寒，涅汲水沐浴，氣上如蒸，年八十八而化。踰五十年，忽來見從子籍云：爾命將終。巳而果然。
李鑒夫
李鑒夫，不知何許人也。宋太宗太平興國初，來遊蓬池，居開元精舍，都寺未之竒也。一日間，窺先生，劒出眉間，爍爍如電。先生彈其鉠，且歌且舞，巳復納於眉間。都寺大駭，始厚禮之。俄醉踣於路，以卒，官爲瘞之。未幾，或見於傍郡，歸告與先生雅游者，發其瘞，失其所在。
趙靈運
趙靈運，不知何許人也。宋太宗雍熈中，爲莫州莫縣令。歳大旱，祈禱不應，慨然嘆曰：吾爲令而旱如是，如將不得粒食，吾何以生爲耶？積薪于庭，着道士服，執簡焚香，請于上帝曰：三曰：不雨，以此自焚。居三日，天晴，無纎雲，乃趨薪所，方舉火而雲起，雷電大雨，火即滅，有五色雲覆薪上，俄與所侍邑小吏乗雲而去。後人即其地築趙仙壇焉。
屈突無爲
屈突無爲，字無不爲，世不知其里諜，但云五代時得道教書，號神和子，言保護鉛精，可以潜七成變化者也。張忠定公少游東都，與神和子同逆旅，初不知也。神和子意喜，忠定公曰：會飲酒家，將别去，復崇飲且醉。忠定公曰：與子傾蓋於此，而不知子爲誰異曰：叵識，奈何？神和子曰：吾隱者，何有姓名爲哉！苦問之，則云神和子也，後當見子成都。至宋徽宗時，忠定公出守成都，始思其言，異之。凡再入蜀，物色神和子，不可得。後營繕天慶觀，築望仙閣間，輟游焉。燕坐終日冀有所遇，終不克也。逼交符，復一徃，將意絕於此矣。薄暮，歩出東廡，得微徑而入，稍探抵精舍，周四墉皆畫古人像，而埃塵黝黜，掃墉視之，中有一羽服者，恍然似逆旅中所覩也，題曰神和子。忠定公悵然自失神和子，後亦莫有見者。利州綿谷縣烏奴山，以李烏奴上。得名峭壁奴削，有洞，髙不可云，五代時屈真人上昇所。
率子廉
率子廉，衡山農夫也，愚朴不遜，衆謂之率牛。後入南嶽觀爲道士。觀西南七里有紫虚閣，故魏夫人壇也。他道士惡荒寂，莫肯居，先生獨樂居之，人莫見其所爲。頗嗜酒，徃徃醉卧山林間，大風雨至，不知也。虎狼過前，亦莫之害。故禮部侍郎王公祐出守長沙，奉詔禱南嶽，訪魏夫人壇。先生方醉，不能起，直視曰：村道士愛酒，不能常得，輙徑醉。官人怒之。王公察其異，載而與歸。居月餘，落漠無所言。復送還山曰：尊師韜光内晦，所不測也，今當以詩奉贈。旣而忘慮晝寢，夢來索詩，乃作二絕句，書板置閣上。衆道士驚曰：率牛何以得此？宋太宗太平興國五年六月二十七，曰：忽謂觀。中人曰：吾將有所適，閣不可無人，當速追繼我者。衆益驚曰：天暑如此，率牛安徃耶？狼狽觇之，則巳死矣。始大異之，曰：率牛，乃知死者。即葬嶽下。未幾，南臺寺沙門守澄自東都還，見先生南薫門外，神氣清逸。守澄問：何故出山？曰：閑遊爾。因寄一書，致謝衡嶽李尊師。歸乃知其死，曰：見先生時也。遂發其冡，觀之，杖屨而巳。
劉希嶽
劉希嶽，字秀峯，漳州人也。少業儒，三以進士舉於鄉。宋太宗端拱中，乃去爲道士，居西都老子觀中。六十四歳，始遇異人得道，因號朗然子。嘗自言辛勤未逾十年，人驚不老。歲月俄經一紀，自覺如新。亦有詩云：夾脊雙關至頂門，修行逕路此爲根。一日辭去，其衆曰：汝老矣，尚何之耶？秀峯不答。沐浴更衣，室中陳席而卧。斯須，其卧内有聲，飛出一金蟬，遂失秀峯所在。嘗著詩三十餘篇，行於世。
穆若拙
穆若拙，莫詳其里諜與所以登仕版者。宋太宗端拱中，爲洺州肥縣令。八月旣望，宴客縣潜七
庭。旣罷，獨處便坐，忽管絃之音出雲霄間。少焉，有童子持玉函，乗雲而至，曰：上帝有詔穆若拙有隂德，無缺行，召昇南宫列仙。若拙乃焚香下拜，登受，與童子同昇天而去。其吏奔告其家，至巳無及矣，但聞天香馥郁，空中樂音尚嘈嘈也。邑人圖像其容，奉祠甚謹。
吕大郎
吕大，即大名成安人也，家始饒財。大郎旣壯，落魄盡費貲，然無毫髪恨意。宋真宗景德中，忽發狂，同章市，遇餅餅輙奪食，見棃核棄道上，亦取啗之。後有道人接入山，大即口許諾，而意不能忘其家也。道人曰：汝可去，將葫蘆。十數衣冠，寘諸榻。夜以劒斷葫蘆，巳則挂劒扉上，亟去，無旋顧。大郎旣還，如道人所誡，斷葫蘆矣。巳試旋顧，則見家人皆斷首，泣涕而去。及旦，家人復見大郎投𤨔扉上死矣。遂瘞之。居數月，郷人自安陽以大郎書來，家人大駭，徃啓其瘞，則前所挂劔焉。
王鼎
王鼎，襄陽人也。其初蓋寄迹醫卜。中，以養妻子。嘗有詩云：也有山妻也有兒，也爲卜。筮，也爲醫。後遇鍾離先生得道，作詩云：假裏淘真十八年，今朝始遇漢朝賢。遂自號王同子。人不見其飲食也。一曰：行江千，或見二影在水中，怪而問其故，曰：若欲更見之乎？斯須十餘久乃没。宋真宗祥符中，召至禁中，麻衣草履，長揖而巳。後去，不知所之。著修真書行於世。
劉昉
劉昉，字中明，酸棗人也。初爲丞相府卒吏，積勞出爲左殿直。巳而歎曰：爲吏徒勞爾。吾將清吾中扄，脫屣塵垢之外，與安期、羡門並游。乃屏居東都委巷中，惟務衣食其凍餒，而藥石其疾苦，然未嘗出也。逹官要人稍稍聞其名，願見中明，不可得，多就見之。中明久頗不樂。繼而阿保死，中明遂飄然有逺引意，曰：吾無累矣。即南游衡山，訪養素先生藍元道。繼又徃郴州。時從弟質爲青州從事，舍中明於家。中明曰：吾惡簿，晝敲扑而逃之，豈能復從爾居乎？乃止於東山僧坊。沙門道覺詫中明曰：吾然膏油於如來前二十年矣，勝利當無涯。中明曰：異乎！吾所聞，修行子以身爲檠，戒行爲膏油，以心爲然器，照一切無明。古有然燈佛是也。道覺大歎異之。居百餘，日别質而去，曰：吾方放志宇内，以好山爲所棲，白雲爲故鄉，恨子不得俱爾。後於南康伽藍尸解，其徒窆于伽藍傍。有邑令拜其窆，窆中呼曰：止暴殄，斷無明，勿冒賄，勿枉刑。令愕然而去。侯用賢至閬州，見中明葛裘賣藥於市。簡有從亦嘗見於東都，問曰：先生尸解，何至此耶？中明曰：無則入，有解乃歸，真吾家常事耳，子何潜七六訝焉？有從曰：居與先生同閈，先生面若紅瓊，有從將爲朽骨，獨不念之乎？中明曰：踰五十之年，雖志於道，如敗屋然，枝傾漏苴，第可延歳月。况子行年七十，平生好法律，佐人爭訟，損子隂德多矣，尚何言！遂徑去。有從追之，中明曰：子歸可矣。吾孤雲野鶴，子焉能及我哉？遂去，不知所之。
羅道成
宋仁宗慶曆年間，有處士遊東嶽，謁主簿郭及甫。旣坐，視其剌乃羅道成。詢其鄉里，曰：郴人。及甫留飲，處士曰：久思東州之遊，前曰：至泰山，巳歷徧也，旦夕回南方。乃借紙筆爲詩曰：因思靈秀偶東遊，碧玉寒堆可疊秋。直上太平髙處望，根盤連接十餘州。復自和云：水雲蹤跡日閑遊夏，谷隂寒冷勝秋。猿鳥性情猶戀舊，翻身却去海邊州。及去，及甫遣人送之至邸，又爲詩付吏曰：白騾代步若奔雲。閑人所至留詩迹。欲知名姓問源流，請看郴陽山下石。後詢怒人，曰：地有羅真君觀，因得道，跨白騾行石壁上，其騾迹至今存焉。
七
曽志靜
曽志靜，廬陵人也。少不飲酒食肉，端毅寡言。旣勝冠，去爲道士，益玄黙，不與世接。忽有異人過之，授以道，自是，杜門辟榖者逮五六年。異人來視之，曰：未也。與之語而去。踰數年，復至，曰：可矣。志靜遂徹關闢牖，人窺之，神觀玉立矣。宋仁宗至和二年春，忽告其徒曰：吾九月爲衡山之遊，世外之期，不可失也。至期，正坐而化。旣葬，方首冬，傍有桃灼然放華。俄有自衡山持志靜書來，勉其徒學道云。
歸真子
唐子正，桂州人。宋英宗治平中，赴京調舉，至全州，途中雇一夫挈重檐，動若健羽，雖鞭馬疾追，常先百步外。恐其逸去，遂遣之。其僕即曰自。全二千七百里，日午巳到唐州，留書寄驛吏曰：候桂州唐秀才至，即付之。唐後月餘方抵唐。驛吏出書，題云：呈桂州唐秀才歸真子謹封。及開緘，惟一詩曰：𡊮州相見又之全，不遇先生道未圓。大抵有心求冨貴，到頭無分學神仙。篋中靈藥冝頻施，竈裏朱砂莫妄傳。待得角龍爲宴㑹，好來黄壁卧林泉。唐詰其狀貌，乃所雇僕也。留書之，日即全州所遣之。日後倅邕州。神宗熈寧三年丙辰，交賊冦邕，唐盡室遇害，所謂角龍也。
孫希齡
孫希齡，不知其里居，亦莫詳何代人也。宋英宗治平中，供奉官陳允監衢州酒務，時已七十餘，髪秃齒脫。孫徃候之，衣服繿縷，允意少之。孫俄出一刀圭，令允拭齒，允未之信，他日取以潔上齒。家人見而笑曰：何用黒鬚耶？允潜七驚，取鑑照之，髯果黝如也。去巾視童首，則髮巳數寸，脫齒亦隠然有生者。孫則不復知其所之矣。
周貫
周貫，自言膠東人，年八十歳，常稱木鴈子，善屬文。游於洪州西山，嗜酒不覊，布褐粗全。人或贈之錢，則詣酒家取醉，餘皆散墜不顧。西。山之人見貫徃來者五十餘年，而顏如初。至有以道術訪之，則必報以惡聲，使之親近，不得也。常蓄一瓢，置酒其中，喜作詩。一日，止奉新龍泉觀，道士合門鼓琴，貫以蓆自覆，忽叩扉大呼。道士驚問，笑曰：偶得佳句，告子爾。道士殊不意，問之，因使口誦。貫以手指畫哙曰：彈琴傷指甲，蓋蓆損髭鬚。
又至𡊮州，見市人李生，爲其逺韻，欲與俱飲。李生有難色，貫指煑藥鐺歌以譏之云：頑鈍天教合作鐺，縱生三脚不能行。雖然有耳不聽法，只愛人間戀火坑。宋神宗熈寧元年，至豫章石頭市，遇故人張生，爲具酒食而宿旅邸。中夜，主人聞户外車馬合沓聲，起而視之，無有也。惟貫所卧室户正開，猶奄奄然喘息。就而察之，貫巳死矣。明日告新建縣吳杲，即徃按之，貫身柔潔如生，扶而轉之，腹中汨汨有聲。縣主簿劉純臣使人棺歛埋之。張生還家，其弟出迎門曰：周翁凌晨見過，云今徃雙嶺矣。衆乃知貫非實死也。
貫所著華陽集三篇，坐卧不離懷袖，人莫得見。死之日純臣取而有之。純臣稱其文險絶而有條理。純臣以詩記之曰：八十西山作酒仙，麻鞋乳斷布衣穿。形骸一脫塵縁去，太極光隂不記年。後又有人見之於東都，貫令持書約李生云：我明年中秋夕，當上謁也。至期，果造李生家。時李生以事出，貫乃以白土大書其門而去曰：今年中秋夕，來赴去年約。不見折脚鐺，彈指空剥剥。李生後竟墮馬，折一足也。
劉元真
劉元真字子直，葉原人也。世爲農夫，與客奕棋。子直方毀齓，卧杏下，忽寤，驚告其父曰：適夢道師誨兒奕，且以杏啗兒，自是不復食。旣長，棄家，徜徉終南山水間。俄於莎嶺谷得浮屠廢祠居之，盛冬而裸，惟以木葉蔽後前，時有笙簫鍾磬之音，群仙下其室。嘗與人同行，道中，見有騎而過者，子直語之曰：幸以吾民爲念。騎者去，同行者問其故，子直曰：華山神也。上帝以麥有秋，民不之愛，使收什二，吾爲民請焉。且曰：宜亟行。前得道傍舍，方休，而天暴雨，大雷以風，麥敗什二。人稍稍異之，相率立庵廬。子直因爲煉丹嶺上。踰九年，戒其傍居人曰：吾丹將成，爾爲吾伐鉦鼔。助之傍居。人爭持鉦鼓徃，果有異獸駭而去。子直取丹沈於泉，居一年，出之以施傍居人，餌之者皆壽百餘歲。宋神宗元豐中，子直辭其鄰曰：上帝召我，當與爾别。於是書有雲彩如虹，垂庵廬前，子直乗之而去。有劉益者，師子直得守一存三之道。
陳太初
陳太初，眉山市井人子也，與蘇東坡同學。八歲，師道士張易簡，易簡稱之。東坡擢第進士，而太初爲郡小吏。其後東坡謫居黄州，有眉山道士陸惟忠自蜀來，云太初巳乃解矣。蜀人吳師道爲漢州大守，太初徃客焉。正旦日，見師道求衣食錢物，且告别，持所得盡與市人貧者，返坐於戰門下，遂化。師道使卒舁徃野外焚之。卒罵曰：何物道士，使我正旦舁死人？太初微笑開目曰：不復煩汝舁。乃歩自戟門，至金鴈橋下，趺坐而逝。一城人見煙焰上渺渺然，一陳道人沖虚而去。
馬宣德
馬宣德，不知何許人也，嘗仕至宣德郎。宋神宗熈寧中，宋若谷通判岢嵐軍，一日宴坐，宣德遣蒼頭奴持謁入，宣德繼至，冠三山幘，披紫鶴氅。坐定言曰：吾謝事久矣，聞君世慕道，所以來。吾居抱犢山，君後一月。當徃，彼幸訪我。若谷莫之測，姑無然，應曰：諾。旣去，如其期，若谷果彼命，按牧馬地，至抱犢山，尚不省宣德與有約也。吏曰：蹊隧險逺，不可徃。若谷曰：上命也，可辭乎？叱馭驅之，抵其岑絶，見一童子道周，致宣德意，召若谷。若谷始大驚，披蓁莾從之。道上皆虎狼交迹，其深有茅廬一區。宣德肅於門，延入，具盤飱殽蔌，多藥苖也。室有鑪，光景赫然，指示若谷曰：吾煉大丹，巳有成者，子遇此，殆有縁乎？取二丸遺若谷餌之。若谷俄趨出，回顧蒼崖喬木，煙雲蓊鬱而巳。若谷時巳六十二，鬚𩯭蒼白，歸所舍，攬鏡視之，則返黒矣。尋去岢嵐，來東都，遊湘國，伽藍稠衆中有道人呼曰：君腹有大丹，厚護持。言巳，不見。若谷家饒財，多蓄侍女，不能如道人戒。至八十餘歲，口。吻忽吐赤光而卒。
胡用琮
道士胡用琮，號沖真子。㓜脫俗縁，留心修煉，𨽾籍於廬山太平興國宫。宋神宗熈寧中，有道人破衫弊履，自稱姓名，突入庫堂，傍若無人。道士見者，不顧而去。獨胡揖坐小床，從容欵話，驚其仙風不凡，待遇加禮。旣而索酒再飲，復與胡出飲于邸。胡辭以日暮回，掀髯一笑而别。翌早，胡入城謁郡侯，抵關未啓鑰，道人又自城而出，笑以相顧。閽吏去。未三鼓時，有回道人在此，候門開，不知何人也。胡心因異之。後數年，革帶麻鞵，挑二壷，號大宋客。訪胡于道院，談論清雅。胡問：此壷何用？答曰：行。潜七李也，傾壷視之，皆黄白之物。問胡：欲此否？胡答：不願，但得長生之術足矣。就取碎銀鬻酒與胡飮，口授至道。及日暮，以刀刻土，瀝酒，漱津，和土噓呵成墨，擲之几上，鏗然有聲，語胡曰：服此可愈疾入仙矣。再飲，胡醉倒，及醒來，但聞異香滿室，剜土處有泉透出，不知客之所在。胡以墨研酒飲，宿疾頓蘇。年逾七旬，貌若處子，酒量如初。由是漸厭人間，一旦留詩，蛻形而去。今宫有墨仙泉，掬飲味甘，冬夏不竭。王左丞宋、宋侍郎伯友及諸名公，皆有酬倡留題。並載本宫名賢詩集。并有胡公遇仙傳載舊記。碑刻。
黄知微
黄知微，字明道，廬山太平興國宫道士也。禀性沖淡，賦形豐偉。宋神宗元豐間，充知殿奉香火。一曰：潜山體道先生崔君來訪，因語泥丸萬神，刀圭一粒之妙，遂授一九谷神之道，金液淪景之旨。從此若佯若蹶，散誕靡常，時人呼爲黄風子，遂自賦黄顚歌。載傳本。性嗜酒，每醉則浩歌，歌罷顛狂，常在宫前朝真橋上，潜七疾聲大呼，若有所呵。一衲百結，裸露不顧。隆冬盛夏，恬無寒暑。士夫間有施惠者，隨手散去。或居山間，或遊城市，常挈兩布囊，每遇餅餌藥物之屬，雜貯囊中，了。無穢氣，號曰錦香。時有大雪，林壑變白，獨先生所居之屋無雪。常指室傍壁罅示人曰：此吾遊蜀之路也。初不知書，所談多史傳，素不能文，而所出皆高妙之句。猴溪蔡子髙、司馬知白、崔風子髙赤脚皆與交游。徽宗崇寧末，年逾九十，貌若處子，肌膚如玉，狂態如初，酒量不減。宣和末，詔徴不起。有司强之至九江，曰：今二天子矣。我徃何爲？繼而淵聖登極，赦至本宫，未回禄，日先生於採訪殿掲甃殖蒿，曰：明年了。來。次年，韓世清賊馬，果焚宫庭，乃殖蒿之曰也。談人禍福，歷歷皆驗。先生羽化，瘞于宫側。後數年，有自蜀中回者曰：黄風子今在蜀，昨於成都相㑹，寄家書在此。衆疑之，開神，乃是喪亂後所存道士姓名。於是發棺視之，惟衣履在。
畢道寧
廬山太平興國宫道士畢道寧，字康叔，物頴悟，貌清竒，經書一見成誦。宋哲宗紹聖間，遊江浙。一曰到潜山，遇方士，黙㑹其意，乃曰：學道貴乎鍊神毓氣，丹書乃是入道梯媒。公若屏絶俗紛，精煉神氣，自然通真逹靈矣。因臨水指謂曰：水定則形直，心靜則神寧，不可不鑑。遂以丹授之，曰：異曰：與子再㑹於聖治峯下。一揖而去，恍無所睹。畢即曰：還山。適遇宫副虚席，州命帖充。未幾丐閑，築道院于宫之右，鑿池潴水，名曰清新。每日杜門存神，誦度人經一卷。至徽宗宣和七年正月三日，有衣潜十四白山人來訪，話蕉，授心園春云：一粒金丹，大如黍米，定中降胎，運隂陽根本，東龍西虎，結凝金水。擇地深我，九載無虧。三田功滿，卦氣周圓，爐鼎開偷。元化用，自然宗祖，全在靈臺。真才休戀塵埃。況頴悟明堂，嬰未孩。幸淮濵相遇，靈丹付了，親留玄㫖，期進仙階。此去何時，水雲高㑹，更上煙霞。岐路哉，人間世，任王侯貴顯，同委蒿萊。畢得此詞，越四，日整襟危坐而逝。今宫之養素堂右軒扁曰清新，有沼存焉。
田端彦
田端彦，齊魯間人也。少登進士第，宋徽宗崇寧中，簽書荆南節度府。亡何，獄有死囚，與太守吕嘉問議不合，即掛衣冠府門去，入逺安山，止於清溪精舍。率常旦入溪谷，抵夕乃歸。居百數十曰，忽不歸。清溪沙門遣人求之，見其寢石上，二虎守其傍，不敢近也。自是不知所之。後數年，短褐躡屩，負鐺謁妻兄邢恕和叔於洛，時蓋巳八十餘，而面有少色，鬚髪郁然。洛之士大夫皆從之游。先生與人談笑傾蓋，或問所以得道者，則不對也。政和末，有遇於襄、鄧之郊，其形容不衰。
劉跛子
劉跛子，青州人也，拄一拐，每一歳必一至洛中看花。張丞相召自京湖，時跛子與客飲市橋，客聞車騎過，甚盛，起觀之，跛子挽其衣，使且飲，作詩曰：遷客湖湘召赴京，輪蹄相送一何榮。爭如與子市橋飲，且免人間寵辱驚。陳瑩中素愛之，作長短句贈之曰：槁木形骸，浮雲身世，一年兩到京華，又還乗興，閑看洛陽花。聞道鞓紅最好，春歸後，終委泥沙。忘言處，花開花謝，不似我生涯。年華留不住，飢飱困卧，觸處爲家。這一輪明月，本自無瑕。隨分冬裘夏葛，都不㑹赤水黄芽。誰知我，春風一拐，談笑有丹砂。宋徽宗政和中，寓興國寺，人計其壽百四五十許。嘗舘于京師新門張大郎店，三十年，曰：坐相國寺東書邸中，人無識之者。
水丘子
水丘子，真州人也，始業儒，巳而遇至人，乃棄家，放蕩嗜酒，人未之知也。有徐文中者，宋徽宗宣和中，居東都。所役兵忽爲車轢，躄甚，遇道者以藥付之，即能行。躄兵求道者謝之。自是陽狂。曰：啗濕紙冬爪子曰：冬瓜易化，濕紙難消。或問其道，曰：清靜是也，簡易爲上爾。文中由是畧聞其說而心好之。未幾，遇水丘子，再拜求授教。水丘子曰：人四大假合，雜乎芒忽之間，變而有氣，氣變而有形，形以心爲君，心者，神之所舍也。神從志，無志則從意。志致一之謂精。惟天下至精，能合天下之志神。精與神一而不離，則變化在我矣。此長生久視之道也，故不可以心湊泊焉，但情不附物，物自不能礙爾。文中因大悟曰：意在脾，脾數五，爲土，水得土則止，火得土則息，精神意所以合而爲一乎？水丘子後登天慶精舍，木上仙去。文中官至六品，後不知所終。
