卷二
金碧五相類參同契卷中溪
生
金碧五相類參同契卷中，
似六
隂長註
金津玉液章第七
金津生坎戸，玉液產離宫。
金津者，是精從坎宫子位而生，坎者，腎也；玉液者，是津從離宫午位而所產。離者，心也。精津合歸中宫，乃成金丹大藥，謂之曰鉛汞二眞也。
兩般俱是一，分配爲二儀。
鉛爲津，汞爲精，並因炁而成。此至離宫，而分配上下，謂之隂陽造化。本一物而分二豊，却以相合用炁而煉成金丹大藥結就五穀，自除三尸自亡人乃長生延年，百萬劫爲天仙，永不墮於凡世間也。
但於恍惚覓，杳㝠自有形。
似六。
恍恍惚惚，其中有物，是爲虚中有實曰：中炁，是杳杳𡨋㝠，其中有精，是月中炁，是陽精，與隂交合爲大藥，有藥自有神。神者，息也。一爲水，二爲火，火能生土，土者生神。亦曰一體陽精，一體曰隂精。
空中有實相，無中道自成。
道自成者謂之炁，炁化爲津，津化爲血，血補於精。精者，神也，神存體健。若要存神，但養𪸓道自得成；若養炁，不得存神之理。故經云：純隂不成道，純陽不成丹。一隂一陽，是謂道，修養之成也。
本因造化體，隂陽變通榮。
𪸓者爲陽，精者爲隂，謂隂陽相感，爲正炁，正𪸓者，是人之根柢也。正𪸓散而神不聚，正𪸓聚而神自清，方可得長生。神𪸓爲命，是金木之宗，爲之造化，方能變通，榮其身，恱其澤，自得昌盛，返老還童，是以此法成眞神仙也。
九還并七返，乾坤是功程。
七返者，寅至申，謂之七返，三陽三隂，六數六可象，半年謂之正六也。申至寅，謂三隂三陽，亦是六數，可象半年謂曰七，正也，故爲返。是謂交夾脊而上，至腦戸，却下玉泉，謂之七返九還者，陽六隂之數，從巳至亥，亥却至巳，用而行，從尾閭穴返入金骨，鏁中道而上入泥丸，從泥丸而度重樓十二𤨔中，朝赤帝君，流行下丹田，朝黄元君，後入金堂，收入寳缾藏。一名神丹，二名寳⿔，三名赫赤金丹，四名三昧眞火。是功程之數，爲九轉，現其九色之光，九還也。
神水曽青章第八
神水曽青分兩名，上下通流各别行。
神水者，是津在於口中舌下所在，從左腎而逆上，穿離宫過，多爲華池之漿。故歌云：神水華池世所希，留傳不許世人知。曽青者，精在於槖籥所生，從右腎而行，逆上離宫，却下出於玉泉。又歌曰：曽青有路入希夷，留蹤只許志人知。因一物分其二形，謂之津精，上下别行各道。悟其津精之理，便是鉛汞龍虎之情，逹恍惚，得遂杳𡨋也。
神水本從丙丁出，曽青生在壬癸情。
丙者，南方生於巳，屬陽；丁者，南方生於未，屬隂，夾其離。離謂兩頭是陽，中心是隂所生。神水一名玉液，二名鉛，三名龍，四名嬰兒，五名金公，六名太陽酥。曽青生在壬癸，壬生北方，生於亥，屬陽；癸在北方，生於丑，屬隂，夾其坎坎兩頭是隂，中心是陽所生。曽青一名金液，二名汞，三名虎，四名姹女，五名玉質，六名法水。此是隂陽造化，壬癸通變，故要識也。
有人自悟仙經理，便見還丹大藥成。
凡有修養道人，自悟參同之理，金丹大藥自然成，須吏傳之口。訣。故經有歌云：所言金木水火土，留身保命是龍虎。學人不認五行精，强認他人爲父母。木主𪸓𠔃金作虎，肉象土𠔃血爲水。不死之道在離宫，㑹得五行眞有主。還丹須是水銀珠，玉質那堪爲伴侣。但悟此言逹神仙，必與髙尊爲朋侣。
須向中宫尋鼎器，八門相應計功程。
中宫鼎器，是黄元君也。八門者，休生傷，杜，景死驚開，謂之八門，是日用八卦之應，起在八留中宫，使若運用功程，下工夫也。
但用水火成旣濟，南宫仙簿注添名。
水火者，津精炁息是也。上有水，下有火，其丹錬之而成，不令差錯，息數可至千，日爲神仙上方，南宫列名簿於修學道人名姓注矣。
日精月華章第九
日精與月華相合，鍊成砂。
曰：精者，木之炁，月華者，金之炁。木謂之陽，金謂之隂，相合著，方成濟命丹砂也。
知白守其黒，名曰是河車。
隂者黒陽，以白從隂而所産，陽謂之鉛。鉛者黒錫，用火而錬之，内有白銀自現，故曰知白守黑。黒水數一。白者，金二之數也，得一方生二，謂之隂陽。爲曰：精月華，名曰河車。故經云：北方正𪸓號河車，東方甲乙成金華。此之是也。
運行中宫内，丹田生黄芽。
但將曰：精月華曰用四時而運轉，入於中宫之内。中宫者，謂之鼎器也。日精爲鉛，名曰河車；月華爲汞，名曰金華。金華者，謂之鉛，黄華也。中宫鼎者，謂之曰土也。鉛汞見土乃生其芽，謂之曰黄芽是也。
榖𪸓消除盡，自現美金華。
凡以修學之人，悟其鉛汞下田，眞𪸓而生，但自閉息存神養𪸓息閉千數，五榖死炁自除，人乃不飢不渴，息住神存，眞𪸓而日日自生。學人。自然身輕體健，力與常人加倍，行如雲奔雨驟，飢餐元和之所，渴飲玉液之漿，華池之内，常似菊華之香，是天地之眞和氣美金華也。
海中無穢質，三蟲漸漸賖。
海者，是人胃，名曰水穀海，其中盛於五糓之柤滓，此名穢質。凡修學人採鉛汞鍊，可及千朝，閉息養炁，數至千息，榖炁自然而除，祖滓退盡。三十曰：上蟲名彭居，在丹田自以銷亡，學人顔貌光澤，返老還童。六十曰：中蟲彭質在丹田自以銷亡，令人不飢不渴，身輕體健，肉潤肌香。九十曰：下蟲彭矯，在丹田自以消亡，令人無疾，返老還童。三蟲死，身作地行之仙，頂中鶴舞，足下生雲，號曰真人。三陽眞神助也。
形超於金骨，將身伴浮查。
凡修道人之志，鍊鉛汞，曰：用四時，運轉三宫，可及百曰：金丹而成。閉息養𪸓，如數至萬，換骨成金骨，形超如氷，肌香肉膩，入水不濡，匿火不焚，自入五假之中，要去而乗空便徃，意到去處，足霧而至矣。謂伴浮查。
查者，五假之仙是也。
大小數章第十：
從一至十，分配年月經從一至百，從百至千，從千至萬，萬生億億乃成兆，兆轉至垓，増之大小數小者，一日十二時。六時爲陽，乃從子至巳也；六時爲隂，乃從午至亥也。一曰一夜，此名子午法。子前是生炁，午後是死炁，不在行之。子後午前，是名生旡，可以用功。故歌曰：子後午前須志錬，隨意出，隨意入，子細思量是寳物。
子後午前，是運用玉液金精，成仙藥之名，陽大隂小之數也。
卯酉開鑪浴，參銖分兩停
九九。卯酉二時與二八。日不得行功住火，只以沐浴。寅申巳亥下火，每時用火一銖三參七忽七絲七杪，不令火急，須是慢慢。加火之數火者，是閉息養𪸓，在神之數也。但從九而添，以漸加之，至萬數，金丹乃自然燒就，見其嬰兒，名曰十月。懷胎，子母分，丹之成也。
銀表金作裏，神室合子形。
銀表者，是鉛，金裏者是永，鉛爲陽，汞爲隂，陽爲表，隂爲裏，龍伏虎津，裏精謂之曰：鬼月魄曰：精月華，嬰兒姹女，玉液金津，故曰六陽爻，六隂爻也。相制名曰神室。隂陽炁相結，形如雞卵，謂之合子，形黄白也。
安在中宫鼎，方用八卦行。
中宫者，丹田也，名曰鼎器。隂陽二𪸓，採鍊入中宫，得土，方可相合，制爲一也。青黄白是其丹，謂之命也。卦體者，是功程之候，亦似是隂陽斤兩，卦象爻數，是隂精陽精合成也。
說卦體章第十一：
乾生於坎，是金精。
乾者，天也，屬金，位應西北。十五曰囬照庚方申一水合青烈也。
坎產艮時，山石名
坎生水，謂隂中有陽，從金而生坎。十五曰：黒月白精，水產於艮，卦名山石也，在位東北，謂之曰生。二十八日下弦之體。木水山石中産。震者，木也，卦名雷，應之卯位，爲有百刻二十分四十杪，亦有七十二度，象一年十月之數。謂十年者，故謂之小也。大者，是十二月也。六箇月爲陽者，是十一月至四，月。從子至巳也。六箇月爲隂者，是五月至十，月。從午至亥也。此是一年十二箇月之數，故謂之大也。此者是一年之月數之程，是實數月也。
曰：時運爲數，但度隂陽情
日者，與時同光。凡修學養性鍊命，可用四時。四時，四孟也。立春、立夏、立秋、立冬，謂之四時。四孟者，正月孟春，四月孟夏，七月孟秋，十月孟冬。此爲四季之首，時用寅、申、巳。亥，此謂曰七返九還。寅爲木，巳爲火，申爲金，亥爲水，此是四象，納於中宫，爲之五行，故謂曰九還。寅爲金，巳爲水，申爲木，亥爲火，納於中宫，翻配坎離，故曰七返。故經云：離宫有象藏眞水，坎戸含花隱正金。此謂之九還七返，是隂陽之情。凡修養悟此理，是眞正妙道無礙也。
六合與衝破，神機互包成。
子丑寅亥，巳申午未戍，卯酉辰，此爲六合也。子午卯酉、巳亥、寅申辰戌，此爲衝破。六合俱運轉，衝破用行功，此是神機互包成象也。大若因此是隂陽情理，但依此，必無差互也。
大時功九載，小則百曰：名。
此句以在前句解。大則功其九年二十七，小名方三，大功畢，小者百曰：閉息功程，立可金丹而成，勝於九載之功。此謂九載百曰之名數。九載者難成，百曰：立而成也。
寅申并巳亥，子午轉金精。
寅申巳亥，此謂四時曰：用功行。子午名翻旣濟，以導引而般載，從尾閭穴運行，返上泥丸，順轉歸於丹田中，見眞性金晶，變轉成金丹，令生二曰之象，是金之孫，水之子，從山而出，謂之二隂一陽，日月相望乃生。爲風體木，春中曰：䰟，又曰月。精，名曰龍，周易九之數也。巽爲風，體木而生巽者，卦名曰風，位應東南，是以坎之女生之於木，春能生萬物萌芽，發和風而消凍，謂之二陽一隂，陽在上，隂在下，三日成華也。
離爲朱雀，藏於土。
離屬火，謂陽中隂，從震所產，因風而成卦體，謂朱砂中有水銀，位應午地屬隂，藏於土者，謂有坤卦在西南。六十曰成紫精，隂陽不測也。
兊出坤宫自合情。
兊者，位應西方，於酉自坤所生，令應八月，謂之。曰：月相望，月以増，自後乃虧，爲二隂一陽，隂在上，陽在下，九十日成紫金砂。金砂者，紫晶是，亦精也。
子後復爻爲初卦。寅申交泰七返靈。
子者，令應十一月曰：中，應子時，一陽初生，在五隂之下行功程，名曰地雷復卦。五隂戰一陽，謂之見龍在田，返至寅，爲地天泰卦，謂交泰。三隂三陽，又返至申，爲天地否卦，亦爲交泰。應其秋三陽三隂，謂之七返，爲否泰二卦相返之說也。
午後遘位來相應，巳亥乾坤九還成。
午者，令應五月曰：中應午時，一隂初生，五陽之下功程行之後，名號天風遘。五陽戰一隂，謂之初六履霜堅冰至。巳者，月應四，月曰：應巳時，謂之乾卦之體，六陽爻俱數備足，陽重一百九十二銖。亥者，月應十月，曰：應亥時，謂之坤卦之體，六隂爻俱數足，隂重一百九十二銖。陽者銀半斤，隂者金半斤。金銀相合，共重三百八十四銖，謂之一十六兩，是一斤之數。金丹大藥九轉還丹之，名曰九還，應之九色。其九色者，見弦望而自然成備也。
艮投坤卦陽看盡，運用隂陽九月程。
艮者，山也，位應東北一陽二隂；坤者，地也，位應西南三隂。艮投坤位，卦名山地剥，令應九月，一陽戰五隂，至十月建亥，隂消陽盡，已見其坤。坤者，見真土妙用之處，謂之曰土也。
兊入乾宫隂欲絕，卦分節令九三經。
兊者，正西酉位，乾者，西北之位。兊卦名澤，乾卦曰天。兊與乾俱是金，一隂戰五陽，令應三月，卦謂之澤天夬，隂消欲絶，至四月建巳，乾卦成，此謂之九還也，是金丹大藥成寳，號名紫金砂是也。
弦望章第十二。
上弦月初生庚位。
每月三日月出庚地，謂之金，精炁初生，隂爻發，重一十二銖，是名月魄也。
下弦月喪在甲地，
每月二十八曰：月喪在甲地，早以太陽而現之月䘮。甲者，木也，木精炁初生，陽爻發一十二銖，隂陽之炁所合，是合曰：䰟。曰：月相合，隂陽炁共重一兩，計二十四銖，是謂隂陽之數。是鉛生於木，木爲陽，銀爲表爲夫；汞生於金，金爲裏爲婦，合成四象，金水八兩，水火八兩，共計十六兩大藥也。
日月相望七八時，二八隂陽爻相備。
日月每至十五曰一望，日月相見而生，謂前十五曰曰：有盈月有虧，後十五曰：月有盈而曰：有具。前十五曰者，是二月，後十五曰：者是八月。謂之六隂六陽相備，是隂重一百九十二銖，陽重一百九十二銖，共重三百八十四銖，計一斤之數，謂月一十六兩也。是月上弦金八兩，下弦銀八兩，銀表金裏也。
月八與對二十三出沒，俱在離宫位。
月八與二十三日月出月没，並在正南午地，屬火，卦應離，謂兩頭是陽，中心是隂。按周書云：離中虚，謂火中有水。每月八曰：與二十三曰：並生在離地。月者，是金之炁，離中有眞水，與金是子母，故現没在離宫也。隂陽分配，金與銀，大藥時見相契類。
隂者，金也，陽者，銀也。金是月，銀，是日謂日月契合。銀爲表，金爲裏，汞將鉛而自住，結成大藥者也。
但存神息，鍊金丹。
存神者是炁，息者是血。炁爲木，血爲水，息有五數，爲土、爲金、爲水，爲木爲火，水是血，血是髓，髓是精，精者便是神也。人能存精是津，津與精相合契類，立養其命，延得年，益得壽，丹田中有眞炁者，不乆便是眞人也。
九轉終時換天地，三尸除滅身得昌。
九轉者，精津相合，是謂鉛汞自成。鉛者，外白内黒，汞者，外赤裏白，錬成眞鉛，紅變成緋，鉛，轉色黄黄，鉛緋紅青合，變成紫金，名曰金砂。是其大藥，運轉中宫，九合歸一，是曰金丹。除五榖百曰：之中三蟲自滅，乃得身昌，形超金骨，體透光明，紺髮童顔，與仙同位，乃是眞人，自然不寒不熱，不飢是也。三清自有天符，至
若人自識鉛汞，煆煉得成金丹，鎭在三宫，曰：用八卦六時運轉，天關不入，地戸不出，此是無漏之田。功成行滿，三清仙曹具姓，簿内添名。行滿八百，寳徧三千。上界遣朱衣童子，自來迎取。
金碧五相類參同契卷中。
