卷三十四
雲笈七藏卷之三十四
仕四
宋蓁尚書䖏易郎翟賢𥟵焮魯摩紫張群集進
雜修攝
太清導引養生經凡十二事。
赤松子者，神農時雨師，能隨風上下，至髙辛氏時，猶存導引術云：導引除百病，延年益壽。朝起布蓆，東向爲之息，極乃止。不能息，極五通止。此自當日日習之，久久知益。
常以兩手义頭，上挽至地，五噏五息，止脹氣。又側卧左肘肘地，極掩左手腦，復以右手肘肘地，極掩右手腦，五息止，引筋骨。
以兩手據右膝，上至腰胯，起頭五息，上引腰氣。右手據腰左膝，右手極止引。復以左手據腰右膝，左手極上引，皆五息止，引心腹氣。左手據腰，右手極上引，復以右手據腰，左手極上引，五息止，引腹中氣。
义手胸脇前，左右揺頭，不息，自極止，引面耳，邪氣不復得入。
兩手支腰下，左右自揺，自極止，通血脉。
兩手相义，極，左右引肩中氣。
兩手相叉，反於頭上，左右自調，引肺肝中氣。兩手义胸前，左右極引，除皮膚中煩氣。
兩手相义，左右舉肩，引皮膚氣，
正立，左右揺兩䏶，引脚氣。
寗先生導引養生法蝦蟇、龜鼈等氣法附。
寗先生者，黄帝時人也，爲陶正，能積火自燒，而隨烟上下，衣裳不灼。先生曰：夫欲導引行氣，以除百病，令年不老者，常心念一，以還丹田。夫生人者丹，救人者還，全則延年，丹去尸存乃夭。所以導引者，令人肢體骨節中諸邪氣皆去，正氣存處。有能精誠勤習，理行之，動作言語之間，晝夜行之，骨節堅强，以愈百病。若卒得中風病固，㾯瘍不隨，耳聾不聞，頭眩癲疾，欬逆上氣，腰膂苦痛，皆可按圖視像，於其疾所在，行氣導引，以意排除去之。行氣者，則可補於中，導引者，則可治於四肢。自然之道，但能勤行，與天地相保。
觧髪東向握固，不息一通，舉手左右導引，手掩兩耳，令髮黑不白。
東向坐，不息再通，以兩手中指口。唾之二七，相摩拭目，令人目明。
東向坐，不息三通，手捻鼻兩孔，治鼻宿息肉
愈。
東向坐，不息四通，琢齒無數，伏前側坐，不息
六通，愈耳聾目眩，還坐不息七通，愈胸中痛得則欬，
抱兩膝，自企於地，不息八通，愈胸以上至頭耳目咽鼻疾
去枕，握固不息，企於地，不息九通。東首，令人氣上下通徹鼻内氣愈。羸弱不能從隂陽法，大隂霧勿行之。
蝦蟇行氣法：
正坐自動，揺臂不息十二通，愈勞及水氣。
左右側卧，不息十二通。治痰飮不消。右有飮病，右側卧；左有飲病，左側卧。有不消者，以氣排之。目初出曰：中曰入，時向，曰：正立，不息九通，仰頭吸日精光，九咽之，益精百倍。若入火，𡸁兩臂，不息，即不傷。
又法：面南方蹲踞，以兩手從膝中入掌足五指，令內曲，利腰尻完，治淋遺溺愈。
箕踞交兩脚，手内並脚中，又义兩手，極引之，愈寐中精氣不泄矣。兩手交义頥下，自極，致肺氣。治暴氣欬。
舉右手展左手坐，以右脚上掩左脚，愈尻完痛。
舉手交頸上，相握，自極，治脇下痛。
舒左手，以右手在下，握左手拇指自極，舒右手，以左手在下，握右手拇指自極，皆治骨節酸疼。
掩兩脚，兩手指著足五指上，愈腰折不能低。若血久瘀，爲之愈，佳足五指愈。腰𦚾痛，不能反顧，頸痛，
以右手從頭上來下，又挽下手，愈頸不能反顧。視
坐地，掩左手，以右手指塔肩挽之，傾側，愈腰膝及小便不通。
龜鼈等氣法
龜鼈行氣，以衣覆口鼻，不息九通，正卧，微微
鼻出内氣，愈塞不通。反兩手據膝上，仰頭像
鼈取氣，致元氣至丹田，治腰晋不知痛，手大。
拇指急捻鼻孔，不息，即氣上行，致泥丸腦中，令隂陽從數至不倦，以左手急捉髪，右手還項中，所謂血脉氣各流其根，閉巨陽之氣，使隂不溢，信明皆利，隂陽之道也。
正坐，以兩手交背後，名曰帶縛，愈不能大便利，腹愈虚羸。
坐地，以兩手交义，又其下，愈隂滿。
以兩手捉繩，轆轤倒懸，令脚反在其上，愈頭眩風癲，以兩手牽反著背上，挽繩自懸中，愈不專精，食不得下。
以一手上牽繩，下手自持脚，愈尻久痔，
坐地，直舒兩脚，以兩手义挽兩足，自極，愈。腸不能受食，吐逆，
東向坐，仰頭不息五息五通，以舌撩口中沫，滿二七咽，愈。口乾苦。
鴈行氣，低頭𠋣臂，不息十二通，以意排留飮宿食，從下部出息愈。
龍行氣，低頭下視，不息十二通，愈風疥惡瘡，爇不能入咽，可候病者以向陽明仰卧，以手摩腹至足，以手持引足低臂十二，不息十二通，愈脚足温痺不任行，腰𦊰痛，
以兩手著項相义，治毒不愈，腹中大氣，即吐之。
噏月精法：
噏月精。凡月初出時、月中時，月入時，向月正立，不息八通，仰頭噏月精八咽之，令隂氣長。婦人噏之，隂精益盛，子道通。
凡入水，舉兩手臂，不息，没
面向北方，箕踞，以手挽足五指，愈。伏免痿尻筋急。
箕踞，以兩手從曲脚入，據地，曲脚加其手舉尻，其可用行氣，愈淋𤁋乳痛。
舉脚交义項，以兩手據地，舉尻持任息極，交脚項上，愈腹中愁滿，去三蟲，利五藏。
蹲踞，以兩手舉足蹲極横，治氣衝腫痛寒疾。致腎氣法：蹲踞，以兩手舉足，五指低頭自極，
則五藏氣總至。治耳不聞，目不明。久爲之，則爾，令人髮白復黒。陽之
彭祖導引法凡十事，獨
彭祖者，殷大夫，歴夏至商，比年七百，常食桂
得道。導引法云：導引除百病，延年益壽要術也。
凡十節五十息，五通二百五十息，欲爲之，常於夜半至雞鳴平旦爲之。禁飽食，沐浴
一。凡解衣被卧，伸腰瞑少時，五息止，引腎氣，去痟渴，利隂陽。
二挽兩足指，五息止，引腹中氣，去疝瘕，利九竅。
三仰兩足指，五息止，引腹胥痺偏枯，令人耳聦。
四、兩足相向，五息止，引心肺，去欬逆上氣。
五、踵内相向，五息止，除五絡之氣，利腸胃，去邪氣。
六、掩左脛，屈右膝内厭之，五息止，引肺氣，去風虚，令人目明。
七、張脚兩足指，五息止，令人不轉筋。
八、仰卧，兩手牽膝置心上，五息止，愈腰痛。
九、外轉兩足，十通止，治諸勞。
十解髮東向坐，握固，不息一通，舉手左右導引，以手掩兩耳，以指搯兩脉邊，五通，令人目。
明髪黒不白，治頭風。
王子喬導引法凡三十四事。
王子喬八神導引法延年益壽，除百病。導引法曰：枕當髙四寸，足相去各五寸半，去身各三寸。觧衣披髪，正偃卧，勿有所念，定意，乃以鼻徐内氣，以口出之，各致其藏所，竟而復始。欲休，先極之而止，勿强長息，久習乃自長矣。氣之徃來，勿令耳聞，鼻無知，微而專之，長遂推之，伏免股胻，以省爲貴，若存若亡，爲之百動。腹鳴，氣有外聲，足則温。成功之士，何疾而巳？
哝嚨如白銀環一十重，繫膺下去得肺。肺色白澤，前兩葉髙，後兩葉卑，心繫其下，上大下銳，大率赤如茄華，未拆，倒懸著肺下也。肝又繫其下，色正青，如鳬翁頭也。六葉抱胃，前兩葉髙，後四葉卑，膽繫其下，如緑綈囊。脾在中央，亦抱胃，正黄，如金鑠也。腎如兩伏鼠，挾乎直，齊肘而居，欲得其居髙也。其色正黒，肥肪絡之，白黑昭然胃。如素囊，念其屈折右曲，無污穢之患。肺藏魄，心藏神，肝藏意，腎藏志，此名曰神舍。神舍修，則百脉調，邪病無所居矣。
小腸者長九赤，法九州，一云九土。小膓者，長二丈四尺。諸欲導引，虚者閉目，實者開目，以所苦行氣，不用第七息止，徐徐徃來，度二百步所，却坐，小咽氣五六，不差，復如法引，以愈爲効。諸有所苦，正偃卧，被髪如法，徐以口内氣填腹，自極，息欲絕，徐以鼻出氣數十所。虚者補之，實者瀉之。閉口温氣，咽之三十過，候腹中轉鳴乃止，徃來二百步，不愈，復爲之。病在喉中、胸中者，枕髙七寸；病在心下者，枕髙四寸。病在臍下者，去枕，以口出氣，鼻内氣。者，名曰補，閉口温炁咽之者，名曰瀉。閉氣治諸病法：欲引頭，病者仰頭，欲引腰脚，病者仰足十指，欲引胸中，病者挽足十指引臂。病者欲去腹中寒熱，諸所不快。若中寒身𤍠，皆閉氣張腹，欲息者，徐以鼻息，巳復爲，至愈乃止。一、平坐生腰，脚兩臂履，手據地，口徐吐氣，以鼻内之，除胸中肺中痛，咽氣令温閉目也。
二、端坐生腰，以鼻内氣閉之，自前後揺頭各三十，除頭虚空耗，轉地閉目揺之。
三、左脇側卧，以口吐氣，以鼻内之，除積聚，心下不便。
四、坐生腰，徐以鼻内炁，以右手持鼻，除目昏淚若出，去鼻中息肉，耳聾，亦除傷寒頭痛。洗洗皆當以汗出爲度。
五、正偃卧，以口徐出氣，以鼻内之，除裏急。飽食後小咽咽氣數十，令温。若氣寒者，使人乾嘔腹痛，從鼻內氣七十咽，即大填腹内。
六、右脇側卧，以鼻内氣，以口小吐氣數十，兩手相摩，熱以摩腹，令其氣下出之，除脇皮膚痛，七息止。
七、端坐生腰，直上，展兩臂，仰兩手掌，以鼻内氣，閉之，自極七息，名曰蜀王臺，除脇下積聚。八、覆卧去枕，立兩足，以鼻内氣四四所，復以鼻出之，極令微氣入鼻中，勿令鼻知，除身中熱背痛。
九、端坐生腰，舉左手仰其掌，却右手，除兩臂背痛結氣。
十、端坐，兩手相义，抱膝，閉氣鼔腹二七，或三七，氣滿即吐，候氣皆通暢，行之十年，老有少容。
十一、端坐生腰，左右傾側，閉目，以鼻内氣，除頭風，自極七息止。
十二、若腹中滿，飲食飽，坐生腰，以鼻内氣數十，以便爲故，不便復爲之。有寒氣，腹中不安，亦行之。
十三、端坐，使兩手如張弓滿射，可治四肢煩悶，背急，每日或時爲之佳。
十四、端坐生腰，舉右手仰掌，以左手承左脇，以鼻内氣，自極七息，除胃寒，食不變則愈。
十五、端坐生腰，舉左手仰掌，以右手承右脇，以鼻内氣，自極七息，除瘀血結氣等。
十六，兩手却據，仰頭，自以鼻内氣，因而咽之，數十，除𤍠身中傷死肌肉等。
十七，正偃卧，端展足臂，以鼻内氣，自極七息，揺足三十而止，除胸足中寒，周身痺厥逆嗽。十八，偃卧屈膝，令兩膝頭内向相對，手翻兩足生腰，以鼻内氣，自極七息，除痺疼熱痛，兩䏶不隨。
十九，覺身體昏沈不通暢，即導引兩手抱頭，宛轉上下，名爲開脇。
二十，踞伸右脚，兩手抱左膝頭，生腰，以鼻内氣，自極七息，除難屈伸拜起，䏶中痛瘀痺病。二十一、踞伸左足，兩手抱右𦡀，生腰，以鼻内氣，自極七息，展左足著外，除難屈伸拜起，䏶中疼。一本云：除風目晦耳聾。
二十二，正偃卧，直兩足，兩手捻胞所在，令赤如油囊裹丹，除隂下濕，小便難，頽小腹重不便，腹中熱，但口出氣，鼻内之，數十，不須小咽氣，即腹中不熱者，七息巳，溫氣咽之十所。
二十三，踞兩手抱兩膝頭，以鼻内氣，自極七息，除腰痺背痛。
二十四，覆卧，傍視兩踵生腰，以鼻内氣，自極七息，除脚中弦痛，轉筋，脚酸疼。二十五叚元。闕二十六，偃卧，展兩䏶，兩手兩踵相向，亦鼻内氣，自極七息，除死肌不仁，足䏶寒。
二十七，偃卧，兩手兩䏶左膀一本作停字。兩足踵，以鼻内氣，自極七息，除胃中食若嘔。
二十八，踞生腰，以兩手引兩踵，以鼻内氣，自極七息，布兩膝頭，除痺嘔逆。
二十九，偃卧，展兩脚，兩手仰足指，以鼻内氣。
自極七息，除腹中弦急切痛。
三十。偃卧，左足踵拘右足拇指，以鼻内氣，自極七息，除厥疾。人脚錯踵，不拘拇指，依文用之。
三十一，偃卧，以右足踵拘左足拇指，以鼻内氣，自極七息，除周身痺。
三十二。病在左，端坐，生腰右視，目以鼻徐内氣，極而吐之，數十一止。所閉目目上入。
三十三。病在心下，若積聚，端坐生腰，向日仰頭，徐以鼻内氣，因而咽之，三十所而止。開目作
三十四。病在右，端坐生腰，右視目，以鼻徐内氣而咽之，數十止。
導引雜說
文選江賦云：噏翠霞，此謂導引，服氣稍與枕。
中相類俱用之。兩手相捉，細捩，如洗手法。兩手相义，翻覆向胸前，如挽三石弓力左右同，兩手相重，共按髀，徐徐淚身，以返搥背上，十度作拳，向後築十度，大坐徧𠋣如排山，如托千斤石，上下數度。兩手抱頭，宛轉䏶上，兩手據地，縮身曲𦟝三度。兩手相义，以脚蹋中，立地，反抝三舉起立，以脚前後踏空，大坐伸脚，以手勾脚指
右。導引之法，深能益人延年，與調氣相須，令血脉通，除百病，宜好將息，勿令至大汗。能通伏氣，行之甚佳。
又導引法，在枕中卷，與此導引消息，並宜相參，作之大佳。
諸服氣要法，并忌觸雜録。如能服之，便成真人。忌隂寒雨霧熱等邪氣，不可輙服也。危執閉破除此等日亦不可服。
凡曰午巳後，夜半巳前，名爲死氣，不可服也。唯酉時氣可服，爲曰：近明淨，不爲死氣，加可服耳。
凡服氣，取子午卯酉時服是也。如冬月子時氣不可服也，爲寒；如夏月午時氣不可服，爲熱。仍須以意消息。大畧若是如腹中大冷，取近日氣及日午氣。是。如腹中大熱，服夜半氣及平旦氣。如冬寒，即於一小淨室中，生炭火煖之，服，即腹中和。如夏極熱時，取月中氣服，即凉大冷。
每欲服氣，常取體中安隱，消息得所。如安隱時，不住消息耳。消息住，先舒手展足，按捺支節，舉脚跟向上，左右展足，長出氣三兩度，心念病處，隨氣出，病遂盡矣。如服氣之時，胸中悶，微微細吐之，悶定，則掩口勿盡，盡則復吸入。凡服氣入及出吐，皆須微微吹綿不動，是其常候也。如入氣太急，勿令自耳聞則驚。五。神招其損也。如出氣太急，令自耳聞亦然。如後腹内熱，及時節熱，出入氣太急，轉轉增熱，則盛也。如服冷及時寒，出入太急，令自耳聞，亦增冷甚也。
初入氣之時，善将息，以飽爲度。若飽後，即左右拓，更開托，左右捩及蹴空各三度，然後咳嗽耳，拔髪摩面，轉腰，令四肢節皮肉骨髓頭面貫徹，腹中即空。如前服之取飽，更不須動作耳，自然安泰也。
神炁養形說
混元旣分，天地得位，人與萬物，各分一氣而成形。動者禀乎天，靜者法乎地。天地之間，最靈者人，能養人之形者，唯氣與神。神者妙萬物而爲言，氣者借沖虚以爲用。至人之言，莫先乎氣，至人之用，莫妙乎神。我先生得至人之道，見生死之機，常味於無味，用於無用，爲於無爲，事於無事。知神氣可以留形，故守虚詰。無以養神氣；知窈冥可以致信，故入窈冥而觀至精。則天地之間，其猶橐籥乎！至人之不死，其猶谷神乎！先生曰：虚無之中有物謂之神，窈㝠之中有物謂之氣。氣者結虚無以成妙。故大洞真人曰：三月内視，注心一神，則靈光化生，纏綿五藏，其理明矣。且氣者神之母，神者氣之子。欲致其子，先修其母。若神不受味於氣，則氣無以通靈；子不求食於母，則母無以致和。道經曰：旣得其母，以知其子；旣知其子，復守其母。東華玉書云：母繁子長，流心安寜。此皆謂修真之要言也。加以耳目者，神之户，道經曰：專氣致柔，能如嬰兒乎。黄庭經曰：仙人道士非有神，積精所致和專仁。正謂此也。後來學者，或納四時五芽之氣，或服引七宿二景之精，握固以象胎形，閉氣以爲胎息，殊乖真人之妙㫖，蓋是古來之末事。如此之徒，濁亂元氣，尤損於形神。夫至人以心遊於恬惔，飮漱於玄泉，胎息於無味，則神光内照，五氣生靈，自然有紫烟上浮，玉彩交映，敬傳先生之㫖，化白爲朱，積精成形，口。銜靈芝降於形中，是謂真仙之術。守中抱一，抱一勿失，與天地齊畢矣。
將攝保命篇
夫人禀二儀之氣，成四大之形，愚智貴賤則别，好養貪生不異。貧迫者力微而不逹，冨貴者侮傲而難持性愚者未悟於全生，識智者或先於名利。自非至真之士，何能保養生之理哉？其有輕薄之倫，亦有矯情冒俗，口。誦其事，行巳逹之，設能行者，不踰晦朔，即希長壽，此亦難矣。是以逹人知富貴之驕傲，故屈迹而下人；知名利之敗身，故割情而去欲；知酒色之傷命，故量事而蹲節；知喜怒之損性，故豁情以寛心；知思慮之銷神，故損情而内守；知語煩之侵氣，故閉口。而忘言；知哀樂之損壽，故抑之而不有；知情欲之竊命，故忍之而不爲。若加之寒温適時，起居有節，滋味無𠁊，調息有方，積氣補於泥丸，魂魄守藏，和神保氣，吐故納新，嗜慾無以千其心，邪淫不能惑其性，此則持身之上品，安有不延年者哉？
雲笈七籖卷之三十四。
