卷五
淮南鴻烈解卷之六
曰：
淮南鴻烈解卷之六
動五
太尉祭酒臣許慎記上天文訓下淮南元年冬，太一在丙子，冬至甲午，立春。丙子，淮南王作書之元年也。一曰：淮南王長，孝文皇帝異母弟也。僧號，自稱東帝，以徙嚴。道，道死於雍，其四子皆爲列侯。時人歌之曰：一尺繒，好童童，一升粟，飽遂逢。兄弟二人，不能相容。文帝聞之曰：以我爲利其土邪？皆召四侯而王之。是則淮南王安即位之元年以紀時也。二隂一陽成氣，二，二陽一隂成氣，三，隂粗捔，故時氣少，陽精微，故得氣多。一說上得二，下得三，合爲五，故曰合氣而爲音。音數五也。合氣而爲音，合隂而爲陽，合陽而爲律，故曰五音六律。音自倍而爲日律，自倍而爲辰，故日十而辰十二。月曰：行十三度，七十六分度之二十六。六或作八。二十九日九百四十分，曰之四百九十九而爲月，而以十二月爲歳，歲有餘，州日九百四十分，曰之八百二十七，故十九歲而七閏。曰冬至子午，夏至卯酉，冬至，加三曰，則夏至之日也。冬至後三曰，則明年夏至之日。歳遷六日，終而復始。遷六曰：今年以子冬至，後年以午冬至也。壬午冬至，甲子受制，木用事，火煙青，木色青也，東方。七十二；日丙子受制，火用事，火煙赤，火色赤也，南方。七十二。曰。戊子受制，土用事，火煙黄，土中央，其色黄。七十二。曰庚子受制，金用事，火煙白，西方金，其色白。七十二；曰：壬子受制，水用事，火煙黒，北方水，其色黒。七十二，曰：而歲終。庚子受制，歲遷六曰，以數推之，七十歳而復至甲子。甲子受制，則行柔惠，挺群禁，開闔扇，通障塞，母伐木。甲，木也。木王東方，故施柔惠熱伏之類。出由户，故開闔扇，通障塞。春木王，故母伐本也。丙子受制，則舉賢良，賞有功，立封侯，出貨財。火用事，象陽明，識功勞，故封建侯，出貨財。戊子受制，則養老𩹌寡，行粰鬻，施恩澤。土周事，象土長養，故施恩澤也。庚子受制，則繕牆垣，脩城郭，審群禁，飾兵甲，儆百官，誅不法。金用事，象金斷割，故誅不如法度也。壬子受制，則閉門閭，大搜客，禁搜客，出新客。斷罰刑，殺當罪，息關梁，禁外徙。水用事，象冬閉固，故禁外徙也。甲子氣燥濁，丙子氣燥陽，戊子氣溼濁，庚子氣燥寒，壬子氣清寒。丙子干甲子，勢蟲早出木氣温，故動五。庳，故雷早行。戊子干甲子，胎夭卵毈，鳥蟲多傷。庚子干甲子，有兵；壬子干甲子，春有霜。戊子干丙子霆，庚子干丙子夷，夷，傷也。夷，或電。壬子千丙子雹，甲子千丙子，地動。庚子干戊子，五穀有殃。壬子干戊子，夏寒雨霜。甲子干戊子介。蟲不爲不成，爲介蟲也。丙子干戊子，大旱，蓊封熯。苽，蔣，草也。生水土，相連持，大如薄者也。名曰封，旱燥故熯也。壬子干庚子，大剛。魚不爲不成爲魚。甲子干庚子，草木再死再生。丙子干庚子，草木復榮。今八月、九月時，李柰復榮生實是也。戊子干庚子，𡻕或存或亡。甲子干壬子，冬乃不藏。不藏，地氣發也。丙子千壬子，星墜㕮。戊子干壬子，蟄蟲冬出其鄉；庚子干壬子，冬雷其鄉。季春三月，豐隆乃出，以將其雨；豐隆，雷也。至秋三月，季秋。貶地氣不藏，乃收其殺。百蟲蜜伏，靜居閉户，殺氣。青女乃出，以降霜雪。青女，天神青玉女，主霜雪也。行十二時之氣，以至于仰。春二月之夕，乃收其藏，而閉其寒。收歛其所藏而閉之。女夷鼓歌，以司天和，以長百榖。禽鳥草木。女夷主眷夏長養之神也。孟夏之月，以熟榖禾。雄鳩長鳴，爲帝侯歳。雄鳩，蓋布穀也。是故天不發其隂，則萬物不生；地不發其陽，則萬物不成。天圎地方，道在中央，曰：爲德，月爲刑。月歸而萬物死，曰：至而萬物生。逺山則山氣藏，逺水則水蟲蟄，逺木則木葉槁。日五日不見，失其位也，聖人不與也。與，猶說也。
曰：出于暘谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明。拂，猶過一日至。登于扶桑，爰始將行，是謂胐。明朏，明，將明也。朏讀若朏諾臯之朏也。至于曲阿，是謂旦明。早至于曽泉，是謂蚤食；至于桑野，是謂晏食。至于衡陽，是謂隅中；至于昆吾，是謂正中。昆吾丘在南方。至于鳥次，是謂小還。鳥次，西南之名也，鳥所宿。止至于悲谷，是謂餔時。悲谷，西南方之大壑，言其深峻，臨其上令人悲思，故曰悲谷也。至于女紀，是謂大還。女紀西北隂地。至于淵虞，是謂高春。淵虞，地名，高春時加戌，民碓舂時也。至于連石，是謂下舂。連石，西北山名也。言將欲㝠，下象悉春，故曰下春。連，讀腐爛之爛也。至于悲泉，爰止其女，爰息其馬，是謂縣車。至于虞淵，是謂黄昏；至于蒙谷，是謂定昏。蒙谷，北方之山名也。盧敖所見，若上之所也。曰：入于虞淵之汜，曙於蒙谷之浦。曙明浦涯。行九州七舍，有五億萬七千三百九里。自暘谷至虞淵，凡十六所，爲九州七舍也。禹以爲朝晝昏夜。
夏曰：至則隂乘陽，是以萬物就而死；冬曰：至則陽乗隂，是以萬物仰而生。晝者陽之分，夜者隂之分，是以陽氣勝，則曰：脩而夜短；隂氣勝，則曰短而夜脩。帝張四維，運之以斗。運，旋也。月徙一辰，復反其所。正月指寅，十二月指丑，一歳而匝，終而復始。指寅，則萬物螾。螾，動生貌。律受太蔟，太簇者，蔟而未出也。指卯，卯則茂茂然。律受夾鍾，夾鍾者，種始莢也。指辰，辰則振之也。律受姑洗，姑洗者，陳去而新來也。指巳，巳則生，巳定也。律受仲吕，仲吕者，中充大也。
指午，午者，忤也。律受蕤賔，蕤賔者，安而服也。指未，未，昧也。律受林鍾，林鍾動。者，引而止也。指申，申者，呻之也。律受夷則，夷則者，易其則也，德以去矣。指酉，酉者，飽也。律受南吕，南吕者，任包大也。指戌，戌者，滅也。律受無射，無射入無猒也。指亥，亥者，閡也。律受應鍾，應鍾者，應其鍾也。指子，子者，兹也。律受黄鍾，黄鍾者，鍾巳黄也。指丑，丑者，細也。律受大吕，大吕者，旅旅而去也。其加卯酉，則隂陽分日夜平矣。故曰：規生矩殺，衡長權藏，繩居中央，爲四時根。
道曰：規始於一，一而不生，故分而爲隂陽。隂陽合和而萬物生，故曰一生二，二生三，三生萬物。天地三月而爲一時。故祭祀三飯以爲禮，喪紀三踊以爲節，兵重三罕以爲制。以三參物，三三如九，故黄鍾之律九寸而宫音調。調也，和，因而九之，九九八十一，故黄鍾之數立焉。黄者，土德之色，鍾者，氣之所種也。日冬至，德氣爲土，土色黄，故曰黄鍾。律之數六分爲雌雄，故曰十二鍾，以副十二月。十二各以三成，故置一而十一，三之，爲積分七十萬七千一百四十七，黄鍾大數立焉。凡十二律，黄鍾爲宫，太族爲商，姑洗爲角，林動。鍾爲徴，南吕爲羽。物以三成，音以五立，三與五如八，故卵生者八竅。律之初生也，寫鳯之。音。故音以八生黄鍾爲宫。宫者，音之君也。故黄鍾位子，其數八十一，主十一月，下生林鍾，林鍾之數五十四，主六月，上生太蔟，太簇之數七十二，主正月，下生南吕，南吕之數四十八，主八月，上生姑洗，姑洗之數六十四，主三月，下生應鍾，應鍾之數四十二，主十月，上生蕤賔，蕤賔之數五十七，主五月，上生大吕，大吕之數七十六，主十二月，下生夷則，夷則之數五十一，主七月，上生夾鍾，夾鍾之數六十八，主二月，下生無射，無射之數四十五，主九月，上生仲吕，仲吕之數六十，主四月。極不生。徵生宫，宫生商，商生羽，羽生角，角生姑洗，姑洗生應鍾，比於正音，故爲和應鍾，十月也，與正音比，故爲和。和。從聲也。曰，和也。應鍾生蕤賔，不比正音，故爲繆。曰：冬至音比林鍾，浸以濁；曰：夏至音比黄鍾，浸以清。以十二律應二十四時之變。甲子，仲吕之徴也；丙子，夾鍾之羽也；戊子，黄鍾之宫也；庚子，無射之商也；壬子，夷則之角也。
古之爲度量輕重，生乎天道。黄鍾之律脩九寸，物以三生，三九二十七，故幅廣二尺七寸古考闇比皆然。也。音以八相生，故人脩八尺。尋自倍，故八尺而爲尋。有形則有聲。音之數五，以五乗八，五八四十，故四丈而爲匹。匹者，中人之度也，一匹而爲制。秋分蔈定，蔈定而禾熟。蔈，禾穗粟孚甲之芒也。定者，成也，故禾熟。讀如詩有貓有虎之貓，古文作利也。律之數十二，故十二蔈而當一粟，十二粟而當一寸。律以當辰，音以當曰。日之數十，十從甲至癸，曰故十寸而爲尺，十尺而爲丈。
其以爲量，十二粟而當一分，分，言其輕重分銖也。十二分而當一銖，十二銖而當半兩。衡有左右，因倍之，故二十四銖爲一兩。天有四時，以成一歳，因而四之，四四十六，故十。六兩而爲一斤，三月而爲一時，三十日爲一月，故三十斤爲一鈞。四時而爲一歳，故四鈞爲一石。其以爲音也，一律而生五音，十二律而爲六十音，因而六之，六六三十六，故三百六十音，以當一歳之日。故律歷之數，天地之道也。下生者倍，以三除之；上生者四，以三除之。鍾律上下相生，誘不敏也。太隂元始，建于田寅，一終而建甲戌，二終而建甲午，三終已。而復得甲寅之元，歳徙一辰。立春之後，得其辰而遷其所順，前三後五，百事可舉。前後，太隂之前後也。太隂所建，蟄蟲首穴而處，鵲巢郷而爲户。太隂在寅，朱鳥在卯，勾陳在子，玄武在戌，白虎在酉，蒼龍在辰。寅爲建，卯爲除，辰爲滿，巳爲平，主生，午爲定，未爲執，主陷，申爲破主衡，酉爲危主杓，戌爲成主少德；亥爲收主大德，子爲開主太歳；丑爲閉主。
太隂在寅，歲名曰攝提格。其雄爲。歳星舍斗、牽牛，以十一月與之，晨出東方，東動五。井、輿鬼爲對。太隂在卯，歲名曰單閼。單讀明楊之明歳星舍須女、虚、危，以十二月與之，晨出東方柳、七星、張爲對。太隂在辰，歳名曰執徐。歳星舍營室、東壁，以正月與之，晨出東方，翼、軫爲對。太隂在巳，歳名曰大荒落。歳星舍奎婁，以二月與之，晨出東方，角、亢爲對。太隂在午，歳名曰敦牂。歳星舍胃、昴、畢，以三月與之，晨出東方，氐、房、心爲對。
太隂在未，歳名曰恊洽。歳星舍觜、嶲、參，以四月與之，晨出東方，尾、箕爲對。太隂在申，嵗名曰涒灘。歳星舍東井、輿鬼，以五月與之，晨出東方斗、牽牛爲對。太隂在酉，歲名曰作鄂。作讀昨。歲星舍柳、七星、張，以六月與之，晨出東方，須女、虚、危爲對。太隂在戊。歲名曰閹茂，歲星舍翼、軫，以七月與之，晨出東方，營室、東壁爲對。太隂在亥，歳名曰大淵獻，歳星舍角、亢，以八月與之晨出東方，奎、婁爲對。
太隂在子，歲名困敦。困讀群。歳星舍氏、房、心，以九月與之晨出東方，胃、昴、畢爲對。太隂在丑，歳名曰赤奮若。歳星舍尾、箕，以十月與之晨出東方觜、嶲、參爲對。太隂在甲子，刑德合東方宫，常徙所不勝。合，四歳而離，離十六歳而復合。所以離者，刑不得入中宫而徙於木。太隂所居曰德，辰爲刑德，綱曰自倍，因柔曰徙，所不勝刑。水辰之木，木辰之水，金火立其處，凡徙諸神，朱鳥在太隂前，一鉤陳在後，三，玄武在前，五白虎在後，六虚星乗鉤陳，而天地襲矣。襲也。和。凡日甲剛乙柔，丙剛丁柔，以至於癸。木生於亥，壯於卯，死於未，三辰皆木也。火生於寅，壯於午，死於戌，三辰皆火也。土生於午，壯於戌，死於寅，三辰皆土也。金生於巳，壯於酉，死於丑，三辰皆金也。水生於申，壯於子，死於辰，三辰皆水也。故五勝生一，壯五終九，五九四十五，故神四十五日而一徙。以三應五，八徙而歳終。凡用太隂，左前刑，右背德，擊鉤陳之衝辰，以戰必勝，以攻必尅。欲知天道，以曰爲主。六月當心，左周而行，分而爲十二月，與日相當，天地重襲，後必無殃。
星正月建營室，二月建奎婁，三月建胃，星冝言曰明堂。月令：孟春之月，曰在營室，仲春之月在奎婁，季春之月在胃。此言星正月建營室，字之誤也。四月。建畢，五月建東井，六月建張，七月。建翼，八月建亢，九月建房，十月建尾，十一月建牽牛，十二月建虚。
星分度：角十二，亢九，氐十五，房五，心五，尾十八，箕十一，四分一，斗二十六，牽牛八，須女十。二，虚十，危十七，營室十六，東壁九，奎十六，婁十二，胃十四，昴十一，畢十六，觜嶲二，參九，東井三十，輿鬼四，柳十五，七星、張、翼各十八，軫十七。凡二十八宿也。
星部地名：角、亢、鄭、氐、房、心、宋、尾、箕、燕、斗、牽牛、越、須女、吴、虚、危、齊、營室、東壁、衛、奎、婁、魯、胃、昴、畢、魏、觜、寯、參、趙、東井、輿児、秦、柳、七星、張、周、翼、軫、楚。歲星之所居，五穀豐昌。其對爲衝，歲乃有殃。當居而不居，越而之他處，主死國亡。
太隂治春，則欲行柔惠温涼；木德仁也，故柔凉也。太隂治夏，則欲布施宣明；火德陽也，故布施偏明也。太隂治秋，則欲脩備繕兵；金德斷割，故脩兵也。太隂治冬，則欲猛毅剛疆。純隂閉固，水澤水凍，故明疆也。三歲而攺節，六歲而易常，故三歳而一饑，六歲而一衰，十二歲一康。瘢也。
盛甲齊、乙、東夷，丙楚，丁南夷，戊魏，巳韓。庚。秦、辛西夷，壬衞、癸越，子周、丑翟、寅楚、卯鄭、辰𣈆、巳衛、午秦、未宋、申齊、酉魯、戌趙、亥燕。甲、乙、寅卯，木也。丙丁、巳午，火也。戊已四季土也。庚、辛、申酉金也。壬、癸、亥子水也。水生木，木生火，母生土，土生金，金生水。子生毋曰義，毋生子曰保，子母相得曰專；毋勝子曰制，子勝母曰困。以勝擊殺，勝而無報；以專從事而有功；以義行理，名立而不墮，以保畜養，萬物蕃昌；以困舉事，破滅死亡。
北斗之神，有雌雄。十一月始建於子，月從一辰，雄左行，雌右行。五月合午謀刑，十一月合子謀德。太隂所居辰爲猒日，猒曰不可以舉百事。堪輿徐行，雄以音知雌，故爲音。辰數從甲子始，子母相求，所合之處爲合。十曰：十二辰，周六十，日凡八合。合於歲前則死亡；合於歳後則無殃。甲戌，燕也。乙酉，齊也。丙午，越也。丁巳，楚也。庚申，秦也。辛卯，戎也。壬子，代也。癸亥，胡也。戊戍、已亥，韓也。已。酉已卯，魏也。戊午戊子，八合天下也。
太隂小歳星曰辰，五神皆合，其日有雲氣風雨，國君當之。天神之貴者，莫貴於青龍，或曰天一，或曰太隂。太隂所居，不可背而可鄉；北斗所擊，不可與敵。天地以設，分而爲隂陽。陽生於隂，隂生於陽。隂陽相錯，四維乃通，或死或生，萬物乃成。蚑行喙息，莫貴於人。孔竅肢體，皆通於天。天地九重，人亦有九竅。天有四時，以制十二月，人亦有四肢，以使十二節。天有十二月，以制三百六十曰，人亦有十二肢，以使三百六十節。故舉事而不順天者，逆其生者也。以曰冬至，數來歲正月朔。曰：五十曰者，民食足。不滿五十，曰曰減一斗，有餘曰曰益一升。有其歲司也。
弧，經文吽四。毗爛
也。集懈
州仄糾此。
丗惱也。
人。本第比水半亥木生室。
習此旱。五十士子，水壯危虚。
八士平園曰：以石、金老牽須女、斗、牛。
之之經。河
笑六慘
六菩出
玉二也。寶爛
攝提格之歲，格，起，言萬物承陽而起也。歳早水晩旱，稻疾，五蠶不登，登，成也。菽麥昌，民食四升。寅在甲曰闕蓬言萬物鋒芒欲出，擁遏未通，故曰闕蓬也。
單闕之歲單盡，閱，止也。言陽氣推萬物而起，隂氣盡止也。歳，和稻菽麥蠶昌，民食五升。卯在乙曰旃蒙在乙，言蒙，物遏蒙甲而出，故曰旃蒙也。
執徐之歳，執蟄，徐，舒也。言伏蟄之物皆散舒而出也。歳早旱晚水，小饑，蠶閉麥熟，民食三升。辰在丙曰柔兆在丙，萬物皆生枝布葉，故曰柔兆也。
大荒落之歳，荒，大也。方萬物熾盛而大出，霍然落落大布散。歳有小兵，蠶小登，麥昌菽疾，民食二升。巳在丁曰强圉在丁，言萬物剛盛，故曰强圉也。
敦祥之歳，言萬物皆盛壯也。敦牂，敦，盛。牂，壯也。歳大旱，蠶登稻疾，菽麥昌，禾不爲，民食二升。午在戊曰著雝在戊，言位在中央，萬物繁養四方，故曰著雝也。
恊洽之歳，恊，和。洽，合也。言隂欲化，萬物和合。歳有小兵，蠶登稻昌，菽麥不爲，民食三升。未在巳曰屠維在巳言萬物各成其性，故曰屠維。屠，别，維，離也。
涒灘之歳，涒，大，難，脩也。言萬物皆脩其精氣也。歳和，小雨行，蠶登，菽麥昌，民食三升。申在庚曰上章在庚，言隂氣上升，萬物畢生，故曰上章也。
作鄂之歲，作鄂，零落也。萬物皆哆落。嵗有大兵，民疾，蠶不登菽、麥不爲禾蟲，民食五升。酉在辛曰重光在辛，言萬物就成熟其煌煌，故曰重光也。
掩茂之歲，掩蔽茂冒，言萬物皆蔽冒。歲小饑，有兵，蠶不登，麥不爲昌，民食七升。戌在壬曰玄黙在王言，歳終包。仰，萬物故。
曰：玄，默也。大淵獻之歳亥淵，大藏小獻，深迎也。藏，言窟萬伏物，以迎終陽於歲有大兵，大饑，蠶開菽麥不爲禾蟲，民食三升。
困敦之歲，困。混敦，沌也。言陽氣皆混沌，萬物牙孽也。歳大霧起，大水，出蠶、稻、菽、麥昌，民食三斗。子在癸，曰昭陽，在癸，言陽氣動，五始萌萬。
物合生。故曰昭陽。
赤奮若之歲，奮，起也。若，順也。言陽奮物而起之，無不順其性也。赤，陽色。歲有小兵，早水，蠶不出稻疾，菽不爲麥昌，民食一升。
正朝肝，作夕。先樹一表東方，操一表，却去前表十歩，以叄望，曰始出北廉，曰直入。又樹一表於東方，因西方之表以參望，曰入北廉，則定東方兩表之中，與西方之表，則東西之正也。日冬至曰：岀東南維，入四南維，至春秋分，曰：出東中，入西中。夏至出東北維，入西北維，至則正南。
欲知東西南北廣袤之數者，立四表以爲方一里，距先春分若秋分十餘，曰：從炬北表參望，日始出及旦，以候相應，相應，則此與曰直也。輙以南表參望之，以入前表數爲法，除，舉廣除，立表袤，以知從此東西之數也。假使視曰出入前表中一寸，是寸得一里也。一里積萬八千寸，得從此東萬八千里。視日萬入入前表半寸，則半寸得一里，半寸而除一里，積寸得三萬六千里除，則從此西里數也。并之，東西里數也，則極徑也。
未春分而直，巳秋分而不直，此處南也。未秋分而直，已春分而不直，此處北也。分至而直，此處南北中也。從中處，欲知中南也。未秋分而不直，此處南北中也。從中處，欲知南北極逺近。從西南表參望，曰：日夏至始出，與北表參，則是東與東北表等也。正東萬八千里，則從中北亦萬八千里，則從中北亦萬八千里也。倍之，南北之里數也。
其不從中之數也，以出入前表之數益損之，表入一寸，寸減曰：近一里，表出。一寸寸益逺一里。欲知天之高，樹表高一文，正南北相去千里，同日度其隂，北表二尺，南表尺九寸，是南千里。隂短寸，南二萬里，則無景，是直日下也。隂二尺而得髙一丈者，南一而高五也。則置從此南至日下里數，因而五之，爲十萬里，則天高也。若使景與表等，則高與逺等也。
