卷一百七十二
道法㑹元卷之一百七十七
道法㑹元卷之一百七十七
卭七
元素元輝府玉册
無曰：
元素混極，中微猷守契爾澄明，萬彚萬類，益牡牝化，靈虚拱眞。三清分景，是爲有色。母𪸓貫空，中元總首，有生有殺，肅生環輝，衆靈之祖，是曰三素。中主者誰？元輝太君，左澄右輔，右湛廣明。靈虚咸遍，法源始生，昇清降濁，羣和守正，五常敷典，冝詳而明。右元素無乃三天扶教大法師，左元赤明主者，嗣法也。
解曰：三清，三素也。毋炁，東方始青也。中元總首，中央也。肅生，西方色也，故曰三素。然三素已分，有情已得，應生有情，元輝大君主之。左右翊主曰左澄右湛。澄湛亦天之所主，眞元之賛相也。有輔，廣明之別宫也。自漢天師張道陵飛昇之後，於三天外舘光化堂，元輝大君，勑左右二主，降誥付之，一印二符。大君曰：三素巳分之後，純朴散矣，汝可以此符印鎭之。凡有未遂者，威之冃月終𢾾奏上元宫。
元素元輝眞符
孑青明歴運刁三素誓分一十元輝感之，左澄右湛。
三𪸓三界乗陽。上下。
神靈天津，玉液元眞，上清華房，元始太靈，妙入太霞，七星飛泉。我位上王，北酆受煙。千千去穢，兇惡不存，萬萬魔王，護命翦形。急急如
三清上境律令。
右叩齒三通，凝神，候玄膺津滿，安符於神廷之上，鼻引青炁，與玄津相纒，咽之。再叩齒三通，黙云：
神水飬白虎，散結帝羅真。急急玉女攝。
次入靖，誦靈書十過，都畢，一日行持也。單景者，無隅也。棲神者，體性也。誦靈書，則度人大梵隱語也。存六精，則黄庭六緯神也。其散結，乃解散田邃，䟽胞結，華念之根也。舌下曰玄膺，舌上曰神廷。紙符可四方半寸，書訖，加以償捺之，丸成粒子，庶小而易仰吞，日吞一道，周而復始也。
雷光符。
火文符。
伺雷聲物發，東向存
元始天尊引雷𪸓，以淨水咽之，然後可施及百姓，吞佩消魔。三年之後，當於天中節月。凌晨入靖，設四位於東北，用時第玄酒。
黙誦木郎呪百遍，臨午投二符於東北源澤之内，旋還靖室，精思四神，必致感降兆室，以啓其奧也。
詐七
木郎呪：
乾天流輝，玉池飄風，飛火萬里，坎離玄通。木郎太一，三山之雄，坤辰巽土，大靈皓翁
那曰：三年之後，方祭四神。要誦靈書萬遍，注念玄神之限也。若能於一年或半年間，誦滿萬遍，精思不忘者，不必三年之後，逢其節，曰：便可祭也。第恐學人汲汲苦思，乖蕩靈源，故令修行千曰，使緩而致之也。其玄酒者，清澄之水也。方綵者，𢾾五方色綵也。五香者，則青木香，仙人所謂五節青香七五也。若無源澤，投符者，但東北井中亦可。務。
右符以鐵板一尺五寸，闊五寸，厚五分，丹篆。書時，捻玉帝訣，誦元始靈書一過，引三光之芒付符。符背書州縣年月、法師職名押封，投本境源澤有龍蜃之處。投符訖，再捻玉帝訣，右手執丹天印，步七星罡，望投符水中，以印向之，誦召龍呪百遍，則雲雨從來。
呪曰：
黒雲騰瑞，太一撫朝。玉霞洞虚，落隂從龍。鐵札一投，雷伯扶車。召龍眞水，元精四馳。太上浩伯，閼吾龍圭。急急如
上帝律令。
㐩曰：投符步七星罡者，先從魁星，以次魁星行持訖，復自驃星以次出魁也。步時絶塵靜慮，不可妄躡元命，若子生屬陽明，不歩中魁星之例也。如楊司命庚寅生，則於飛步時，不躡第三星，但並足上隂精，左手搯其本命也。後學不源其始，五相傳習，皆曰不步第三星者，妄矣。
冊言取三光之芒，則芒者，太陽、太隂天罡也。太陽以十二時移一度，太隂以五日移兩宫，積其分秋，筭其盈閏也。金取曰月炁切七。者，以此法推之，謂月臨虚危，即望寳瓶取炁而指北方爲寳瓶也。謂日躔柳宿，則望獅子取無而指南獅子也。曾不知地處有方，天運不息，猶乗舟車而四馳，即爲内之方者，未曾易也。況天有三百六十五度四分度之一，半出地上，半躔地下，其日月行合，雖緯躔宫宿，孰知黄赤二道，分度交辨，南北之往來也，豈足定其周廻地之十方也。
又取天罡炁者，如河魁臨戊，天罡定在辰，以月將加時，推其建向，望之吸炁，自謂曲尽其妙。且如分燭者，必以薪燭直向吸之，可乎？三辰麗天之逺，而不以類求也。道有鬱儀呪一十六字，以致洞明黄景；結璘呪二十四字，以招石景飛根。二呪祕在上經，不可輕池。又轉四維，誦魁魑七宇，能召北斗之光，引類太虚，正猶方燧之召水火也。能知是道，則坐致明霞於沖炁一作逸。之内，又何必歷筭存思，置意外之慮於渺邈也。
凡士民投詞，請祈雨澤，當於太歳地如癸字，立壇一級，按乾坤艮、巽，各繪其神於邙七四隅。每神之前，則淨水一瓮，以新磚四枚，丹書雷光、火文、坎肇、金華四符。火文符投西北乾瓮中，坎肇符投東北艮瓮中，雷光符投東南巽瓮中，金華符投西南坤瓮中。行道散花，亦如常儀。各勵忱誠，庶獲上達。初夜焚章詞，以周世情。次半夜，行持之人，獨入壇心，北向黙致情悃，再拜正坐，黙誦請雨呪八十一遍，存青龍出頂，雲靄蓊集，再拜下壇請雨，以三曰：爲期。呪曰：
穴天海神，滄伯虎母，流陽降灾，金火木土，雨迅風馳，電鞭雷鼓。祝動玉清，龍飛九五。急急如元君律令。
㐩曰：壇如癸字，謂入四角，猶上清九陽壇也。若宫觀有壇者就之，不必重立，并闕四角行道。三曰，每朝罷散，設𬋕，仍投前召龍符亦佳。登壇自巽入乾，一如朝眞之法。按乾坤艮巽繪其神，虚精太華，足履金鼇，洞陽幽靈，斑虬扶佐，玉雷浩伯，靈龜乗足，火光流精，蛟龍衛形，並五葉雲冠，飛錦丹裳，帶玄精之珮，骨貌靈秀，瑩若氷壷。當以離羅五色，拂輕雲耀，以繪其像，安壇之四陽
靈光，眞符
亭太極眞孑治都宇亨伐鬱夷明蕭包。一合浮。
玉纓神變眞符
右符每祝三光，出神時則佩之。
出神法
凡出神，先當鍊炁習定，旣𪸓住爲神，平坐面旺，方以手胗繫鞋，文脉四動，爲一息，擎念珠，每一息搯一珠，各量人平常出入，漸漸加之，不要大段廢力，恐不便。若出炁，放令口中出，勿耳聞，放於息匀之後，再作如初。始習住氣著意在鼻準頭，如炁微急，便鼻引炁入，移意在眉叉，炁急，亦鼻引在𩕄門叉移如前法，移至眉門，又皆如前法，移至凖頭，共九數，乃鼻引三眉四、顛門，二息也。乃微微出炁，爲此一遍，續作，至一復時，計八十一遍止，至四十九日外，每遍加息，每日加八十一息，至一晝夜，共成一息，定乃成也。
或息共三曰五，曰：或住十日百日，亦守在一息焉，後方可出神，存於顛門而出也。如拜章，便伏坐閉目存，見甲寅孟章青龍在身左，甲申白虎監兵在身右，甲午陵光朱雀在前，甲子執明玄武在後，甲辰、甲戌，獅子白鶴近兩肘也。次見曰在左眼之後，月在右眼之後，五星在頭，青黄、白三色雲𪸓蓊冥室内。天騶甲卒十二人，出臍中。天丁力士，額中出狼吏、虎貴各十二人，眉中出剛風騎置吏十二人，兩膝出。侍香金童扶左，傳言玉女扶右，齎章六部各二人，分立左右。左官使者持幢在前，右官使者持幢在後，官君將吏，森然分布，羅列四面，去身各百歩，兵刃外向。
次存丹瓊羽車，如大車狀，功曹執十絕靈旛，引巳神坐於車内。章案在巳前，冉冉自西北而上，去地百里以來，至剛風世界。日月在兩畔，中有黄道，坦然，凝爲五色，如長虹之狀，接至彼。界有剛風騎吏、天馬天獸，亦從此章。又歷欲界六天、色界十八天，歷無色界四天，過四天，又西北上，俓上種民四天。凡所經過，俱勿着意，雖有萬般鬼怪，亦不得怕怖。乗此黄道，直上天門而入。此别有所過，則徙意而往也。回則復遊舊道而下。朝元伏章同此。
靈液鎭中。符
十
又又又又
八。
右符用三光呪訣，次誦眞武呪，取北方眞。
元震篇
乾坤艮、巽，天水火風神精消長。諸有雷符有四配，其四神，可以召陽呼隂，起龍致雨。太極有禁，四符未行，粗發幽機，翼賛皇化混元之世，降玄精於四維，結四符以鎭地卬。機之水，而後符生四神，司𨽾雷雨之職。聲發於乾，曰天雷，主神號虚精太華；聲發於艮，曰火雷，主神號洞陽幽靈；聲發於巽，曰風雷，主神號玉雷浩伯；聲發於坤，曰水雷，主神，號火光流精。四者代一炁之運，成變化而行鬼神，驅隂激陽，降靈伐暴，又因名之曰神雷，其實一也。蓋時方遷運不同，故有五雷之說。有以天雷爲神雷、火雷爲龍雷及妖雷者，非。凡祈晴雨，冝用善功格天，次啓四神，以按元震之訣，則沖炁交纒，民物迪吉，然必得至眞之子，乃可期隂相於玄靈也。祈雪祈晴，申。奏行道如前，不立前壇，并不誦前呪也。祈雪，則辰、午、申三時行道，入靖，黙誦呪曰：
金精太極，玉華散光，驅雷走羣，風火氤氳。浩師火師，降雪太虚太清，太極上眞攝令。
祈晴，則卯、已、未三時行道，入靖黙誦呪曰：
金精玉回，天雲散披，紫微降祥，淫雨澄靜。
海伯雨師，雷光隂摧，陽精赫奕。丙夕寅回。
祈雪祈晴二呪俱述於此。其蜜奧隱符，蓬
萊版那等，自當隱受，於四神二呪，並誦八十一遍。凡捻訣，皆轉四維，塞鬼路。以大指從小指戌文上起魁星，至亥文爲魁，自魁之子爲邀，自魑之兊爲魁，自魁之中指中節爲韙，自更之離爲賄，自魑之辰文爲喪，引罡𪸓運入所用之訣。其玉帝訣，左手中指中節捻之，書散結召龍二符，捻左手中指上節。即離文。書方象符，左手四指上節即坤。支，書圓景符，左手捻乾坤、艮、巽四訣，書雷光、大文、坎肇、金華四符也。以左手大指自叩七十。乾文直畫過巽，自巽直畫過坤，自坤直畫過艮，乃轉四維，塞鬼路也。從戌以次至辰，黙念七星諱，魁至魑。鼻引罡炁於天罡訣上，復以大指運天罡訣入所用之訣。如用玉帝訣，則運辰於玉帝訣。餘做此人之手絞黙符，宇宙紀綱，故捻之可以召靈致眞，通幽冥之故也。
泉宫掌令萬二千名，隱在諸經，統制都水，布和發炁，召龍上雲。外有斗中飛龍吏三萬人，蓬萊都水使者、雷霆司兵二十萬人，依格合治。斗中。吏兵百人，蓬萊雷霆司兵二百人，𦔳道賛化，招雲攝風，檢捕水類，闡幽顯明。若受丹者，則所司依數給其吏兵，終歲交換，具聞所屬也。其神散霧浮煙間，於飄風電映之下，見其狀迹者，如謝仙負光律令金精之類是也。逢八節，冃備清酒餚饌，金錢繪馬賞之，或一香一花，薦誠隨分也。
紫光丹天印，雷雨職司所掌，金箱刋玉封篆，陽精紀信，水元徴魔召龍之信也。印中直事，從而召之。世人當以桃木代金玉，徑二寸半，刻祭於丙丁之。曰：呪曰：
桃賔陽光，柳星之精。篆開赫奕，天輔丙丁。曰：月華分，玉泉散輝。赤天大魔，示我神威。太一任使，九魔消摧。誦三過，引罡炁入印，使印亦用此呪。誦一
萊紫光夫人印，非此紫光丹天印也。
夫符始於三元八㑹，結飛玄祖𪸓，成雲篆明光之章，今世行神靈圖書之字是也。道有素靈三部、珠璣、七胎、左右靈飛、玉章、玉甲等符，皆皇人、太眞按筆也。通取雲煙火霞、星斗鱗羽，以類萬物情狀，以降萬物藴
毒，或安天鎭地，或招眞召靈，無所不禳，無
所不度，而後用之鮮驗者，蓋由流傳日乆，
人無内眞，不曉夭文傳録之誤也。譬書地
字而從，如爲十，則必無用焉。符書之誤，正
若是也。後之學者，委曲其傳，凡宣付弟子，必擇精悟性通，猶止水太虚者廼其材。盟天告地，分環破劵以付之。𤨔則分金𤨔，劵則破劵爲盟，苟非其人，何由感格？徒爲煩濫，窺忽天機，適足以勞三官之筆，受譴於却玄靈也。
盟天告地，則知太上之誓不可罔也。今有淺識，不按古科，與人先議信物，覬於盗用，然後保奏上天，擇休辰，付妙訣，而其傳則皆禁𪸓小術，切近巫覡不經之語，檀令弟子稱北極判官，或金闕大夫之名，窺忽天機，沮玷上眞，莫甚於此。曽不知人閒爵禄尚不易致，廼逺以紙錢油餅，佞其
上帝而濫天官，良可駭也。惜乎辨之不早，浸以成風，以愚益愚，迷而不復，不惟罔瀆神祇，而且違科冒。禁，豈擇清眞之士，但有勢力者，無不付之。往往塵中上士，有心於是而力不足者，終身莫聞也。悲夫！豈上聖髙眞之設意哉！
仙品班七品位，
初受法，非功進者帶權字，功足者落之。童初府左翊治，七
童初府右翊治，
赤明府賛教主者，
丹臺外記室。自此巳後地界治官不許遷。邙七唯修仙成眞者，始可請命上天也。
巳上五發敗，正轉一職。
中黄元一太皇嗣教主者，
初入職階，亦帶權字，伺功數足，正任，非顯有德行、功足道成者，不得檀遷。
已上二十發敗，正任轉此職。丟。
嗣行五元都治主者，
三十發敗，正任職。
化元廣教嗣天師，合
七十發敗，正任職。豪。
應奏請闗告上下三界内外神司，及前三肎勑直神申奏童初府祖師、仙衆等，次奏玉皇上帝，及送驅邪院照會。受者先盟天、地、水三官，去嗜慾軟血者爲上，然後授之
本府祭訣：
祭十二月日時直神，更不用一切常法神將，蓋隂官所管仙官逈不同，一如律令奉行。
凡行此法，只用十二月日時，主者闗告三界，仍須庚申、甲子，或春分、夏至、秋分、冬至，日以素食、花菓、茶酒等祭之，辦供一十二分位，於無人去處，鋪淨茅草之上安設，上香，召請祝曰：
吾奉行五元素府眞職，例須爾等通達上下，稍有達者，冥官降職，宜從五府正令。
祝畢，棄供養於長流水中，每位上告示五府印一顆，及法師官職與金錢等焚獻。
祭丹元訣
凡行此法者，先行持。祭丹元真人，蓋自已神也。祭丹元法，用自已所好素食、香花、茶仰十酒菓，於自巳本命淨室中，排四分，巳坐，主存如法師者，三人揖讓，任意飮食，焚香
呪曰：
丹元守靈，内外俱眞。左右三七，助吾大成。急急如元陽主者律令。
呪訖，収案，以金錢、雲馬各一分，焚了，常存自巳之左右。
祭三官仙衆法
盟三官，先於吉曰二分、二至，甲子庚申，月。以日未出時，素淨茶菓、香花酒等，惟要精潔，用疏一通，内稱說某年日時勑祭十二。時直至者誓授五元玉㐩，一依科誓入意。
祭五府印仙衆
以花菓茶酒，按古法，以大器中分五位，盤祭五府符印，各稱符印内聖衆列印云：受法之日不及設大𬋕事在逼切，一花一水，惟潔惟精，依上清禁經，四萬年一傳。茍有仙士，四千四百或四十四年一傳，茍非其人，則招輕泄之殃爾。慎之則福享，漏之則禍臻。
傳度信儀：
傳天蓬元應府，無
合用金魚玉鴈禮天，若得其人，則以緋素十五丈代之，或一丈五尺。
傳天猷元景府，無
合用玉魚壹枚，金𤨔壹枚，若得其人，則以黄素、赤素各九丈代之，或各九尺。
傳翊聖元照鼎，
合用雲錦三十丈，若得其人，則以紫素代之。
傳眞武元和無，
合用雲錦三十文，若得其人，則以紫素代
極。之。
傳正一眞人元素衆
合用金魚壹枚，若得其人，以銀𤨔代之，雲錦綵繒各十三丈，茍非其人，雖金環異綵，亦不可得。傳度
已上誓盟之物，或投名山，或施貧乏，師母濫用，取冥譴於三官也。若復覬利，傳於外壇，巫禁游師賣法之徒者，科亦如之。
道法㑹元卷之一百七十七。
