卷十五
上清靈寳大法卷之十四
上清靈寳大法卷之十四
畫五
涸靈寳法師南曹。執法典者權童初府右翊治金兖中。編
袪妖拯厄品
靈寳大法之施用，乃三界大魔王主之，而十方飛天神王，則法中之將。神王下各有使者吏兵。若其臨事収治，則移牒神王，關告召役嶽瀆典祀將吏差使，事畢遣回本屬。妄立將吏，私出名號，臨事不神，魔王之章，裂爲救世符禁之法。
人道眇，仙道莾莾，鬼道樂𠔃，當人生門。天道貴生，鬼道貴終，仙道常自吉，鬼道常自凶。右符以五月五曰：雕成，有患狐魅，即令佩帶，其鬼自出。凡有人家，素有妖異，未終袪捉，只令殊分，不爲禍患。搯鬼目第四指上節右。念前呪七徧，書符一道鎭之，其怪永絕
袪捉法凡人家精魔作禍，百怪千邪，遣之不去者，搯酉文朱書此真文一道，連黏牒前，移文神王，及劄付嶽瀆將吏，併力擒之。黏眞文并用印，並握訣。如係宗親尊屬，及有故觜𡨚者，須量事體，不可輕用。
耄窮。若𫝊宸进之曝，不饌龄𨽾一一不瑱。㫔尸能三，善乃自。
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譯文髙上清，靈𠁊悲歌朗太空，惟願仙道成不欲人道窮。北都泉曲府，中。有萬鬼群，但欲遏人算，斷絶人命門。阿人歌洞章，以攝北羅酆，束送妖魔精，斬馘六鬼鋒。諸天𪸓蕩蕩，我道曰：興隆。
靈寳大法司牒：某方無極飛天神王。
當司據入詞意，尋行契勘，委是某邪作禍，除巳啓聞
上帝，告行靈章，須至專牒者。
牒請詳事理，即仰統率吏兵，一合下降，前赴某。處擒捕逆天爲禍害民鬼祟，攝赴天獄，依律治罪，斷絶妖氛，肅清境域。牒至，疾速報應施行。故牒。
年月。曰時牒，
具法位姓名某。押。
右用摺角實封牒。召役有法牒付神王外，於就近嶽瀆係勑正神典祀祠廟城隍主者，並行移文，㑹合収治，用牒用劄，隨其神位輕重，審量事體施行。
召役法：
東方神王震文初一忽，南方神王離文初八。飛，西方神王兊文初四菩，北方神王坎文初五。雲上。
西南神王坤文初六。滌色，東南神王巽文初三。无鏡，西北神王乾文初七那郁，東北神王艮文初二。度仙，上方神王中指甲上。初九。玃无，下方神王中指中。初十瑛
右神王下各有使者吏兵。自初一日至初十，曰：每方直一，曰：周而復始，唯小盡月。則二十九。曰：并用上下方次月，一曰：如其神王輪降人間，一切大事可牒神王，小事則用使者
禳鎭法。凡人家宅不寧，所求不遂，作事屯蹇，在身可以佩帶，於家可以貼鎭。
落落髙章，明𪸓四騫，梵行諸天，周回十方，無量大神，皆由我身呪七，扁書符。
解度。法凡有祖先爲禍，不可得而攝罪者，書符撓之，此經中遣鬼之用也。
空中萬變，穢𪸓氛葩。亮保眞者少，迷惑者多。仙道難固，鬼道易邪。一人道者，心諒不由他。仙道貴實，人道貴華。爾不樂仙道，三界那得過？其欲轉五道，我當復奈何？呪七徧，書符遣用。巳上法五條，與經法同。
三部符法，
上部三境眞符，
玉清聖境，上清眞現，太清仙境，
上天大帝，九天都宀心提鬼將直，
玉皇大帝，五方五法麗五方眞君，
縛鬼將直，速降真炁，炁隨符行，
聚形。
射五嶽尊神，速降真炁，入臣符中，隨符所勑，鬼死人安。急急如
三清眞符勑。
右符書成，誦呪，取五方𪸓吹入符中。遣符再呪，燒灰，香湯調下。一切疾病，日進三服，行之，以誠立効。
中部輔翼眞符
乁紫微北天蓬大天猷副翊聖保德極大帝元帥煞元帥煞真君攝。煞
目佑聖真武丨天關大神煞
真君攝。煞𠃎地軸大神煞
北𪸓
聚形用煞文
書畢，㸃目云：開天徹地，照破邪魔。
謹請九天雲路追捉將江、翟、趙、徐四元帥，一依符命，隨符前後，收捉鬼物，治病安寧，急急如上清元降律令勑。
右符黒書黄紙上，每用八道，内大書一道，同金錢火化，大門内細書七道，燒灰、桃心，煎湯調下，非常報應。
下部五帝符：
青帝護魂，東斗主筭，白帝侍魄，西斗記名，青天魔王巴元配伯，白天魔王反山六，目
赤帝養𪸓，南斗生，黒帝通血，北斗落死，
赤天魔王負天擔，黒天魔王監醜朗馥，
黄帝中主，萬神無越。中斗大魁，緫監衆靈。黄天魔王，横天擔力，五帝大魔，萬神之宗，
飛行鼓從，緫領鬼兵，麾幢鼓節，遊觀太空，自號赫奕，諸天齊功。上天度人，嚴攝北酆。神功受命，普掃不祥。八威吐毒，猛馬四張，天丁前驅，大帥仗旛，擲火萬里，流鈴八衝。敢有干弑，拒遏上眞，金鉞前戮，巨天後刑，屠割鬼爽，風火無停。千千截首，萬萬剪形，魔無千犯，鬼無妖精，三官北酆，明檢鬼營，不得容隱，金馬驛程，普告無窮，萬神咸聽。三界五帝，列言上清。
聚形。一一一玉清訣天門𪸓
謹請五斗眞宰，五方五帝直符，三十二天上吏，禀奉上帝勑命，風火無停，回尸注生，返死還寧，魂魄和柔，萬神安平。急急如律令。
右符朱書黄素，淨水吞之，無所不禳，無所不治。
驗祟法凡受投詞，未能洞視鬼神，先用九宫之法，依圖旋轉行起，不用飛宫，不用中宫。男一歲起離，左轉腹行，先一轉，不用二宫；女一歲起坎，從右逆行，先一轉，不用八宫。次則逐宫數之，年上起月，月上起曰，日上起時至止處，以意推究。神而明之，存乎其人。此爲未至通幽之士而設。古書只云至某宫主某事而巳，不曽有詩決。後人欲便於背記，故韻其語而爲詩，以便暗誦之。
二七六
九五一
四三八。
乾宫患者命多災，寒熱相乗病徃來。崇是家親并外鬼，欲求𬋕祭度泉臺。墓殃塚注興西北，舊願前盟神廣催。更有惡終狂逝鬼，薦修祛隔斷根荄。
坎宫患者弱昏沈，隂祟玄衣及竈神。寒熱有時多腹痛，貌形短少産傷人。天神有願違初志，虎犬羊逢月分迍。溺死家親帶河伯，𡨕司越訴速催頻。
艮宫患者或狂言，脹滿多迷寒熱煎。香火神前稽素願，竈君傷鬼互來纏。月建忌逢巳酉丑，精怪皆由東北邊。短小傷魂面黄色，行符超拔保安痊。
震宫患者多感疫，耳閉面浮言語悲。脚弱體疼因呪詛，鬼魔天譴致危疑。先亡尊長青衣鬼，土地東廚結禍基。病重且防七五夕，過期方可給符醫。
巽宫患者痛連心，病在陽中淨欲侵。五道五通興諺語，先亡魁偉眼眉深。東南樹上妖神動，井閉渠煙且細尋。急𬋕髙眞祈覆護，直須來意切丹襟。
離宫患者難思食，心痛頭疼熱亦多。土地竈神南上廟，先靈形小恙紅酡。赤衣婦人産中逝，吐逆時加上盛痾。更有陽䰟身帶血，薦親却祟不差訛。
坤宫患者因腸胃，瀉痢相仍體漸癯。目病鬚稀瘟死鬼，西南木祟樹椰榆。天曹有願兼干土，諸父宗親帶血膚。無墓刑亡難度化，細窮精怪遣靈符。
兊宫患者心瘢結，夜卧多驚冷汗生。父祖遣苛并少女，土神干犯禍方成。久年有願神來索，曾向平時夢兆縈。竈祟亦因乗間隙，須將符法酌量行。
允中伏聞靈寳之法，自古及令，顯幽兼濟，齋法弁度，所以拯拔幽魂，符呪禁治，所以救治生類。近世法中乃有緫治幽㝠三品，大非本㫖。且靈寳之道，出法救世，一字一
言，無非兼濟顯幽，又不止乎靈寳而巳。道教之中，三洞四輔之内，凡有法守，莫不皆然。三綱五常之道，乃天生民而立之君，布化而治陽世也。虚無自然之教，乃道出世法而傳之師，除邪而却幽隂也。而於法中
别立緫治幽㝠之品，則其餘之法不緫幽㝠耶？古書所載，難以從俗。此等議論，爲博學髙識之士而言之。若不辯邪正，不通古令，徒冒。道法之名，末脫猥俗之態者，不足與語此。若此等碌碌之輩，毀以爲非，允中
尤不以爲重輕。天下後世必有見知者，其何可泯？倘出私意而欲遏塞之，恐井泉中之蛙，不能致力於井之外也。允中所編，只叙來歷，乃與近法所以不同。若其法之正條，則遵師傳。但此法又非允中三師自立之文，乃古書而傳付允中也。有志之士，徧歷江湖廣參博考，方知允中之源流不謬矣。若天台緫治幽𡨋上品，所述符名甚多，皆非出於本法。只有九宫洞視訣，却是古法，其起例亦同。旣合舊典，豈敢故爲異論？惟詩訣言辭不同，意亦稍稍相似。此一條自從允中師傳編入，其緫治幽㝠中品，則載長生符、救苦升天左右劵背文，四鎭合同符，並𨽾符誥品。外有三官三簡、拔度六道四生符，其符文則靈寳本法並無出處。神虎七玉女符，陽耀通關壇、隂靈攝魄壇，並𨽾神虎品，悉不應入此緫治幽㝠下品。有請眞水、眞火，𨽾錬度品，如此即其三品，乃撮諸法品中雜符以捧成之，依古法而敘，則與此三品。況符其呪，各其所𨽾，假使欲増此名，亦别無符法可類此，蓋急利之人，要將法書零細傳授，故立此名，以逐時也。浙東諸郡之外，罕行天台靈寳之治，此書自不應如是詳述，但恐邪說易布，異曰：他時有被其誤者。故允中雖傳之别州縣，不得不叙天台之始末。素聞天台之說習熟，未知自正論不出户庭，而謂乾坤之窄，自無定見，而寄耳目於人，是甕中天地爾。
上清靈寳大法卷之十四
