卷十六
上清靈寳大法卷之十五
晝六
嬰靈寳法旣而執法典者權童初府右翊治。拿中。編
裂字爲符品，
道言：酉文治百病。始當詣座，子午斗，催生安胎。妙行眞人上清訣辟邪流精玉光，玄文治夢鬼。五色鬱勃。酉文治少氣。
神風靜黙，山嶽蔵雲，子文治氣急。天無浮翳，四𪸓
朗清。中指中，治耳病。五色獅子，玄座空浮；中指中卷之鎭宅治
心氣不足。五色玄龍，辰文治肝病。嘯歌邕邕。酉文治肺病。五老啓途，中指中，治脾病。群仙翼轅。寅上催生護身。監生大神，監生度世。卯酉文催生救産厄。西斗記名，酉文煞。北斗落死。子文度、尼。中斗大魁，緫監衆靈。子午斗，辟惡鬼，治百病。巳元醜伯，玉清訣治疮疾。反山六目玉清訣治目疾，自號赫奕，諸天齊功。丄清訣遣邪。神功受命，普掃不祥。三清訣治鬼宗天丁前驅，護身擲火萬里，燒怪流鈴八衝，玉清訣治魔鬼。屠割鬼𠁊。治病。千千截首，萬萬剪形。斬妖八威吐毒垢，勑制地祇。召役土地等神。阿陀龍羅袪邪怪四象吁，員，治隂魅。元始安鎮，𢾾落五篇，鎮宅
鎭宅大符。
右符法並以硃書，重疊成符，面東南方，想符光吸𪸓，吹筆書成，念大梵隱語一徧，再取𪸓吹之。依每曰：當直遣飛天神王下使。
右符佩帯貼鎭。亦吞服。
右符平補𪸓。
右符宜服之。
巳上諸符，則於中篇之内取字，天篆成符，本無符名，自服則以正字救治，他人則以上符取𪸓，吹而給之。
允中謹按：靈寳之用，因經而出經法，故以經中之文而爲呪，以經中之字而爲之符。初也必審詳義理，始製而爲用。其間亦有義理可見者，亦有不可曉者。允中參之諸家，莫不相似，只云某字治某事，不曽置立符文，大約五十餘條。若得其妙理，用之有餘，若不徹機，雖累數萬言，亦爲徒設。若以古法爲例，則度人一經，字字皆可爲符，而所用乃不多，想古人自有深意。天台法中四十二品，皆取四字爲符名，條目頗多，如碧落空歌符、神風靜黙符之類，深失本㫖。蓋經中之上下相貫冬有理。後世謂經雖譯以凡書，以爲天中之靈音，尚可威伏至隂之妖異，故書以禁治，實非當時元有名，天降此符，民可使由之，不可使知之，況於人治鬼，尤宜謹宻。今疊字成符，多隱其體，出此名稱，機緘剖露矣。甚其條目不同，乃天台自成一家，與舊法及天下衆本，並不相合。允中只述古典及世之所共者，甘受天台諸郡之謗毀，却免得罪於天下後世，惡之者必少，樂之者必衆，惡之者私心，樂之者公論。如此而被謗毀，又何害焉？
上清靈寳大法卷之十五
