卷四十三
上清靈寳大法卷之四十二
上清靈寳大法卷之四十二
靈六
洞玄靈寳法師南曹執法典者權童初府右翊筌灸。編
傳度對齋品
靈寳之道，正屬洞玄，然而貫三洞之樞機，涵諸經之奧妙。自徐來勒眞人付葛仙翁，而經教漸彰；孝道明王授許旌陽而科法大備。可以安鎭天地，保國寧家，度死濟生，除邪輔正，内鍊形氣，外集萬神，坐致自然與道冥合。是以得人乃授，非才不傳。經曰：至士齋金寳，效心盟天而傳。又曰：若有至人，齎金寳質心，依舊格，告盟十天，然後而付焉。盖齍信所以寓誠，盟天所以堅誓。師與弟子則飲丹以代㰱血，分𤨔以示共盟。夫以金寳可捨，心亦隨之，質信不可闕也。富貴而吝財，不當傳付；寒棲而樂道，豈在靈六齎金。但中古以降，三洞宣行，授受之規，合分次第，學則有序，不可僣陞。須先佩洞神部諸階秘籙，奉行正一諸法，心志無隋，利濟有功，方詣宗壇，受中盟之秘籙，進洞玄之上品，然後請保舉、監度投師，録奏上穹，關申三界，開壇傳授，遷軄奉行。所謂告盟十天，即啓告十方靈寳天尊，對天自誓也。分劵破𤨔，則與弟子對誓之條，非與天尊分券也。故有三皇版䇿、思微定志之劵。旣係宗壇緫教，此等儀物，並合隨籙出給。今更不編叙入法，恐越傳法之科。從靈寳經格，分眞劵、五靈䇿杖，合隨本法行，用本法印劍，給帖補軄，不輕於授受之禮，以崇乎經法之宗也。故法以傳度終之。
嗣法弟子先請保舉、監度師已定，然後齎香信詣師前投詞。
具法位姓某。
右某本命年月日時生，本貫州縣坊郭居。念某夙藉善因，獲陶眞化，身膺符籙，軄列班行。先曽投度師某人，傳受某法，奉行巳乆，曲荷靈保全，深愧無功，罔敢退隋。謹齋法信，恭瀝丹𠂻，仰叩師垣，願行嗣受上清靈寳大法一宗符圖印訣，歸身修奉，益勵素心，共賛玄猷，力揚大教。得法之後，倘有輕泄漏慢，妄傳非人，及不守正眞，混雜邪僞，違盟負誓，咎道怨師，則一身受風刀之誅，九祖同酆山之罰。謹具狀申保舉師某君先生、監度師某君先生、度師某君先生。伏望師慈，特與録奏天關，申牒三界合屬眞司，開壇傳度施行。謹狀。
太歳年月，曰：具法位姓某狀。
度師受詞，即啓告上帝髙眞，録狀奏聞。申。牒三界
申奏大略格式：
玉清聖境，洞眞元始天尊，
上清眞境，洞玄靈寳天尊。
具法位臣姓某，誠惶誠恐，稽首頓首，再拜上言：臣待罪靈班，乆無善行，所冝省巳，豈應接人？盖以教在𢾾揚，事難寢抑，敢謄凡愫，上冒
髙穹。臣謹據郷貫叅受某籙弟子法軄姓某投詞，伏爲自巳本命年月日時生，行年幾歳，昨曽投師傳受正法經今幾時，幸沐生成，時獲通感。兹願進傳上清靈賛大法，歸身修奉，誓濟顯幽。倘或泄於非人，以正混諸邪僞，酆山甘罪，重罰無詞。據此堅誠，理冝付授。臣擬遷補某人充靈寳中盟弟子南曹執法典者爲軄。須至昧死録狀上奏
聖位玉陛下。恭望𤱽慈允臣所奏，容臣補授傳度施行。臣千冐天宸。威，下情無任戰慄待罪激切屏營之至。謹奏。
太歳年月日，具法位臣姓某狀奏。
右七狀内可漏各僉聖位方函，並詣天樞院請進
南極長生大帝方函，詣南極帝闕
東極青宫太乙救苦天尊、東極青宫
十方靈寳天尊十狀，
九天帝九狀
三十二天三十二狀，
木公一狀，
金母一狀。
奏狀式：
靈六
具法位臣姓某。
右臣謹據郷貫云云同前。狀至，須至録狀上奏聖位陛，下恭望道睿慈允臣奏請，容臣補授傳度施行。臣干冐通宸威，下情無任戰慄待罪之至。謹奏。
太歳年月，日具法位臣姓某狀奏。
右諸天尊天帝奏狀並同，惟天尊作道慈，天帝作天慈金母睿慈十方九天。若不能專狀具奏，則不可連作一狀，大爲不便。木公、金母聖號奏申文檄品内具載。
申上界狀。
具法位姓某。
右某謹據郷貫云。云，同奏狀意。所有本法合用印篆，謹粘連式様在前。須至録狀由聞者。右謹具申
三天門下泰玄都省主宰髙眞聖前，恭望
眞慈，允今申請，特與𢾾奏天闕，取旨，先次原赦，臣與嗣法弟子某人，九玄七祖，前世今生靈六一切罪惡，許容傳度。仍乞頒告諸天諸地、日月星辰、三界、三元、十方世界應干合屬去處，依法照應施行。某干冒眞威，不勝惶惧之至。謹狀。
太歲年月，曰：具法位姓某狀。
中天大聖北斗九皇星君一狀，
上元天官帝君，中元地官帝君，下元水官帝君三状，天蓬、天猷、翊聖、眞武四聖，一狀，玄師、天師、經籍、度師五師一状。
日宫孝道仙王專狀，
月宫孝道明王專状，
九州都仙太史專狀，
太極左仙翁專狀，
三界大魔王一狀，五帝魔王一狀。
右十二狀並同式。若專狀與連狀，非有輕重。盖上眞所治，各有其局，使其曹局共一所，始可共狀。如日月異宫，三官分府，是不得不專狀也。外有十方飛天神王，合用十牒專行，一如狀意，更不具式。
申狀式
具位姓某。
右某謹據鄉貫云云，並同奏狀意至。須至録狀申聞者。
右謹具申
中天大聖北斗九皇星君聖前。恭望
眞慈，允今申請，特與𢾾奏
上玄，頒行三界，各令依法照應施行，仍乞恩矜，許容傳度。某干冒
眞威，不勝惶懼之至。謹狀。
六
太歳年月日時，具位姓某狀。
申。中界、下界狀。
地府北隂酆都大帝，
水府東霞扶桑大帝、
東嶽天齊仁聖帝、
靈寳大法司
當司據云。云同前至，須至申聞者。
右謹具申
北隂鄷都大帝聖前，伏望聖慈，允從申請，特與行下九壘重隂、六天十洞、泉曲冥關應干合屬去處，依法照應施行。
水府狀後攺云行下三河、九江、五湖四海、川源、溪洞、下元水界應干合屬去處。
東獄状後故云行下四嶽，有司洞天福地、靈域名山、天下祀典正神、城隍、社令、應千合屬
牒式：
蒿里文人一牒，州縣城隍二牒，
九州社令九。牒。並請行下所屬分野應干典祀、正神、祠廟、郡邑城隍、社令應干合屬去靈處，依法照應施行。
其餘欲加詳，更自隨事増益，或兼傳别法，事屬他司者，各自申牒可也。
發放功曹關應千帖式例見奏申文檄品，兹不再録。
發奏巳畢，則擇曰：開壇傳度，修設謝恩清醮，至期按科奉行。
上帝請𬋕狀式：
具法位臣姓某。
右臣先據嗣法弟子某人投詞，乞傳上清靈寳大法，已於某日録狀聞奏訖，謹取某月某日就某處開壇傳度，修設清醮，上謝天恩。須至録狀上奏上清靈寳天尊。玉陛下。恭望
道慈，流光鑒映，臣千冒
道威，下情無任惶懼待罪之至。謹狀。
太歳年月曰時，具法位姓某狀。
上界髙眞請𬋕狀式：
具位臣姓某。
右臣先㨿云云同前至。夭恩，除巳再行具奏外，須至申聞者。
右謹具申
三天門下、泰玄都省主宰聖前，恭望
眞慈，俯賜下臨，證明傳度，匡。千冒
眞威，下情無任惶懼待罪之至。謹狀。
太歲年月日具法位臣姓某狀。
中下界請𬋕狀式：
靈寳大法司
當司先據云云，同前，至設醮謝恩，須至申聞者。靈六
右謹具申
東嶽天齊仁聖帝聖前，伏望聖慈，特賜降臨，證明傳度。謹狀。城隍、社令等神合用者，並用牒請醮。
牒請照㑹，幸垂臨賁，歆納醮誠。謹牒。
醮中進狀，
具嗣法弟孑全函臣姓某，
龍車一乗。
右謹上進以聞。謹進。
太歲年月日嗣法弟子全衘臣姓。其狀進具度師法衘臣姓某，
上界列眞獻狀，
具嗣法弟子衘臣姓某，
金錢一分，雲馬一騎。
右謹貢獻以聞。謹狀。
太歳年月，日具嗣法弟子衘臣姓某狀。
度師御位臣姓某，
中下界列聖獻狀，
具嗣法弟子衘姓某，
金錢一分，雲馬一騎。
九
右謹上獻，伏惟聖慈，俯賜鑒納。謹狀。太歳年月同前。結。
右式之外，或列位神祇及諸司官將曹局同所者，連狀。有遣發關引等，並見奏申。文檄品。
傳度。合用法物：
銀𤨔二，徑二寸四分，别無字，只鑿度師花押在上。銀龍頭書刀一，鋼鐵爲刃，長六寸，銀作龍頭。黄絹劵文，髙九寸，長七尺二寸。鎭綵三丈六尺，青九，赤三，白七，皂五，黄丈二。鎭壇米、三斗六升。鎭壇錢，三千六伯文。命綵一縑，嗣法弟子本命所屬之色，全縑則不論數，或隨年。
靈書眞劵式，
具度師衘位姓名押。
太歳年月日
玄科律令
會，一如
洞玄補軄受事訖，存留。本司照
右分劵合同係某人嗣行靈寳大法，進品，
朱篆靈書中篇眞文。向右反書篆文，見玉文篆品。
須至給劵者，
諸天送迎，巳補某。人充，具嗣法弟子，新補軄衘。爲軄永勤孝忠，九祖蒙福。靈章下處，
準格嗣行靈寳大法，進品洞玄，陞秩仙官，三天門下南曹。
右合同真券，付給弟子某人，收執佩帶，巳後五苦咸解，三惡並原，永滅罪籍，度上生名，劫劫長存，與天齊年。急急如
太上勑令。
太嵗年月日
保舉師姓名押，
監度師姓名押，
度師姓名押。
此乃靈寳本法劵文，對天分之，將右劵度師收之，左劵入袋，付度嗣法弟子或度師不必留存，俓將右劵用狀繳申上清天樞院照應，以爲弟子修仙學道之證，落罪籍，上生名，則易右劵後語曰：
右分靈書眞卷，係法籙弟子某人，嗣行上清靈寳大法進品洞玄，補軄受事傳度。禮畢，晝劵示約，爲弟子落滅惡根，消除過籍，修仙學道，所向圓成。乞依
玄科施行。
年月餘同。前。式
環式
𤨔者，所以昭信誓，如古人投璧爲盟之義。𤨔上本圓無字，今宗壇則鑿師狎字於上，傳法亦然。古人舍淳抱朴，不事外飾，凡事尚質素而已。至路眞官編天心正法，則𤨔上有字，其文云：天心王法，萬神所宗，盟天黨。而傳，循環無終。此亦用環之義，然皆非古式。若靈寳乃洞玄之上品，不冝隨俗行事，環以示信誓。路君臨壇分券而不剖𤨔，其意盖謂旣分劵合約矣，不剖𤨔亦可也。環則弟子佩之，不渝盟而巳。髙識之士，更冝詳酌而行。
書刀式。
右書刀並以鋼鐵爲利刃，却以銀爲龍頭，包其末之太半，拜章亦同此式。惟其有月可用，故備儀以俟削治差誤。況分券尤須刃也，今人銀葉爲之，非也。
補軄帖式：
靈六
靈寳大法司
當司契勘郷貫居嗣法籙弟子某人投詞，伏爲自身本命年月日時生，夙藉善因，獲陶眞化，叨行正法，濫綴靈班，敢堅素誠，荐攄丹悃。先已具申宗壇，遷受中盟秘籙，今願進傳上清靈寳大法一宗符圖印訣，皎身崇奉，期濟幽顯，馘毒除妖，輔道賛化。如敢叅雜邪僞，混亂神文，或妄傳非人，輕泄天寳，甘以身謝天地水府三官。照得本人誓辭堅篤，誠心不回，格許宣宏，理冝接引。除已録奏三天帝闕，申。牒三界合属眞司，依式開壇，對天傳度，合行補軄受事，給付上清靈寳本法秘文，合用印劍、策杖，須至逐一開具給帖者：
一、其人巳佩中盟秘籙，今來進傳
雲大法，依準
科格，合行遷補靈寳中盟弟子南曹執法典者爲軄。
一、給付
上清靈寳大法一部，
奚十三
一紿付
靈寳大法司印一顆、
通章印一題，越章印一顆，
黄神印一顆，不神虎印三顆。
一給付
八景輝靈之劒，長三尺六寸。
二給付
五靈䇿杖，隨身受持，一如科法。
二、準
格洞玄弟子芙蓉冠、紫帔三十二條，黄裳黄褐，明光玉珪、玉珮、赤舄。一、靈寳大法，品屬洞玄，緫三洞之樞機，乃中乗之上法，尊貴崇重，不同常科。應有申告収治，並合申三界五帝大魔王，依法牒所屬飛天神王，每遇給符呪水，並關遣神王，下使者吏兵施行，給降靈寳受事如意大將軍，隨行司領軄。
一、進拜章書，入室修存，謁帝朝眞，飛神啓事，焚誦禱請，召役神靈，並合關召三五功曹，左右官使者，侍香金童、傳言、散華玉女，五帝直符、直曰香官，依法奉行，隨印受事。事畢復位，應召即臨。
一、追取幽魂，攝召魂爽，並準科移牒神虎何、喬二大聖，三部追魂使者，七司王女，齎持符札，照應施行。
一、修齋設𬋕，宣令傳符，並隨事請降。十方飛天神王，降眞召靈，符使，玄都金龍、交龍驛吏，禀符受事，宣傳靈事畢，徑復元班。
一、靈寳官屬玉童玉女，天將仙兵，𨽾
屬上玄，不同常軄，準依經格，隨事請降，輔佐行持。法師毋得叱咤指呼。其神不係凡世駐劄，須當澄心定息，誦呪焚符，臨目存思宻行召用，行令巳畢，各復元班。其餘經格外妄稱將吏名目，擅置仙曹，有司並不許隨俗混行，違經雜用。故爽誓盟天，不爾私
帖。伏以皇人按筆，眞毋戒經，觀四譯而成書，爲三洞之要典。和天安地，福國寧家，千聖攸遵，豈獨顯幽之俱利，萬方取則，實同今古以蒙休。嗣法弟子某人，軄品洞玄，法遷靈寳，誓盟私著，傳度巳終。事體非輕，軄位甚重，所冝永堅一志，密練百神，檢已修身，毋違科而犯戒；濟人利物，當立德而建功。五帝大魔察其勤惰，三官都禁紏其愆非。謹秘專精，萬𪸓全而三天錫召；輕泄漏慢，一身落而九祖罹辜。守而有常，戒之無忽。故帖。
靈六十五
太歲年月曰：帖
保舉師具位姓名押，
監度師具位姓名，押
度師具位姓名押，
籍師具位姓名，巳羽化，不押。經師具位姓名
傳度。開壇建醮，或有力之家，宿啓則預行申發。晚下敕水禁壇，宿晵行科，如齋法次。曰：昧𠁊登壇，開啓三時，行道朝眞，懺悔謝恩。有靈寳道場，三朝科文可用。晚下設醮傳度，尢爲盡善。往往世人傳度，多止於設𬋕而巳，故今具叙傳後醮式。即係受法傳度，乃本法之事，非黄籙之儀。今列于左，
鋪設醮筵，中列上帝，兩廡設從聖，或
六十分，或一百二十分。
中設三寳位，置御按如齋壇式。
設五師幕於壇左，
神功妙濟眞君、太極沖應眞人於壇右。或以五師與二位共幕，亦可
排列。請醮狀牒於師前，次發牒，道衆師前立班。
知磬舉法事，
髙功與弟子各上香致拜。
髙功長跪請牒。道衆捧狀牒華夏，至發牒所，道軄一員，吟呪灑淨。
知磬舉法事，
髙功焚降真召靈符，變神召將，
次宣白初獻法事，
次再白亞獻法事。
回向念善，晚下設𬋕如常式。
上清靈寳大法卷之四十三
