第八章二百一十八言
第八章二百一十八言
恍恍惚惚火中生神杳杳冥冥水中生精火
炎升上七變生神水流降下六化生精七六
變化上下相成精神徃來妙體生真神七變
生真火精六化生真水六七十有三妙
神生於恍惚屬火精生於杳冥屬水火之
性上水之性下上下相交精神徃來故水
中有火火中有水精中有神神中有精是
謂七六變化上下相成天一生水性本陽
也體成於六而屬陰地二生火性本陰也
體成爲七而屬陽水自上生而性下火自
下生而性上莊子曰至陰肅肅至陽赫赫
肅肅出乎天赫赫發於地肅肅之氣本出
於天天一之用降而下行中交天五成形
爲六生水而屬地赫赫之氣本發於地地
二之用出而上行中交天五成形於七生
火而屬天故水本天而其成則地在人爲
精火本地而其成則天在人爲神故謂之
六化七變七六變化合爲十三然則十三
者乃水火之體是其已變已化之質非元
變元化也
妙吾之至真真一生於妙數之始神中精與
吾出生精中神與吾入死死不亡生不壯十
有三之妙知之守之用之長生久視吾道合
真號曰真人
十有三乃數之成爲水火之質水火以質
相遇則剋賊不能以相容唯水火之元數
真水藏於真火真火藏於真水真真不壞
此易所謂水火不相射者言其真水火之
能相容也至人知之求水之真於心於心
配汞求火之真於腎於腎配鉛心神也神
中有精其精不滅腎精也精中有神其神
不壞雖出生而不生故曰生不壯雖入死
而不死故曰死不亡真人於十有三之形
而識十有三之妙知之守之長生久視
真人抱一致一含真天火神地水精天地精
神七六水火吾合爲真十三返妙真一自然
妙數合真入死出生之道得矣
水火二物同原而異體相剋而相成唯真
人然後能一之於是抱之使之不離致之
使之不散舍之使之不異合天地精神七
六水火皆致其用由返十有三之妙然後
真一自然儻不知十三返妙而徒任水火
之死質不循其初則更相剋賊水敗火散
不終朝而死矣
昧十有三之妙數喪真取死吾曰真死真死
真亡不得返常
知真水火之交相養然後知精神之交相
生昧其交數則物失其養物失其養則死
亡隨之是謂真死
天生神地生精天地合妙真一不化無極之
道吾真無上是謂無上真道
天生神地生精者物物得之至於合天地
精神知神中有精精中有神能使真一不
化者唯至人爲然是謂無上真道
