第五十四章

善建者不拔，善抱者不脫，子孫祭祀不輟一。凡物以建而立者，未有不拔，唯爲道者建之以常無有，則善建而不拔矣。几物以抱而固者，未有不脫，唯為道者抱神以靜，則善抱而不脫矣。祭祀不輟，言其傳不窮也。117脩之于身，其德乃真；脩之於家，其徳乃餘；脩之于鄉，其德乃長；脩之於邦，其徳乃豐；脩之于天下，其徳乃普。真，謂實，而謂積而不偽，有餘也。慶長及也，愈盛矣。人豐則及人者逺也，普則及人愈徧矣。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀。以身之道觀身，以家之推之天下、鄉、邦、天下皆然。道吾何以知者道也，以道天下之然哉？以此。以此而此章言脩德之事。世未有建而不拔、抱而不脫者，唯聖人知性之真，審物之妄，118捐物而脩身，其德充積。實無所立，而其建有不可拔者；實無所執，而其抱有不可脫者，此所以子孫世世傳之無窮也。世之所謂脩徳者，或脩之于天下邦家，而不知其本真乃在吾身也；或脩之于身，而不能推之家邦天下，不知必由家以及天下，然後其徳施乃普也。然則聖人何以脩之哉？亦曰以身觀身而巳。何謂以身觀身？觀，觀吾身之所有何自也，則知吾身之所自而有矣。又觀吾身大所以觀者何自也，則知吾觀之所自而觀矣。推之以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下，盖莫不然。然則吾何以知天下之所以然哉？亦以此道而已。豈不以此道之體無所不包，而此道之用無所不達也歟？