序
序
有經典之語，有尋常之語，至淺近也，而神道通焉；有現身説法之文，有垂經宣化之文，非驕矜也，而聖教存焉。知乎此，乃可以誦
明聖經。夫經之為訓，昭昭也，其所言者，不外孝悌、忠信、禮義、廉節諸大端。安弘夫人者會面四，
雖婦人小子皆知奉行唯謹，無有以為惑世者，亦無有以為迷信者。自人心不古，聖教不明，葉天、褻天、逆天，至今日而已極。即有謹厚者，亦終身誦之而不知其道，予滋懼焉。某君好善士也，以為經訓之不明，在註解之未善，即出其珍藏之註解善本，旣以見贈，同人猶欽寶籙。間有未明顯者，復由同人引伸之，而益無遺義。予又以斯義之不可以不廣也，為之倡捐以付剞劂，而附芳名於其後焉。夫聖訓之昭垂、之感應，世多能知之，能言之，不復具論。獨慨夫世道之淪胥，孔孟之不可作，世有好善其人者乎？當亟兵思有以使人人能誦此經，能明斯義，能廣其傳，所謂由誦而入，以熟為歸，由講而明，以知為要者，得此註解而存之，口誦而心維焉，庶乎有入德之門，於世道人心不無小補，是則予之心也去，是則予之心也夫。是為序。中華民國十八年𡻕次己巳三月上浣，後學今魯賢序於樂善善壇。
