說第十三
說第十三
。華陽曰：成乎共大道者，莫不因夙綠而得虎降伏之法。君孤修枯性，則非大道矣。夙緣者，累劫所修之因。今世幸遇雙修，如朱涂乃童眞，坐于高房內室，富貴之家，不能訪道，偶爾幸遇，串通消息，已得余之所用，成其道果，是其前因也。晉時有祖師留記曰：一千四百有餘之年，涂子童眞掃徑迎。豈不是前所修定者卽富，過關出定，恐有退墮之念。會然曰：他家只有他一人，豈有不生子以接傳後代？答云：太上如來。鳩羅摩亦自□問曰：道旣已成，再生子，豈不走漏？答曰：上等仙佛以神交，或以炁交，凡夫則不能矣。欲生其子，必以形交，故有走沺，傷其元木。昔日如來往山之時，夫人曰：你去，我日後何靠？如來回頭指之曰：日後你生一子。後果生子。又鳩羅摩乃西天十九祖，中華國王請至此土說法之後，□王曰：臣僧欲生具子。王果與他宫女，衆僧此時皆不悅。羅摩知其情，謂化王以針供衆僧，衆不敢食。羅摩□食外，此時說法曰：食得針，取得親，食不得針，取不得親。□□其針，□諸毛孔而出，後果生子。此乃性命雙□□□□□住點□□□曰：亮□千或見或聞而入，及其成功一也。上文言累世修□自得□□□今生初修，或見人所修而自修之，或聞人所修而□□之，□到功成行滿之時，與前人所修一也。所謂悟聞衆生成佛，达則佛見衆生者也。又必在靈心決斷之力也。凡學道者，必要□點靈悟，不可聽他人之言，總有自己之見識，不被傍門所惑，不好小法。所能志者，見傍門小法，自□不惑不言矣。邑人善自虛心恭迎，不執門户□敎俱自隠師遇者卽當求道，休執迹矣。搜尋古之遺言，求師悟道，以此□証眞僞授受之際，必須審察逐節可合不可合之功。法日未得訣者，先當廣有三時日首，與此性命雙修，合于不合，□前後顚倒，則非正道，□修無所益矣。如果訣眞，然後行之可成也。□眞者，何以見得？蓋眞道者，下手必是雙修，行一步自有一步之效驗矣。不被舊習所弄。舊習者，昔日所作所爲，今日不起不現，爲煉心有力矣。不被魔障所侵。且學道之人，有一段工夫，則有一段魔障，或內魔，或外魔。一點眞念藏于命中，寂然不動，爲煉心之純熟矣。疑心頓脫，眞心長存。夫旣得眞師口訣，往前勇猛而進，念念存眞，爲道之主持矣。未來過去，現在渾然未來不思，過去不存，現在不喜，□心俱忘，渾然天理。見物內醒而不迷，卽六祖所謂見物心迷起。聞聲內定而不入。心經解云：任他世事紛紛亂，堂上家尊鎮日安。坦坦𣐥日當空十二時，一點靈光常不昧，寂寂返照朗然定靜之中，回光返照，□海八風無所搖動眼耳二品，鼻舌意不動，故曰八風矣。則大道有所望矣。如此□心，然後下手行□有□□驗，則道必有可成。心若不熟，功無效驗，道亦無成也。夫至道不孤行，旦此道必要□□之䕶持，力微炁弱，無所成焉。葢力者，則也。有法□□功難成就，六祖七祖因香至國王之財□施等無□別問成其道。□□有積金盈匱，聚鎭如山，而不信有成佛之□□自爲何足爲貴哉！須仗有德同歸知覺旦□□量□得矣。心要有佛祖之後刻六祖將抵韶州，路逢劉志畧，遂結□□，此乃同知覺道，道之德也。訪侣萬之眞僞，須當久探彼之懷因。葢人之善惡事久不察而自現矣。或好勝心，或圓有爲福德。且勝心者，謂我好則喜之，謂我醜則不悅之，此人不可學道矣。且有爲者，看經拜佛，修橋補路，修廟受戒，俱是鬬有爲福德，於道無干。六祖所謂有福孽還在，豈可圖之哉？或執已能，世之無志者，總謂已能，凡夫不得眞傳，便謂得道者，天之所生，殊不知大道人人有分矣。重財之人，卽遇此上四等之逭等，切莫露機人一言不可發。或重財而輕義，重財之人卽無仁德，不足以載道也。或有始而無終，先甜而後苦；或言善而心惡，沽名釣譽，祖上無德子孫修；或慇勤而誘哄小人，謙柔而進。或祖宗無德煉。天必不付其道。觀此深秘藏眞，遇此上五等之人，如癡似愚烈癡。若得其丈夫之眞者，彼自究竟根源，常自悟性命，累搜佛祖之秘密。且秘密者，卽性命也。自搜性命，足見受道矣。生懷忠孝仁義，慈善濟物，廣施仁德之心，五戒全眞，尊師重法，誓立願深，斯謂之道侣護法矣。遇此等之人，方爲學道侣付矣。到此方而後露如來之秘密，泄祖師之元機。所謂施者受者，同成正覺。施者，師也；受者，弟子也。弟子能護師成道，而後可傳道矣。又云：財法兩施，同登彼岸。彼施我財以濟其事，我施彼法以成其道。故如來云：財法□□，等無差別者矣。夫下大功之際，旦，大功者，卽過閏十月之功也。擇於靜地名山，□□者不□人□往來，亦不近墳坵。墳坵陰氣侵害。出□□□□□之所，則無外廣，卽有正神護佑矣。房屋不宜高大，高人招是非。牆壁堅厚，以□壽蟲。明暗得宜。明則傷魄，暗則傷魂。飲食最當淨潔，專食秦飯素菜。戒詁香五辛。香則散炁，五辛生婬精。備購諸般法器鏡斤，以辟邪氣。懸古。且入室之時，牀下安雄黃面，魔來時，鏡中卽現原形。桃劍一把，以辟外廣。坐下必要和厚，不生煩心矣。入室之時，師徒誓立，同心合意，方敢入室。稍有不眞下功之人，豈不損壞耶？功成道備，當以遊戲人閒，接引羣迷。功成出頭，闌揚妙法，接引後學。如六祖道成，遇風繙而出，接引後人，□法度脫。且今之林下未成道者，先以說漢仁縣司任了聲化己丑我同途，是古佛聖賢之願也。慧命經雜類說圭
