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金仙證論慧命經合刻序

仙佛之書，汗牛充棟，非初學驟能了徹。同志諸君，憫世之學道不得其門而入，旣無明師，又觧秘典，流爲枮寂，誤墮僞術者，比比皆然，因慨然有拯救之志。擇近日最眞切、最顯著，不待口傳面授而始明者，曰金仙證論，曰慧命經，梓之以惠同儕。問序於余，幷囑條縷參議以發揚之。余學劣功淺，烏能詮讚仙佛要妙？第證論、慧命二書，篤尙淸眞，深裨性命，進寸得寸，進尺得尺，身踐力行，14皆有實際。余甚樂慫慂以成其美。夫華陽師去今未遠，恆與及門弟子豁然、瓊玉諸人往來名山間，有綠者，尙可旦慕遇之，豈虛無高遠，可羡而不可學者哉？顧得證論而不得慧命，則大周之歸旨或差；得慧命而不淂證論，則不周之細微未罄。今二書合訂，道釋互詳，可稱仝璧。細繹其言，無非以命爲體，以性爲用，以藥爲經，以火爲緯。命在一時，性在平日；經在我身，緯在我心。經緯合則身心泰，時日修則性命全。卽身而得，不假於人；盡人15而具，各受於天。於是執天之行以爲符，以人之道治其身。本自生成，還其固有，未嘗絲毫勉强，但世味濃者，自不覺耳。大抵命貴逆，性貴順，藥以守，火以戰。苟不知命，無以得藥；苟不知性，無以得火。而篇中所謂元精氣神，和命凝集，前後升降，收返薰蒸等說，反覆詳究，採藥行火，工候關渡，闡發殆盡。更繪任督、六規二圖，俾人依循。作丹眞秘，昭如燈鏡，不必智過顏、閔，而皆可以心領神會矣。故論其奧，則言言皆金眞七映之文；道其常，實節16節盡天人一氣之理。熟參此書，卽是盡讀瑯環福地第一書；能遵此道，卽是遨遊西天蓬島之大道。八百地仙，三千活佛，不難重見於今世，視人之工夫勤惰而已。諸君嘉惠同好之心，其利溥哉！勉從其囑，附鄙論九則於左，識者勿加續貂之誚爲幸。峕道光丙午孟冬望日，閩中正靑山人梁靖陽謹序。