晦朔合符章第二十八思仞上□之□
晦朔合符章第二十八思仞上□之□
，晦朔之間，合符行中。此章之旨，是以月夕乾爻，雙明藥火，亦與首篇三日出庚之義相爲表裏。晦朔之間，卽亥子之交，冬至之候也。人身之藥，生於此時。作丹者流其機而用之，期天人合發，而萬化之基定矣。合符行中者，謂當合此明朔之符，而行於其閒也。混沌鴻濛，牡牝相從。滋液潤澤，玄化流通一一。混沌鴻濛，元始初判之炁也。蓋此晦朔之則，天□已動，陰陽有相求之□，故牡牝相從，而□陽播施，雞陰統化，滋液潤澤，自相流通。如上篇所謂混沌相交接，□與樹
根□者，意蓋如此。天地神明，不可度量，利用安身，隱形而藏。神明，卽上篇神明、神德之義。不可度量，□活也。人身中之子時旣活而不可測，不靜密以俟之，其不至於□誤
一一而失事者幾希。安身，卽養已章安靜之義。始於東北，□十之酈，旋而右轉，臨輪吐萌，潜潭見蒙，發散精光。昴畢之上，震出爲徵。陽氣造端，初□□□。箕者，東方七□之尾。斗者，北方七宿之首。箕斗之鄉，正謂亥子之交，晦朔之間。此時陽氣造端，見而不見，徵以月夕，則旋而有轉於昂畢之上，西方庚位。此月臨聲□
萌，乃現一符之陽光於封象，□於□明，爲乾之初九。深淵之下，有間潜焉，藥則可有，而火宜微調者也。臨輪□□，四字要分曉。□者盡出，田者徴出。翰，月之全輪也。萌言輪□□徴光□草之萌藥然碧。陽以三立，陰以八通，故三日震動，八日兌行，九二見□，祖平有明。陽以三立者，三□出庚也。陰以八通者，八日出丁，上弦加繩也。通謂相通，三日象震，八日象兌。乾卦則當九二見龍之爻。龍衞中正，正象身中藥物均平，始當利見，採則已老，而火宜沐浴者也。三五德就，乾體乃成。九三夕陽，虧折神符三五十五，日廓盛滿，乃成乾體。此時陽升已極，屈折當
一一一降。乾爻則當九三夕□之爻，是宜持盈守滿，不得怠縱。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□危十六則盛極當□，漸虧潛減。□□□□□曰：□□於□
陽虧，陰長於□□□。然而陽退一符，則□□一符當□□□
改□之陰，正應乾□之互四，或歸在□可以□而
一一不遽於進，是宜周潛操持，常使陰符包□陽戰。□□火爲神火，□□也知之矣。陰符何物，亦有可言者乎？曰：□□一□之中，皆后天陰氣也。陽退
一分，則陰自進一分，正如月廓之虧陽丹虧□□者，豈□有物樂本□也，可類推矣。艮上進止不得䟽時二十云。□□□□□□五□龍天位加□二十三日，又當□弦之顚，二陰一□□象成艮□者進而形之之義。於時陰陽各半，金水□□法□□火□□□洛曰：不得□□者，火不□過也。其在乾爻，制當農則之九五，位乎天位以正中也。丹藥至此，可慶圓成矣。□□加□
六五卦汞結□終姑韓籍衆。□□□□□上九瓦□□德於野六□□十日也。陽盡陰純於□□□，故云□□□□。此□火功已罷，韓靜之極，少焉劗□去朔來，復生□月，又爲藥火更始之端，故云結□□始。□□□子者陰□謂□□□卦陽□□於陽而生於陰，故□陰之坤□能緼養□陽復時□□□謂□□□□□□□，以其□□語陽故也。廣□類傳於類，卽軍爭也。□□□□□類母其在乾爻，□□上和之亢間□則有害，承乃□之，則必有與之戰者。故戰德於野，而奄然喪明也。戰德謂陰盛而□之戰。予測疏中言振刷精神，以俟把緒，否則火冷□丹，□□是□□□□□□□□□□□□□□□用九□□爲道，□□陽□已□□□□□□情含性轉，而明與□據□□升際上下，周流六爻，難以□□□□□□□□□□丹道法象皆□□。凡之爻者，以□□□□□□□□降足爲丹道之規矩。故觀陽數已訖，訖通復起，則丹道之推情合性，慱而虰與，亦若是焉而已。是道也，上據璇璣，中據卦爻，升降上下，周流六虛，初無當位，不可察也，不可亂也。易之所以爲易者，其宗祖源流如是而已。徒以象數測之，常位求之，豈知易者哉？
