論龍虎第八

呂祖曰：龍本肝之象，虎乃肺之神，是此心火之中生液。液爲眞水，水之中，杳杳冥冥而隱眞龍。龍不在肝，而出自離宮者，何也？是此腎水之中生氣，氣爲眞火，火之中，恍恍惚惚而藏眞虎。虎不在肺，而生於坎位者，何也？鍾祖曰：龍，陽物也，升飛在天，吟而雲起，得澤而濟萬物。在1644象爲靑龍，在方爲甲乙，在物爲木，在時爲春，在道爲仁，在卦爲震，在人身中五藏之內爲肝。虎，陰物也，奔走於地，嘯而風生，得山而威制百蟲。在象爲白虎，在方爲庚辛，在物爲金，在時爲秋，在道爲義，在卦爲兌，在人身五藏之內爲肺。且肝陽也，而在陰位之中，所以腎氣傳肝氣，氣行子母，以水生木，腎氣足而肝氣生。肝氣旣生，以絶腎之餘陰，而純陽之氣上升。肺陰也，而在陽位之中，所以心液傳肺液，液行夫婦，以火剋金，心液到而脯液八口生。肺液旣生，以絶心之餘陽，而純陰之液下降。肝屬陽，1645以絶腎之餘陰，是以知氣過肝時，卽爲純陽，純陽氣中包藏眞一之水，恍惚無形，名曰陽龍。肺屬陰，以絶心之餘陽，是知液到肺時，卽爲純陰，純陰液中負載正陽之氣，杳冥不見，名曰陰虎。氣升液降，本不能相交，奈何氣中眞一之水見液相合，液中正陽之氣見氣自聚。若也傳行之時，以法制之，使腎氣不走失，氣中收取眞一之水；心液不耗散，液中採取正陽之氣。子母相逢，兩相顧戀，日得黍米之大，百日無差，藥力全，二百日聖胞堅，三百日胎仙完。形若彈九，色同朱橘，名曰丹藥。汞鎮下田，1646留形住世，浩刦長生，此陸地神仙。呂祖曰：腎水生氣，氣中有眞一之水，名曰陰虎，虎見液相合。心火生液，液中有正陽之氣，名曰陽龍，龍見氣相合。方以類聚，物以羣分，理當然也。氣生時液亦降，氣中眞一之水，莫不隨液而下傳於五藏乎？液生時氣亦升，液中正陽之氣，莫不隨氣而出於重樓乎？眞水隨液下行，虎不能交龍。眞陽隨氣上升，龍不能交虎。龍虎不交，安得黃芽？黃芽旣無，安得大藥？鍾祖曰：腎氣旣生，如太陽之出海，霧露不能蔽其光。液下如疎簾，安足以勝其1647氣？氣壯則眞一之水自盛矣。心液旣生，如嚴天之殺物，呼呵不能敵其寒。氣升如翠幙，安足以勝其液？液盛則正陽之氣或強或弱，未可必也。呂祖曰：氣生液生各有時。時生氣也，氣盛則眞一之水亦盛。時生液也，液盛則正陽之氣亦盛。盛衰未保，何也？鍾祖曰：腎氣易爲耗散，難得者眞虎。心液難爲積聚，易失者眞龍。丹經萬卷，議論不出陰陽。陰陽兩事，精粹無非龍虎。奉道之士，萬中識者一二。或多聞廣記，雖知龍虎之理，不識交合之時，不知採取之法。所以今古達士，1648皓首修持，止於小成，累代延年，不聞超脫。蓋以不能交媾於龍虎，採黃芽而成丹藥。