粧餙關

。道德經曰：田甚蕪，君甚虛。服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是爲道夸非道哉！南華經曰：凡外重者內拙。孟子曰：令聞廣譽施於身，所以不願人之文繡也。凡此皆言其修道者，決不可務外失內，棄眞以從假也。蓋性命之學，眞著實123用之事，一些虛假入不得，一毫做作用不著，稍有虛假做作，不但不能修性命，而反有以壞心地。故自古修眞上士，以性命爲重，一衲一瓢，蓬頭跣足，隨緣度日，不愛華美，並無些兒粧飾。大智若愚，大巧若拙，和光同塵，與庸俗爲伍，使俗眼不識耳。昔慧能大士隱於四會獵人之中，道光禪師棄僧還俗以了大事，重陽帝君歇宿於活死人墓，長春大起塵勞，紫清把茅蓋頂，三丰衣破鞋穿，皆係爲性命大事，置色身於度外，而不在色身上打點粧飾也。又如咸陽張瘋仙隱跡於農夫之內；涅中張睡仙身臥於冰灘之旁，124白石梁仙翁打水運漿以混俗，我仙畱老師背河打樵以磨煉。以上羣眞，無非明𥚃攻苦，暗中用功，何嘗莊嚴身體，修飾外貌？特以所重者在內，所輕者在外，顧其眞而棄其假也。世閒糊塗學人，所重者在外，所輕者在內，認其假而棄其眞，事事與古人相反。或怕人笑話，而必衣巾華美；或恐懼凍着，而必多衣多服；或粧模做樣，丫髻銅箍；或衲縧異樣，大搖大擺；或耀人耳目，哄人供養，可坐圜閉關，沽名釣譽。如此行藏，只在假事中作工夫，何嘗在性命上用心思？認其假而務其假，妄冀得眞，如海底撈月，鏡中摘花，終125落於空。吾勸眞心學道者，速將粧餙關口打通，飲華就實，粗衣破裳，本本分分，澹澹泊泊，以性命爲重，以道德爲貴，反邪歸正，事事落實，方有進益。否則以無爲有，以虛爲實，務外失內，棄眞從假，妄想明道，難矣。