二十八章

守睢者必知其雄，守黑者必知其自，守辱者必知其雄，守其雌，爲天下谿。爲天上谿，常德不離，復知其榮。否則，雌矣，黑矣，辱矣，天下之至賤者也，奚足貴乎？今之用老者，歸於嬰兒。雄，先之屬；雖後之屬也，知爲天下之先也，必後也。是以聖人後其身而身先也。谿不求物，而物自歸之，嬰兒不用智而合。只知有後一句，不知其命脈在前一句也。自然之智：知其白，守其黑，爲天下式；式，模則也。爲天下式，常德忒；差，不忒也。復歸於無極。不可窮也。知其榮，守其辱，爲天下谷。爲天下谷，常德乃足，復歸於樸。此三者，言常反終，後乃德奎其所處也。下章云50反者，道之動也，功不可取，常處其母也。樸散則爲器，聖人用之則爲官長。古也，真散則百行出，殊類生，若器也，聖人因其分散，故爲之。故大制不立官長，以善爲師，不善爲資，移風易俗，復使歸於一也。大制不器割。大制者，以天下之心爲心，故無部也。