靜通章第八

夫次第節縷在此，能悟之者，便知靜

則動，動則通，通則久，久則變化無窮焉。故次之以靜通章。天地之外曰太虛，亦曰太無，總謂虛無，以其無心是也。故虛則能容，無則能化，是自以可知其物。變各付物，事各付事，形各付形氣，使天地自然載覆，日月自相運行，陰陽自然升降，寒暑自然往來，四時自推遷，五氣自順布，飛濳動植自形包。虛而妙空者，一何容心焉？此虛空42所以長久也。蓋天地大虛空，而人身以爲小虛空。雖曰虛空，凡人身不能與天地同其長久者，以其有凡心耳，故不能如虛無者哉。若能虛無而久久行持，斯時元神自來歸谷，而元炁自來復物，始可以言修持也。若夫欲修者，當先謹言語，其次節飲食，再次省睡眠。此三者，乃修仙成聖之闌鍵也。故老子曰：𤣥牝之門，爲天地靈根。綿綿若存，用之不勤。𤣥牝者，乃神炁之根蒂也。口鼻者，神炁之門戸。凡出息人息，長收緩放，待機筧萌，而採漿43時至，搗之煉之，方能歸根復命。故紫陽眞人云：道自虛無生一氣，便從一氣產脉陜。夫人日用發生之氣，以虛極而生，若虛腹便思飲食，亦當節之。故簡菴德禪師云：學道之士，如雞抱卵，使神意煖氣續而不斷，方能賺他吐句。若夫貪睡，則神離于氣，氣無所主，奔潰肆逸，欲望凝結，其可得乎？故次之戒語省睡，然後固鼎採亦當深覓。諸節並圖，兩相叅悟，以次第而行，則外之先天母氣下降，而內之後天子炁上升，聚會於中田，點化凡氣。日44口止久月深，凡氣煉盡，而眞氣充實，其氣浡然而生，莫之能禦。自雙關深入泥丸，與神交姤，所謂追二氣于黃道，會三姓於元宫。夫交姤之後，化爲甘露，自𤣥膺而降下，復入中宫，一升一降，成其造化也。但明覺一動一靜，然後相應，不然，則物耗散而火候差失也。故此古人所謂毫髮差殊不作丹。此法用先天之妙，不然而然，亦不可存想妄運識神，不然揠苗助長之說，同日而語。以要言之，動極生靜，靜極生動，一動一靜，互爲其用而已。亦如45天地之妙，其動也閫，其靜也翕，不闢則不翕，不翕則不闢，闢焉翕焉，造化之無窮焉。夫靜工至極，則元陽之氣自生也。故道德經云：致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復。法華經云：身心寂不動，爲求無上道。故古德云：直須大死一迴，絕後再生。斯言盡矣。氣之生時，乾坤震動，山岳感摇，龍虎爭馳，風火相擊，似失似洩，實未見其洩。至此冬至，一陽復生，而行周天之往來。閱此火候圖，亦曉周天之法律也。