戒行章第九
戒行章第九
形者，宅舍也。心乃主人也。戒行若缺，則簧籬破矣。籓籬若破，形神不能但妙也。故次之戒行章。欲了向上事，須先持戒，次以可下大功。持戒者，目無妄福，耳無妄聽，口無妄言，身無妄動。以卑自居，以謙自持。彼以惡來，我以善受。貪嗔痴愛，人我憤高，一切放下。此其大略也。若初行持者，見人飢寒，思極濟之；見人疾病，思救療之；見人忿爭，思解釋之。凡一切爲人方便者，量力而爲之也。力有不及，常勸人爲。此亦大略也。苟持戒而不修者，是厚於持已，薄於待人，別有外魔。修功行而不持戒，是優於利人，劣於利己，則有內廑。內魔外魔，皆道之障也。所以古者學道之士，初發道心，便持戒行，凡日用二六時中，未嘗枉用其心，朝煉夕磨，不記歲月，成與不成，亦無妄取，必期功行圓滿，神氣自壯，然後感召巨眼宗匠，以可點化，一言半句，便躋壽域，亦非一朝夕之能也。今之學者，不思體質凡陋，根器淺劣，未滌前染塵愆之咎，而無寸長片善以及於人，亦無涵養內功倍加，貪嗔痴愛，人我是非，勃不可遏。苟不思古人道成如是之易，我成者知是之難，遂萌妄想，僥倖點化，欲以積年耗散之氣，累嵗昏亂之神，成就於片晌之間，以求出世之道，愚已甚矣。正所謂點石成金，蒸砂作飯之理。及其無成，便生謗黷。噫！可悲也夫。若非積行修陰德，動有羣魔作障緣。斯言盡之至矣。
