煉虛
煉虛
結丹之道，一而已矣。得其一，萬事畢。一者，一也。一可以名言者乎？曰：可。一無他，虛而已矣。吾今與人談道，祇說得一虛字。煉心，虛也；用意，虛也；採藥，虛也；結胎，虛也；火候，虛也；陽神，虛也；煉虛，以虛還虛也；玄關，以虛覺虛也。千虛萬虛，總是一虛。虛非空空之虛，乃實實之虚；虛非散散之虚，乃渾渾之虛，故曰一。我今不說虛字則已，若說虚字，人試觀身內，件件皆虛乎？伴件皆實乎？本來皆虛也，而人皆實之；心本虚也，而人以塵根實之；神本虛也，而入以思慮實之；精本虛也，而人以淫欲實之；氣本虚也，而入以勞擾實之；意本虛也，而人以喜怒哀懼實之；鼻本虚也，人以多嗅實之；耳本虛也，人以多聞實之；目本虚也，入以多見實之；口本虛也，人以多言實之；手足本虛之，人以妄作實之；毛竅本虛也，人以腥穢實之。本來件件皆虛，經人件件者實，而身心遂爲所桎梏矣。嗟乎！以至虛之物，而遇至實之人，如毛羽之入水，不能飛揚，必至腐爛矣。然則何以返乎虛？儒家曰止，道家曰靜，釋家曰定。將實者刻刻消除，如一隻空缸，滿以糞土，去之要費工夫。若能當下卽證本來，片時直超無漏，如疾風捲塵，太陽消雪，斯爲無上明覺，結下丹元，轉盼閒事耳。
