右第二十四章

。言元始之理，純陽無陰，有如童兒人身有生以後，迷失眞靈，神童設於河沙，欲拔靈童，必使津液遐源守其先天之竅，斯眞氣直貫重泉，可以出河岸而登禦山。然拔童之法，固在於返轉，而渣滓未融，則眞穴無由開闢。吾身員一63之理，爲一切精器所化生，譬若膏脂，必使凝聚於中，斯空元之穴獨能開啟，而江海合流，子午定位，岐山之地悉眞光所照臨，吐納之餘，烹五雲於華蓋矣。蓋華蓋之地爲先天眞人所居，人惟此中無物，故金木不能相生，龍虎各爲分據。今旣五雲烹煉不離此中，則靑龍赤虎悉運會於窟關，而德容美盛，八面皆先元所到，豈不巡環察照，同歸蓬山乎？然先元雖巳活潑，省察尤不容疎，必也悚惶戒懼，使眞息遇流，津液灌輸，則心逸日休，天機益盛，乃及時採取眞鉛，運轉乾坤。斯時也，陰濁消除，黃艷靑眉之客恍惚出現，抱轉樞機，自然活潑，猶是煉藥之壺。昔也純雜相半，今則淸淨高明矣。拔童之法，功效盛大如此，學道者其知之。茶酒薰元不厭池，靈梁誌，64養就漁翁八八庭。天環咏吐芝蘭室，吸挖九府一齊宣。燈燈藥結虛無位。朗朗開喚映閣山扶。蓬頭向演靑雲定，分部引出者兎關。雙雙排將扶罡旨，一兌著麒台運無天。