開蘭閣答第二章

有友數人焉，問於圍陽子曰：足下談元，可謂淸眞淺顯，開入門之孔竅者也。但不識孫、陶一派有云開關展竅，當在築基之前者。而潜虛翕則以爲古仙垂語，絕口不言，而今乃有之。又云：蛇足不添，駿骨無價，大道之厄，斯人爲之。若以開關展竅爲可鄙者，君與同師乞道其故也。國陽子曰：吁！濳虚所言者，非鄙之也，蓋數斯人不也。15幸而失其先天淸靜，致令添此小術也。夫上德無爲，不以察求。童子先天未破，可淸養而得胎仙，不假還返，奚用通關？故以此爲大道之厄，卽太上所謂大道廢，有仁義之喟歎也。然吾儕以度人爲功，其所流傳者，安得盡屬童真？則展竅開關，所以啓玄門而闢徑路；還元返本，所以資同類而補眞身也。中年學道者，只要凝神有法，調息有度，陰蹻氣萌，攝入鼎內，勿忘勿助，後天氣生，再調再烹，眞機自動，乘其動而引，不必著力開而關自開，不必箸力展而竅自展，真氣一升於泥丸，於是而河車之路可通，要皆自然而然。乘乍動而又靜之際，微微起火，逼過尾閭，逆流天谷，自然煉精化氣，灌注三宮。以後復得外來妙藥，擒制吾身之真氣，令其交凝，使不16散亂，然後相親相戀，如龍養珠，如雞抱卵，煖氣不絕，同落於黃庭之間，結爲朱橘，乃曰內丹。則初候之功成，延年之妙得，全形之道備矣。友聞而喜曰：微子言，蓋幾迷於向往也。吾儕雖不敏，請退而修之。