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先儒語錄

湯潜菴曰：孝經云：天地之性，人爲貴，人之行，莫大於孝。朱子少年讀孝經，題其上曰：若不如此，便不成八。孟子曰：人之所以異於禽獸者幾希。吾人奉父母之遺體，當思父母生我之身，無一體之不具，生我之心，無一理之不全，何以保守成其爲人，不至放失淪於禽獸，此不可不深長思也。自學路久迷，䧟溺日深，重以侈靡之習，滛佚之說，功利之謀，洪門一所知所行，皆人欲而非天理。夜氣之良，偶一醒悟，眞堪痛歸，異流涕而不能自巳者，奚暇雕繪文藻，馳求聲譽乎？天下善何世一源，人能孝，則事君必忠，事長必順，交友必信，122居官必亷，臨民必寛。故事君不忠，非孝；事長不順，非孝；交一友不信，非孝；居官不廉，非孝；臨民不寬，非孝。進而言之，暗室屋漏，一念自欺，非孝；應事接物，一念怠斁，一念刻薄，非孝。事親能養矣，而未能養志；知從令之非孝矣，而末能諭親於道；養生送死盡禮矣，而未能事死如事生，事亡如事存，其孝猶爲未盡也。故事親事天，一道也，盡倫盡性，一理也。孝之遒大矣哉！誠能盡孝之道，則精義入神，參貨化育，不外是矣。一人盡孝，則一弘家化之；一家盡孝，則一國化之。推之天下皆孝子，四海皆仁人，則民氣和平，災害不生，禍亂不作，尙何憂治道不唐虞，風俗不三代與？123孝可以格天，或貞女烈士，或遷客勞人，有鯨波瘴癘之危，要皆蒙難得全，履險克濟，若非天道所佑，豈人力所能爲歟？易曰：自天佑之，吉無不利。又曰：神者，聰明正直，其所敬則者，無𢙣不人，往往化爲吉祥，脫離凶厄。傳曰：神所憑依，將在德矣。詩曰一：神之聽之，式穀以汝。司馬温公曰：孝之大綱有四：一曰立德，二曰承家，三曰保身，四曰養志。其間遇有不齊，才有各異，要在隨分隨力。