穹窿山上眞觀碑記
穹窿山上眞觀碑記
：穹窿山距吳數十里，望陽山諸峯爲最高，巒蔡崒嵂，諸詭囘匝，風氣蕯頓，異香微襲，爲赤松子取石脂處。下瞰太湖，如自練出入空寘，羣仙會聚相傅，三茅眞君得道於此。登句曲昇去山巔，上眞觀遂崇祀之，數千年所矣。殿宇興廢，不知幾閱春秋。今亮生施羽士持道堅確，揀風一新，遠近绵嚮往之，奉瓣香者如歸市。張眞人曾爲之記，燕勒吳先生夙悟玄修，實共成之，爲盛事也。余以辛北榷吳，抱析之暇，無日不買屐登靈巖、玄墓諸山，以收攬名勝，洗闊咰抱，望穹窿數眯不克至，曰：此中爲仙眞棲息之所，登之者非餌潔咨詢不可褻，非尋常供詩人酒客登高作賦爲也。時奇旱，夏三月不雨，稻不克插，民失所天。余亦時蔣于白龍，祈觀龍母廟柏，卽欲禱于穹窿，而施羽士爲二千石公延之登壇，遂不克往。羽士精于祈禱，上與天通，可知鬼神者二氣之良能，惟聖人爲能主宰之，惟仙羽爲能脫化之，總之一誠而已。詩曰：出王遊衍。易曰：精氣爲物，游魂爲變，故知鬼神之情狀。羽士能修六丁之法，招致鬼神，呼吸風雨，亦何非吾懦至誠之道乎？洞天府地之說，爲學者之所未習，今日登眺之下，望其宮闕，生其敬畏，安見丹樓玉宇、瑤草瓊芝之不見於目前，而寗可忘開山作始之人也哉？觀詞重修於庚寅，吿成於辛丑。余於是重其地，儀其人，神明其法術，篤以燕勒吳先生之請，遂爲詳其年月而詞之。賜進士出身、戶部浙江淸吏司主事、督理滸墅鈔關李繼白撰
