管子 · 第 21 篇

霸形

其 一

管仲陈霸业本在爱民

桓公在位,管仲隰朋见立,有间,有贰鸿飞而过之,桓公叹曰:「仲父,今彼鸿鹄,有时而南,有时而北,有时而往,有时而来,四方无远,所欲至而至焉,非唯有羽翼之故,是以能通其意于天下乎。」管仲隰朋不对。桓公曰:「二子何故不对?」管子对曰:「君有霸王之心,而夷吾非霸王之臣也。是以不敢对。」桓公曰:「仲父胡为然?盍不当言,寡人其有乡乎?寡人之有仲父也,犹飞鸿之有羽翼也,若济大水有舟楫也,仲父不一言教寡人,寡人之有耳,将安闻道而得度哉?」管子对曰:「君若将欲霸王举大事乎,则必从其本事矣。」桓公变躬颉席,拱手而问曰:「敢问何谓其本?」管子对曰:「齐国百姓,公之本也,人甚忧饥,而税敛重;人甚惧死,而刑政险;人甚伤劳,而上举事不时;公轻其税敛,则人不忧饥;缓其刑政,则人不惧死;举事以时,则人不伤劳。」桓公曰:「寡人闻仲父之言此三者,闻命矣,不敢擅也,将荐之先君。于是令百官有司,削方,墨笔。明日,皆朝于太庙之门朝,定令于百吏,使税者百一锺,孤幼不刑,泽梁时纵,关讥而不征,市书而不赋。近者示之以忠信,远者示之以礼义,行此数年,而民归之如流水。

桓公在位,管仲、隰朋站立侍奉,相互之间有一段沉默,有两只大雁飞过,桓公叹息说:「仲父,那大雁,有时向南,有时向北,有时往,有时来,四方没有远的,想到哪里便到哪里,难道只是因为有羽翼,所以能够将心意通达于天下吗?」管仲、隰朋没有回答。桓公说:「二位为何不回答?」管子回答说:「君主有霸王之心,而夷吾不是霸王之臣,所以不敢回答。」桓公说:「仲父为何如此?为何不应当说,难道寡人有所归向吗?寡人有仲父,就好像飞雁有羽翼,好像渡大水有舟楫;仲父若不以一言教导寡人,寡人虽有耳朵,将何以听闻道义而得到尺度?」管子回答说:「您若想称霸天下、成就大事,则必须从根本之事做起。」桓公屈身端正座席,拱手问道:「敢问根本是什么?」管子回答说:「齐国百姓,是公的根本。百姓深深忧虑饥饿,而赋税征收繁重;百姓深深恐惧死亡,而刑政险峻苛酷;百姓深深为劳苦伤痛,而上面举事不合时节。您若减轻赋税,则百姓不忧虑饥饿;放宽刑政,则百姓不恐惧死亡;举事合乎时节,则百姓不为劳苦伤痛。」桓公说:「寡人听到仲父说这三件事,已受命了,不敢擅自作主,将要禀报先君。」于是命令百官有司削定方板,墨笔记录;次日,皆在太庙之门上朝,向百官确定号令,使赋税者每百钟取一钟,孤幼不施刑,泽梁按时开放,关口盘查而不征税,市场记录而不征赋;向近处展示忠信,向远处展示礼义,推行此事数年,而百姓归附如同流水。

文化背景

「太庙」为国君祭祀先祖之庙,在此颁布政令具有庄严神圣的宗教仪式意义。「泽梁时纵」指山泽水梁按节令开放捕鱼采伐,是先秦保护自然资源的制度之一。

其 二

管仲以哀为乐存邦安诸侯

其后,宋伐杞,狄伐邢卫,桓公不救,裸体纫胸称疾,召管仲曰:「寡人有千岁之食,而无百岁之寿。今有疾病,姑乐乎!」管仲曰:「诺。」于是令之悬锺磬之榬,陈歌舞竽瑟之乐,日杀数十牛者数旬。群臣进谏曰:「宋伐杞,狄伐刑卫,君不可不救。」桓公曰:「寡人有千岁之食,而无百岁之寿,今又疾病,姑乐乎。且彼非伐寡人之国也,伐邻国也,予无事焉。」宋已取杞,狄已拔邢卫矣,桓公起,行笋虡之闲,管子从,至大锺之西,桓公南面而立,管仲北乡对之,大锺鸣,桓公视管仲曰:「乐夫!仲父。」管子对曰:「此臣之所谓哀,非乐也;臣闻之,古者之言乐于锺磬之间者不如此,言脱于口,而令行乎天下。游锺磬之间,而无四面兵革之忧,今君之事。言脱于口,令不得行于天下;在锺磬之间,而有四面兵革之忧,此臣之所谓哀,非乐也。」桓公曰:「善。」于是伐锺磬之县,并歌舞之乐。宫中虚无人,桓公曰:「寡人已伐锺磬之县,并歌舞之乐矣。请问所始于国,将为何行。」管子对曰:「宋伐杞,狄伐邢卫,而君之不救也,臣请以庆,臣闻之,诸侯争于强者,勿与分于强,今君何不定三君之处哉?」于是桓公曰:「诺。」因命以车百乘,卒千人,以缘陵封杞。车百乘,卒千人,以夷仪封邢,车五百乘,卒五千人,以楚丘封卫。桓公曰:「寡人以定三君之居处矣,今又将何行?」管子对曰:「臣闻诸侯贪于利,勿与分于利,君何不发虎豹之皮文锦以使诸侯,令诸侯以缦帛鹿皮报。」桓公曰:「诺」。于是以虎豹皮文锦使诸侯,诸侯以缦帛鹿皮报。则令固始行于天下矣。

此后,宋国伐杞,狄人伐邢、卫,桓公不去救援,裸露上身、束胸称病,召管仲说:「寡人有千年的食粮,却没有百年的寿命,如今有病在身,姑且享乐吧!」管仲说:「好。」于是命令悬挂钟磬之架,陈列歌舞竽瑟之乐,每日杀数十头牛,持续数旬。群臣进谏说:「宋国伐杞,狄人伐邢、卫,君主不可不救。」桓公说:「寡人有千年的食粮,却没有百年的寿命,如今又有病在身,姑且享乐吧。且他们并非是攻伐寡人的国家,是攻伐邻国,与我无关。」宋已占取杞国,狄已攻拔邢、卫,桓公起身,行走于乐架之间,管子跟随,到了大钟之西,桓公南面而立,管仲北向与之相对,大钟鸣响,桓公看着管仲说:「快乐啊!仲父。」管子回答说:「这是臣所说的悲哀,而不是快乐;臣听说,古时所说在钟磬之间的快乐不是这样:言出于口,命令推行于天下;游于钟磬之间,而无四面兵革之忧,这才是今君之事。言出于口,命令不能推行于天下;在钟磬之间,却有四面兵革之忧,这是臣所说的悲哀,而不是快乐。」桓公说:「好。」于是撤去钟磬之架,停止歌舞之乐。宫中空无一人,桓公说:「寡人已撤去钟磬之架,停止歌舞之乐了,请问在国内首先应当如何行事?」管子回答说:「宋伐杞,狄伐邢、卫,而君主没有去救援,臣请以此为庆贺;臣听说诸侯争于强者,不要与之分争于强;如今君主何不安定那三国君主的居处呢?」于是桓公说:「好。」因此命令以车百乘、士卒千人,以缘陵封赐杞国;车百乘、士卒千人,以夷仪封赐邢国;车五百乘、士卒五千人,以楚丘封赐卫国。桓公说:「寡人已安定了三国君主的居处,如今又将如何行事?」管子回答说:「臣听说诸侯贪于利者,不要与之分争于利;君主何不发出虎豹皮、文锦以使诸侯,命诸侯以缦帛、鹿皮回报?」桓公说:「好。」于是以虎豹皮、文锦使诸侯,诸侯以缦帛、鹿皮回报,命令于是坚实地开始推行于天下了。

其 三

齐楚周旋南伐终成霸业

其后楚人攻宋郑,烧蓻熯焚,郑地,使城坏者不得复筑也。屋之烧者不得复葺也,令其人有丧雌雄,居室如鸟鼠处穴,要宋田,夹塞两川,使水不得东流。东山之西,水深灭垝,四百里而后可田也。楚欲吞宋郑而畏齐。曰:「思人众兵强能害己者,必齐也。于是乎楚王号令于国中曰:寡人之所明于人君者,莫如桓公;所贤于人臣者,莫如管仲。明其君而贤其臣,寡人愿事之,谁能为我交齐者,寡人不爱封侯之君焉。」于是楚国之贤士皆抱其重宝币帛以事齐,桓公之左右,无不受重宝币帛者。于是桓公召管仲曰:「寡人闻之,善人者,人亦善之,今楚王之善寡人一甚矣,寡人不善,将拂于道。仲父何不遂交楚哉?」管子对曰:「不可,楚人攻宋郑,烧蓻熯焚郑地,使城坏者不得复筑也,屋之烧者不得复葺也,令人有丧雌雄,居室如鸟鼠处穴,要宋田,夹塞两川,使水不得东流,东山之西,水深灭垝,四百里而后可田也,楚欲吞宋郑,思人众兵强。而能害己者,必齐也,是欲以文克齐,而以武取宋郑也,楚取宋郑,而不知禁,是失宋郑也。禁之,则是又不信于楚也,知失于内,兵困于外,非善举也。」桓公曰:「善,然则若何?」管子对曰:「请兴兵而南存宋郑,而令曰无攻楚,言与楚王遇。至于遇上,而以郑城与宋水为请,楚若许,则是我以文令也,楚若不许,则遂以武令焉。」桓公曰:「善」。于是遂兴兵而南存宋郑,与楚王遇于召陵之上,而令于遇上曰:「毋贮粟,毋曲堤,无擅废适子,无置妾以为妻。」因以郑城与宋水为请于楚。楚人不许,遂退七十里而舍,使军入城郑南之地,立百代城焉。曰:自此而北,至于河者,郑自城之,而楚不敢隳也。东发宋田,夹两川,使水复东流,而楚不敢塞也。遂南伐,及逾方城,济于汝水,望汶山。南致楚越之君,而西伐秦,北伐狄,东存晋公于南,北伐孤竹,还存燕公,兵车之会六,乘车之会三,九合诸侯,反位已霸,修锺磬而复乐,管子曰:「此臣之所谓乐也。」

此后,楚人攻打宋国、郑国,在郑国的土地上烧草烧树,使毁坏的城墙不得再修,被烧的房屋不得再修葺,让其百姓遭受失去配偶的丧乱,居室如鸟鼠居于穴中;截取宋国田地,夹塞两条河川,使水不能向东流,东山以西,水深淹灭垝墙,四百里后才可耕种。楚国想吞并宋国、郑国,却畏惧齐国,说:「想到人众兵强而能害我的,必定是齐国。」于是楚王在国中号令说:「寡人对人君中认为最明智的,没有胜过桓公;对人臣中认为最贤能的,没有胜过管仲。明智其君而贤能其臣,寡人愿意事奉他们,谁能替我与齐国交好,寡人不惜封侯之赏。」于是楚国贤士都抱着重宝币帛去事奉齐国,桓公的左右之人无不接受了重宝币帛。于是桓公召管仲说:「寡人听说,善待别人,别人也会善待你;如今楚王如此善待寡人,寡人若不善待,将有违道义。仲父何不就此与楚国结交?」管子回答说:「不行,楚人攻打宋国、郑国,烧草烧树毁郑地,使毁坏的城墙不得再修,被烧的房屋不得再修葺,让人遭受失去配偶的丧乱,居室如鸟鼠居于穴中;截取宋国田地,夹塞两条河川,使水不能向东流,东山以西,水深淹灭垝墙,四百里后才可耕种。楚国想吞并宋国、郑国,想到人众兵强而能害其的,必定是齐国,这是想用文德来克制齐国,而以武力取宋国、郑国。楚国取宋国、郑国,而我不加禁止,是失去宋国、郑国;禁止,则又是对楚国失信;内部智谋失误,外部兵力受困,这不是好的举措。」桓公说:「好,那么该如何做?」管子回答说:「请发兵南下存续宋国、郑国,并发令说不攻楚,表示要与楚王相会;待会面之时,以郑国的城池与宋国的水源为请求,楚若答应,则是我以文德号令也;楚若不答应,则就用武力号令。」桓公说:「好。」于是遂发兵南下存续宋国、郑国,在召陵与楚王相会,在会面之上发令说:「不得储积粮食、不得修筑弯曲堤坝、不得擅自废黜嫡子、不得立妾为妻。」并以郑国城池与宋国水源向楚国提出请求。楚人不答应,于是退兵七十里而驻扎,使军队进入并在郑国南方之地建城,立百代城,说:「自此向北,至于黄河的土地,由郑国自行筑城,楚国不敢毁之;向东开发宋国田地,夹两条河川,使水恢复向东流,楚国不敢再截。」于是继续南伐,越过方城,渡过汝水,望汶山;南面使楚越之君来服,而后西伐秦国,北伐狄人,东面存续晋公于南方,北伐孤竹,回来存续燕公;兵车之会六次,乘车之会三次,九合诸侯,反位而称霸,修缮钟磬而恢复音乐,管子说:「这才是臣所说的快乐啊。」

文化背景

「召陵之盟」(前656年)是齐桓公与楚国在召陵(今河南漯河)的重要外交对峙,桓公以「不贡包茅」为由伐楚,最终以盟约收场。「方城」为楚国北方长城,即今河南方城县一带。

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