盛神法五龙

生受于天，谓之真人；真人者，与天为一。而知之者，内修练而知之，谓之圣人；圣人者，以类知之。故人与生生一出于化物。知类在窍，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。化有五气者，志也、思也、神也、德也；神其一长也。静和者，养气。气得其和，四者不衰。四边威势无不为，存而舍之，是谓神化。归于身，谓之真人。真人者，同天而合道，执一而养产万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者也。士者，通达之神盛，乃能养志。

生而受之于天，称为真人；真人，与天合为一体。而通过后天了解的，以内修练功而了解之，称为圣人；圣人，以类推来了解。所以人与生俱来地出于化物之中。以类推知晓在于窍道，若有疑惑不明，就通于心术，心若无其术，必然有不通之处。能够通达，五气就得到养育，要务在于安居神明，这称为化。化中有五气：志、思、神、德；神是其统帅。静和者，养气之道。气得其和，四者不衰。四面八方的威势无所不为，存守而舍之，这称为神化。归于自身，称为真人。真人，与天相同、与道相合，执守其一而养育万类，怀抱天心，施以德养，以无为来包容志虑思意而彰显威势。士人，通达之神充盛，才能养志。