其 一
散势循间精气外视
散势者,神之使也。
所谓散势,是神明的运使。
用之,必循间而动。
运用它,必须循着间隙而动。
威肃内盛,推间而行之,则势散。
威肃充盛于内,推动间隙而行,则势力得以分散。
夫散势者,心虚志溢;
散势的人,心境虚空而志意溢满;
意衰威失,精神不专,其言外而多变。
意念衰退而威势失去,精神不专注,其言辞指向外而多变。
故观其志意,为度数,乃以揣说图事,尽圆方,齐短长。
所以观察其志意,为之制定法度,于是以揣摩来游说、图谋事情,尽展圆融方正,平齐短长。
无则不散势者,待间而动,动而势分矣。
若无间隙则不散势,等待间隙而动,一动则势力便分散了。
故善思间者,必内精五气,外视虚实,动而不失分散之实。
所以善于思量间隙的人,必须内部精养五气,外部察看虚实,行动而不失分散之实效。
动则随其志意,知其计谋。
动时则顺随对方的志意,了解其计谋。
势者,利害之决,权变之威。
形势,是利害的决断,权变的威力。
势败者,不以神肃察也。
势力失败的,是因为不能以神明审肃察察。
文化背景
「散势法鸷鸟」:效法鸷鸟(猛禽)伺机而动、一击得势的法则。「循间而动」:找准间隙、薄弱环节方才行动,是散势之术的关键。
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