素问·上古天真论

夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。

上古圣人教导世人，都要告诫他们：对虚邪贼风（异常气候邪气），要适时回避；心境要恬淡虚无，真气就会顺随，精神固守于内，疾病从何而来？因此志意清闲而少有欲望，心神安定而无所恐惧，形体虽然劳作却不疲倦，气机顺畅调和，各人随其所愿，都能心满意足。所以能享受自己的饮食，穿自己的衣服，乐于自己的风俗习惯，贵贱之间互不羡慕嫉妒，这样的百姓故称为「朴实」。因此，嗜好欲望不能劳扰他们的目光，淫邪之事不能迷惑他们的心志，无论愚智贤不肖，都不为外物所惧，所以合于养生之道。之所以能年龄超过百岁而行动不衰，是因为德行圆满、无所危损之故。

帝曰：人年老而无子者，材力尽邪，将天数然也。歧伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极；八八，则齿发去，肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能写。今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。帝曰：有其年已老而有子者何也。歧伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有馀也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎。歧伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。

黄帝说：「人年老了没有子嗣，是精力已竭，还是自然规律如此呢？」岐伯说：「女子七岁，肾气充盛，乳牙更换，头发生长；十四岁（二七），天癸（肾精所化之物）到来，任脉通畅，太冲脉旺盛，月经按时而至，因此能够生育；二十一岁（三七），肾气平和充盈，智齿（真牙）生长，身高达到极限；二十八岁（四七），筋骨强健，头发长至极盛，身体最为强壮；三十五岁（五七），阳明脉衰退，面色开始憔悴，头发开始脱落；四十二岁（六七），三阳经脉皆衰于上，面色全部憔悴，头发开始变白；四十九岁（七七），任脉虚弱，太冲脉衰减，天癸竭尽，地道（月经）不通，所以形体衰败而不能生育了。男子八岁，肾气充实，头发生长，乳牙更换；十六岁（二八），肾气充盛，天癸到来，精气溢满外泄，阴阳和合，因此能够生育；二十四岁（三八），肾气平和充盈，筋骨刚健有力，智齿生长，身高达到极限；三十二岁（四八），筋骨隆盛，肌肉丰满壮实；四十岁（五八），肾气衰退，头发脱落，牙齿枯槁；四十八岁（六八），阳气衰竭于上，面色憔悴，两鬓斑白；五十六岁（七八），肝气衰退，筋脉不能运动灵活，天癸竭尽，精气减少，肾脏衰弱，形体极度疲惫；六十四岁（八八），牙齿头发脱落殆尽。肾主水，接受五脏六腑的精气而加以贮藏，所以五脏旺盛，才能外泄精气。现今五脏皆已衰弱，筋骨懈弛，天癸已尽，所以两鬓白、身体沉重、行步不稳，不能生育了。」黄帝说：「有人年已老迈却仍能生育，是何道理？」岐伯说：「这是因为他的天寿超过常度，气脉常保通畅，肾气有余。这样的人虽能生育，但男子不超过六十四岁，女子不超过四十九岁，到那时天地之精气皆已竭尽了。」黄帝说：「修道之人年逾百岁，能够生育吗？」岐伯说：「修道之人能却老保全形体，虽然年岁长高，仍能生育。」

黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。

黄帝说：「我听说上古有称为『真人』的，能提挈天地、把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉浑然如一，所以能与天地同寿，没有终结之时，这是因道而生。中古之时，有称为『至人』的，淳朴德行圆满，与阴阳相和，随四时调适，远离尘世俗务，积蓄精气保全心神，游历于天地之间，视听超越八方之外，这是在增益寿命而强健者，也可归入真人之列。其次有称为『圣人』的，处身于天地平和之中，顺从八风（八方之风）的规律，使嗜好欲望适应于世俗之间，没有愤恨嗔怒之心，行为不偏离世俗，穿戴衣冠章服，举止不刻意引人瞩目，对外不让形体因事而劳损，对内无思虑过度之患，以恬淡愉悦为要务，以自得其乐为功效，形体不损耗，精神不散失，也可以活到百岁左右。其次有称为『贤人』的，效法天地，比象日月，辨别星辰，顺应阴阳逆从，区分四时，仿效上古圣人以合于养生之道，也可使寿命延长，但仍有其极限。」