灵枢经·阴阳系日月

黄帝曰：合之于脉，奈何？歧伯曰：寅者，正月之生阳也，主左足之少阳；未者，六月，主右足之少阳。卯者，二月，主左足之太阳；午者，五月，主右足之太阳。辰者，三月，主左足之阳明；巳者，四月，主右足之阳明。此两阳合于前，故曰阳明。申者，七月之生阴也，主右足之少阴；丑者，十二月，主左足之少阴；酉者，八月，主右足之太阴；子者，十一月，主左足之太阴；戌者，九月，主右足之厥阴；亥者，十月，主左足之厥阴；此两阴交尽，故曰厥阳。

黄帝说：与经脉对应，是怎样的？岐伯说：寅，是正月生阳之时，主左足之少阳经；未，是六月，主右足之少阳经。卯，是二月，主左足之太阳经；午，是五月，主右足之太阳经。辰，是三月，主左足之阳明经；巳，是四月，主右足之阳明经。这两阳（太阳与少阳）合于前，故称阳明。申，是七月生阴之时，主右足之少阴经；丑，是十二月，主左足之少阴经；酉，是八月，主右足之太阴经；子，是十一月，主左足之太阴经；戌，是九月，主右足之厥阴经；亥，是十月，主左足之厥阴经；这两阴交尽，故称厥阴（原文作「厥阳」，据医理当为「厥阴」）。

甲主左手之少阳；己主右手之少阳；乙主左手之太阳，戊主右手之太阳；丙主左手之阳明，丁主右手之阳明，此两火并合，故为阳明。庚主右手之少阴，癸主左手之少阴，辛主右手之太阴，壬主左手之太阴。

甲主左手之少阳经；己主右手之少阳经；乙主左手之太阳经，戊主右手之太阳经；丙主左手之阳明经，丁主右手之阳明经，这两火（丙、丁皆属火）并合，所以为阳明。庚主右手之少阴经，癸主左手之少阴经，辛主右手之太阴经，壬主左手之太阴经。

故足之阳者，阴中之少阳也；足之阴者，阴中之太阴也。手之阳者，阳中之太阳也；手之阴者，阳中之少阴也。腰以上者为阳，腰以下者为阴。

所以足之阳经，是阴中之少阳；足之阴经，是阴中之太阴。手之阳经，是阳中之太阳；手之阴经，是阳中之少阴。腰以上者属阳，腰以下者属阴。

其于五藏也，心为阳中之太阳，肺为阴中之少阴，肝为阴中之少阳，脾为阴中之至阴，肾为阴中之太阴。

对于五脏而言：心是阳中之太阳，肺是阴中之少阴，肝是阴中之少阳，脾是阴中之至阴，肾是阴中之太阴。

黄帝曰：以治之奈何？歧伯曰：正月二月三月，人气在左，无刺左足之阳；四月五月六月，人气在右，无刺右足之阳，七月八月九月，人气在右，无刺右足之阴，十月十一月十二月，人气在左，无刺左足之阴。

黄帝说：用于治疗是怎样的？岐伯说：正月、二月、三月，人气在左，不要针刺左足之阳经；四月、五月、六月，人气在右，不要针刺右足之阳经；七月、八月、九月，人气在右，不要针刺右足之阴经；十月、十一月、十二月，人气在左，不要针刺左足之阴经。

黄帝曰：五行以东方为甲乙木主春。春者，苍色，主肝，肝者，足厥阴也。今乃以甲为左手之少阳，不合于数，何也？歧伯曰：此天地之阴阳也，非四时五行之以次行也。且夫阴阳者，有名而无形，故数之可十，离之可百，散之可千，推之可万，此之谓也。

黄帝说：五行以东方为甲乙木、主春，春色苍，主肝，肝属足厥阴经。现在却以甲配左手之少阳，不符合（五行）数，为什么？岐伯说：这是天地自然的阴阳运用，不是四时五行依次运行的规律。况且阴阳，有名称而无固定形体，所以计数可以到十，分开可以到百，散开可以到千，推演可以到万，就是这个意思。