灵枢经·九宫八风

太一日游，以冬至之日，居叶蛰之宫，数所在日，从一处至九日，复返于一。常如是无已，终而复始。

太一每日游行，从冬至日起居叶蛰之宫，逐日计算所在位置，从第一宫游至第九宫，再返回第一宫，常如此循环不已，终而复始。

太一移日，天必应之以风雨，以其日风雨则吉，岁美民安少病矣。先之则多雨，后之则多汗。太一在冬至之日有变，占在君；太一在春分之日有变，占在相；太一在中宫之日有变，占在吏；太一在秋分之日有变，占在将；太一在夏至之日有变，占在百姓。所谓有变者，太一居五宫之日，病风折树木，扬沙石，各以其所主，占贵贱。因视风所从来而占之，风从其所居之乡来为实风，主生，长养万物；从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀，主害者。谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。

太一移居宫位之日，天必以风雨与之相应，当日有风雨则为吉兆，年岁丰美，百姓安康，少生疾病。若风雨先于太一移宫之日，则多雨；若晚于移宫之日，则多旱（汗）。太一在冬至日有变异，主占君王之事；太一在春分日有变异，主占宰相之事；太一在中宫日有变异，主占官吏之事；太一在秋分日有变异，主占将帅之事；太一在夏至日有变异，主占百姓之事。所谓「有变」，是指太一居于五宫之日，风暴折断树木、扬起沙石，各以其所主之物占卜贵贱吉凶。再观风从哪个方向来以占验：风从太一所居之方（同方位）来为实风，主生，长养万物；从其相冲之方（反方）来为虚风，伤害人体，主杀，主害。谨慎候察虚风而避开，所以圣人每日避开虚邪之道，如同躲避箭矢和礌石一般，邪气便无法伤害，就是这个道理。

是故太一入徙立于中宫，乃朝八风，以占吉凶也。风从南方来，名曰大弱风，其伤人也，内舍于心，外在于脉，气主热。风从西南方来，名曰谋风，其伤人也，内舍于脾，外在于肌，其气主为弱。风从西方来，名曰刚风，其伤人也，内舍于肺，外在于皮肤，其气主为燥。风从西北方来，名曰折风，其伤人也，内舍于小肠，外在于手太阳脉，脉绝则溢，脉闭则结不通，善暴死。风从北方来，名曰大刚风，其伤人也，内舍于肾，外在于骨与肩背之膂筋，其气主为寒也。风从东北方来，名曰凶风，其伤人也，内舍于大肠，外在于两胁腋骨下及肢节。风从东方来，名曰婴兀风，其伤人也，内舍于肝，外在于筋纽，其气主为身湿。风从东南方来，名曰弱风，其伤人也，内舍于胃，外在肌肉，其气主体重。此八风皆从其虚之乡来，乃能病人。三虚相搏，则为暴病卒死。两实一虚，病则为淋露寒热。犯其两湿之地，则为痿。故圣人避风，如避矢石焉。其有三虚而偏中于邪风，则为仆偏枯矣。

所以太一入居中宫，朝对八方之风，以占吉凶。从南方来的风，名曰大弱风，伤人时，内留于心，外在于脉，其气主热。从西南方来的风，名曰谋风，伤人时，内留于脾，外在于肌肉，其气主弱（倦怠）。从西方来的风，名曰刚风，伤人时，内留于肺，外在于皮肤，其气主燥。从西北方来的风，名曰折风，伤人时，内留于小肠，外在于手太阳脉，脉绝则气血外溢，脉闭则气血结聚不通，容易暴死。从北方来的风，名曰大刚风，伤人时，内留于肾，外在于骨及肩背膂筋，其气主寒。从东北方来的风，名曰凶风，伤人时，内留于大肠，外在于两胁腋骨下及四肢关节。从东方来的风，名曰婴兀风，伤人时，内留于肝，外在于筋纽（筋腱附着处），其气主身体湿重。从东南方来的风，名曰弱风，伤人时，内留于胃，外在于肌肉，其气主体重（身体沉重）。以上八风，皆从虚弱方向（反令方）来，才能使人生病。三虚（年虚、月虚、时虚）相合搏击，则为暴病猝死；两实一虚，则病为淋露（淋漓）、寒热；触犯其两湿之地，则为痿（肢体痿软无力）。所以圣人避风，如同躲避箭矢一般。若有三虚而又偏中于邪风，则为仆倒、偏枯（半身不遂）。