其 一
血气运行问痈疽成败死生
黄帝曰:余闻肠胃受谷,上焦出气,以温分肉,而养骨节,通腠理。中焦出气如露,上注溪谷,而渗孙脉,津液和调,变化而赤为血。血和则孙脉先满溢,乃注于络脉,皆盈,乃注于经脉,阴阳已张,因息乃行。行有经纪,周有道理,与天合同,不得休止。切而调之,从虚去实,写则不足,疾则气减,留则先后。从实去虚,补则有馀,血气已调,形气乃持。余已知血气之平与不平,未知痈疽之所从生,成败之时,死生之期,有远近,何以度之,可得闻乎?
黄帝说:我听说肠胃受纳水谷,上焦出气,以温煦分肉,滋养骨节,通调腠理。中焦出气如雾露,向上注于溪谷(肌肉间的大小凹陷),渗入孙脉(最细小的络脉),津液和调,变化而化赤为血。血气调和则孙脉先满溢,再注于络脉,络脉皆盈,再注于经脉,阴阳经脉气机充张,随呼吸而运行。运行有一定纲纪,循环有其道理,与天地合同,不得休止。切诊脉象而调治,从虚去实,泻则不足,速刺则气减,留针则有先后之序;从实去虚,补则有余,血气调和之后,形体与气机方得持守。我已知晓血气的平与不平,但不知道痈疽从何而生,成败的时机,死生的期限,有远有近,怎么推度?可以说给我听吗?
溪谷,中医解剖术语,指肌肉之间的大凹陷为「谷」,小凹陷为「溪」,是气血渗灌之处。孙脉,即孙络,最细小的络脉分支。本段先述血气循环之正常状态,再引出痈疽问题。
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