素问·奇病论

帝曰：病脇下满气逆，二三岁不已，是为何病。歧伯曰：病名曰息积，此不妨于食，不可灸刺，积为导引服药，药不能独治也。

黄帝问：有人患胁下胀满、气机上逆，病已两三年不愈，这是什么病？岐伯说：病名叫息积，此病不妨碍饮食，不可用灸法或针刺，应持续用导引（气功导引）和药物治疗，仅靠药物不能单独治愈。

帝曰：人有身体髀股䯒皆肿，环齐而痛是为何病。歧伯曰：病名曰伏梁，此风根也，其气溢于大肠，而著于肓，肓之原在齐下，故环齐而痛也。不可动之，动之，为水溺涩之病也。

黄帝问：有人身体髀部（大腿根）、股部、胫部都肿胀，环绕脐部疼痛，这是什么病？岐伯说：病名叫伏梁，这是风邪留下的根本。其气溢于大肠而附着于肓，肓的根源在脐下，所以环绕脐部疼痛。不可妄动攻伐，若妄动，则会形成小便涩滞不通之病。

帝曰：人有尺脉数甚，筋急而见，此为何病。歧伯曰：此所谓疹筋，是人腹必急，白色黑色见，则病甚。

黄帝问：有人尺脉数象极为明显，筋脉拘急而显露，这是什么病？岐伯说：这就是所谓「疹筋」，此人腹部必然拘紧，若出现白色或黑色面色，则病情严重。

帝曰：人有病头痛以数岁不已，此安得之，名为何病。歧伯曰：当有所犯大寒，内至骨髓，髓者以脑为主，脑逆故令头痛，齿亦痛。病名曰厥逆。帝曰：善。

黄帝问：有人头痛已持续数年不愈，这是从何处得病，病名是什么？岐伯说：此人必定曾感受大寒之邪，寒邪深入至骨髓，骨髓以脑为主（脑为髓海），寒邪上逆于脑，所以头痛，牙齿也痛。病名叫厥逆。黄帝说：好。

帝曰：有病口甘者，病名为何，何以得之。歧伯曰：此五气之溢也，名曰脾瘅。夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气，津液在脾，故令人口甘也；此肥美之所发也，此人必数食甘美而多肥也，肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。治之以兰，除陈气也。

黄帝问：有人口中发甜，病名是什么，是如何得的？岐伯说：这是五味之气上溢所致，病名叫脾瘅（脾热）。五味入口，储藏于胃，脾为之运行精气；津液停留于脾，所以使人口甜。这是由过食肥甘所引发的，此类患者必定常食甘美而多肥腻；肥腻之物使人内热，甘味使人中满，所以其气向上溢出，转化为消渴。治疗用兰草（佩兰），以除去陈腐之气。

帝曰：有病口苦，取阳陵泉，口苦者病名为何，何以得之。歧伯曰：病名曰胆瘅。夫肝者中之将也，取决于胆，咽为之使。此人者，数谋虑不决，故胆虚气上溢，而口为之苦。治之以胆募俞，治在阴阳十二官相使中。

黄帝问：有人口苦，取阳陵泉穴治疗；口苦的病名是什么，是如何得的？岐伯说：病名叫胆瘅。肝是人体中的将军之官，决断取决于胆，咽喉是肝胆的使道。此类患者，多次谋虑而难以决断，故胆气虚弱、气向上溢，口中因而发苦。治疗取胆的募穴和俞穴，详细治法载于《阴阳十二官相使》中。

帝曰：有癃者，一日数十溲，此不足也；身热如炭，颈膺如格，人迎躁盛，喘息气逆，此有馀也，太阴脉微细如发者，此不足也。其病安在，名为何病。歧伯曰：病在太阴，其盛在胃颇在肺，病名曰厥，死不治。此所谓得五有馀二不足也。帝曰：何谓五有馀，二不足。歧伯曰：所谓五有馀者五病之气有馀也；二不足者，亦病气之不足也。今外得五有馀内得二不足，此其身不表不里，亦正死明矣。

黄帝问：有人患癃（小便不通），一日数十次欲溲，这是不足（虚）；身热如炭火，颈部、胸膺如格拒不通，人迎脉躁动盛大，喘息气逆，这是有余（实）；太阴脉微细如发，这又是不足。病在何处，病名是什么？岐伯说：病在太阴，其盛在胃，颇关联于肺，病名叫厥，死，不可治。这就是所谓得了五种有余、二种不足的证候。黄帝问：什么叫五有余、二不足？岐伯说：所谓五有余，是五种病气有余；二不足，也是两种病气不足。现在外（表）得五有余、内（里）得二不足，此人身体既不在表、又不在里，正是死证，明白了。

帝曰：人生而有病巅疾者，病名曰何，安所得之。歧伯曰：病名为胎病，此得之在母腹中时，其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为巅疾也。

黄帝问：有人生来就患有癫疾（巅疾），病名叫什么，是从何处得的？岐伯说：病名叫胎病，这是在母腹中时得的，其母曾受到大惊，气向上冲而不能下降，精气与惊气并聚停留，所以使孩子出生后发为癫疾。

帝曰：有病痝然如有水状，切其脉大紧，身无痛者，形不瘦不能食，食少，名为何病。歧伯曰：病生在肾，名为肾风。肾风而不能食善惊，惊已，心气痿者死。帝曰：善。

黄帝问：有人病发痝然浮肿如有水状，切脉见大而紧，身体无明显疼痛，形体不消瘦，不能进食或进食甚少，这是什么病？岐伯说：病生于肾，病名叫肾风。肾风而不能进食、容易受惊，惊恐之后心气痿弱者，则死亡。黄帝说：好。