黄帝内经 · 第 6 篇
其 一
黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也。歧伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。阳予之正，阴为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，失常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。
黄帝问道：「我听说天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大月小月共三百六十日成一岁，人体也与此相应。而今三阴三阳，与阴阳之数不相应，这是什么缘故呢？」岐伯回答说：「阴阳之数，数之可到十，推演可到百，数之可到千，推演可到万，万之大数不可胜数，然而其要旨只有一个（阴阳之道）。天覆盖于上，地承载于下，万物正在生长，尚未出于地者，称为阴处，名叫阴中之阴；已经出于地者，称为阴中之阳。阳予以正（阳气赋予万物生命的正气），阴为之主（阴气为万物生长的主宰）。所以生发在于春，生长在于夏，收敛在于秋，闭藏在于冬，若失去这个常规，则天地四方皆塞。阴阳的变化，体现在人体上，也可以一一数清。」
其 二
帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。歧伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。
黄帝说：「愿听三阴三阳的离合。」岐伯说：「圣人面朝南而立，前方称为广明（阳气盛明之处），后方称为太冲（太冲脉所行之处）。太冲之地，名叫少阴；少阴之上，名叫太阳，太阳根起于足至阴穴，结于命门（睛明穴），名叫阴中之阳。身体中部以上，名叫广明；广明之下，名叫太阴；太阴之前，名叫阳明，阳明根起于足厉兑穴，名叫阴中之阳（阳明）。厥阴之表（外侧），名叫少阳，少阳根起于足窍阴穴，名叫阴中之少阳。所以三阳经的离合：太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经不可相互失调，搏动而不浮散，称为一阳（三阳合而为一阳之道）。」
「开、阖、枢」是三阳经功能的概括：太阳主开（外达体表）、阳明主阖（内收于里）、少阳主枢（转枢内外）。「命门」在此指眼睛（睛明穴），非后世所说的腰部命门穴。「至阴」「厉兑」「窍阴」均为足三阳经的井穴（根部）。
其 三
帝曰：愿闻三阴。歧伯曰：外者为阳，内者为阴，然则中为阴，其冲在下，名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也。搏而勿沈，名曰一阴。阴阳𩅞𩅞，积传为一周，气里形表而为相成也。
黄帝说：「愿听三阴的情况。」岐伯说：「外者属阳，内者属阴。那么体内（中）属阴，其冲脉（太冲脉）在下，名叫太阴，太阴根起于足隐白穴，名叫阴中之阴。太阴之后，名叫少阴，少阴根起于足涌泉穴，名叫阴中之少阴。少阴之前，名叫厥阴，厥阴根起于足大敦穴，阴之绝阳（阴气至极，阳气绝，厥阴为两阴交尽），名叫阴之绝阴。所以三阴经的离合：太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经不可相互失调，搏动而不沉伏，称为一阴（三阴合而为一阴之道）。阴阳之气如流水（𩅞𩅞，流动不止），积累传行为一周（全身循环一周），气在里（阴分）、形在表（阳分），相互促成。」
三阴经开阖枢：太阴主开（脾胃为后天之本，开于外以纳水谷）、厥阴主阖（肝藏血主疏泄，内守藏阴）、少阴主枢（肾为先天之本，枢转水火阴阳）。
「隐白」「涌泉」「大敦」分别为足太阴、足少阴、足厥阴的井穴。
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