素问·阴阳别论

曰：二阳之病，发心脾，有不得隐曲，女子不月；

（岐伯）说：「二阳（阳明）之病，发于心脾，有隐曲之事（难言的隐情），女子则月经不来；

其传为风消，其传为息贲者，死不治。

其传变为风消（消瘦如风蚀），其传变为息贲（喘息气逆）者，死而不治。」

曰：三阳为病，发寒热，下为痈肿，及为痿厥腨㾓；其传为索泽，其传为颓疝。

又说：「三阳（太阳）为病，发寒热，下为痈肿，以及痿厥、腿肚转筋（腨㾓）；其传变为索泽（皮肤干枯失泽），其传变为颓疝（睾丸肿胀下坠之疝气）。」

曰：一阳发病，少气善咳善泄；

又说：「一阳（少阳）发病，少气善咳善泄；

其传为心掣，其传为隔。二阳一阴发病，主惊骇背痛，善噫善欠，名曰风厥。

其传变为心掣（心中牵掣疼痛），其传变为膈（噎膈，饮食不下）。」二阳一阴发病，主惊骇背痛，善于嗳气、善于呵欠，名叫风厥（风邪致厥之病）。

二阴一阳发病，善胀心满善气。

二阴一阳发病，善腹胀、心满、善太息（长叹气）。

三阳三阴发病，为偏枯痿易，四支不举。

三阳三阴发病，为偏枯（半身不遂）、痿易（肢体痿软变异），四肢不能举动。

鼓一阳曰钩，鼓一阴曰毛，鼓阳胜急曰弦，鼓阳至而绝曰石，阴阳相过曰溜。

鼓动一阳（脉）叫钩（来盛去衰），鼓动一阴（脉）叫毛（浮散），鼓动阳而胜急叫弦，鼓动阳至而绝叫石（沉），阴阳相过叫溜（滑利）。

阴争于内，阳扰于外，魄汗未藏，四逆而起，起则熏肺，使人喘鸣。

阴气争竞于内，阳气扰乱于外，魄汗（汗液）未能收藏，四肢厥逆而起，逆气上冲熏蒸于肺，使人喘鸣。

阴之所生，和本曰和。

阴之所生（阴精之道），以平和为本，称为和。

是故刚与刚，阳气破散，阴气乃消亡。

所以若刚与刚相遇（阴阳皆刚），阳气破散，阴气也随之消亡。

淖则刚柔不和，经气乃绝。

浸淫则刚柔不和，经气就会断绝。

死阴之属，不过三日而死；

死阴之属（阴脉败绝），不超过三日而死；

生阳之属，不过四日而死。

生阳之属（阳脉虽弱尚存），不超过四日而死（注：此指病程传变）。

所谓生阳死阴者，肝之心，谓之生阳。

所谓生阳死阴：病从肝传到心，称为生阳（木生火，顺传）；

心之肺，谓之死阴。

病从心传到肺，称为死阴（火克金，逆传相克）；

肺之肾，谓之重阴。

病从肺传到肾，称为重阴（金水相生但两阴相重）；

肾之脾，谓之辟阴，死不治。

病从肾传到脾，称为辟阴（辟，偏也，阴气偏胜），死而不治。

结阳者，肿四支。

结阳者（阳气郁结），四肢肿；

结阴者便血一升，再结二升，三结三升。

结阴者（阴气郁结），便血一升；再结则两升，三结则三升。

阴阳结斜，多阴少阳曰石水，少腹肿。

阴阳结斜（阴阳之邪斜行），多阴少阳叫石水（腹水），少腹肿胀。

二阳结谓之消，三阳结谓之隔，三阴结谓之水，一阴一阳结谓之喉痹。

二阳（阳明）结，叫消（消渴）；三阳（太阳）结，叫膈（噎膈）；三阴（太阴）结，叫水（水肿）；一阴一阳（厥阴少阳）结，叫喉痹（咽喉肿痛闭塞）。

阴搏阳别谓之有子。

阴搏阳别（尺脉搏动与寸脉明显不同），称为有子（妊娠）。

阴阳虚肠辟死。

阴阳虚而肠澼（痢疾），则死。

阳加于阴谓之汗。

阳加于阴，称为汗。

阴虚阳搏谓之崩。三阴俱搏，二十日夜半死。

阴虚阳搏（阴血不足、阳热亢盛），称为崩（崩漏）。三阴俱搏，二十日夜半死。

二阴俱搏，十三日夕时死。

二阴俱搏，十三日傍晚（夕时）死。

一阴俱搏，十日死。

一阴俱搏，十日死。

三阳俱搏且鼓，三日死。

三阳俱搏且鼓（鼓动甚），三日死。

三阴三阳俱搏，心腹满。

三阴三阳俱搏，心腹满。

发尽不得隐曲，五日死。二阳俱搏，其病温，死不治，不过十日死。

病发且尽（形色俱尽）、不得隐曲（大小便不通），五日死。二阳俱搏，其病为温病，死而不治，不超过十日死。