开元占经 · 第 104 卷

筭法

其 一

筭法

臣等谨案九执厯法〔四库缺字3133〕天所造五通仙人承习〔四库缺字2652〕授肇自上古百博义二月春分朔于时曜躔娄宿道厯景止日中气和庶物渐荣一切渐长动植驩喜神祗交泰櫂兹令节命为厯元窃稽开设法数建立章率述而不作信而好古窃简易之智陈得希夷之妙术河带山砺乆而逾新藏往知来挹而靡竭尝试言之盖以其国人多好道茍非其气虽曰子弟终不〔四库缺字2652〕也臣等谨凭 天㫖専精鑚仰凡在隠秘咸得觧通今削除繁冗开明法要修仍旧贯缉缀新经备列筭术贝摽如左自作口诀亦题目附本章

臣等谨按:九执历法,是天所造,五通仙人承习,传授肇自上古。百博义二月春分朔,于时曜躔(日月五星运行)在娄宿,道历景止,日中气和,庶物渐荣,一切渐长,动植欢喜,神祗交泰。擢此令节,命为历元。窃稽开设法数,建立章率,述而不作,信而好古。窃简易之智,陈得希夷之妙术,河带山砺,久而逾新,藏往知来,挹而靡竭。尝试言之,盖以其国人多好道,苟非其气,虽曰子弟,终不传也。臣等谨凭天旨,专精钻仰,凡在隐秘,咸得解通。今削除繁冗,开明法要,修仍旧贯,缉缀新经,备列算术,并标如左。自作口诀,亦题目附本章。

筭字法  様㸃右天竺筭法用上件九个字乗除其字皆一举礼而成凡数至十进入前位毎空位处恒安一㸃有间咸记无由辄错运筭便眼趂须先及厯度

算字法:样点。右天竺算法,用上件九个字乘除,其字皆一举礼而成。凡数至十,进入前位,每空位处恒安一点,有间咸记,无由辄错。运算便眼,趂须先及历度。

右天竺度法三百六十礶符管律更无奇賸

右天竺度法,三百六十,礶符管律,更无奇賸。

文化背景

本卷属于历法、算术或星图校勘部分,涉及赤道黄道、日月五星推步以及古今星官异同。这些内容反映唐代以前历算知识的汇集,也保存了瞿昙悉达所处时代中外天文学交流的背景。

其 二

推积日及小余章

上古积年数太繁广每因章首遂便删除务从简易用舍随时今起明庆二年丁巳岁二月一日以为厯首至甲寅岁置积年五十七筭术曰置积年(案:假令推甲寅岁事置五十七筭为积年若推向前一年癸丑岁事即减一筭若推向其年三月五日事既厯后一年乙夘岁事即加一筭他皆倣此)以十二乗之加自入年已来所积月加讫重张位下以七乗之恒加一百三十二以二百二十八除之得闰月以闰月加上位为积月以三十乗之加自入月已来所经日重张位下位十一乗之恒加差四百二十九一百六十九以七百三除之得自入厯已来所经小月不尽为小余以小月减上位为积月其小余及积日各列为位又置积日以六十除弃之余从庚申筭上命之得甲子之次又置积日以七除弃之余从荧惑月命得之七曜直日次其七曜直用事法别具本占

上古积年数太繁广,每因章首,遂便删除,务从简易,用舍随其时。今起明庆二年丁巳岁二月一日以为历首,至甲寅岁,置积年五十七。算术说:置积年(案:假令推甲寅岁事,置五十七算为积年;若推向前一年癸丑岁事,即减一算;若推向其年三月五日事,既历后一年乙卯岁事,即加一算,他皆仿此),以十二乘之,加自入年以来所积月,加讫,重张位下,以七乘之,恒加一百三十二,以二百二十八除之,得闰月,以闰月加上位为积月,以三十乘之,加自入月以来所经日,重张位下,位十一乘之,恒加差四百二十九,一百六十九以七百三除之,得自入历以来所经小月,不尽为小余,以小月减上位为积月,其小余及积日各列为位。又置积日,以六十除,弃之,余从庚申算上命之,得甲子之次。又置积日,以七除,弃之,余从荧惑月命得之,七曜直日次。其七曜直用事法,别具本占。

推中日章 凡在梵厯大例分积满六十成一度其度积满三十成一相其相积满十二乗弃之他皆倣此术曰置积日重张位下位以十二乗以九百除之得没度不尽十五除之得没分恒加差三十分以没度减上积日又每退积日一置为六十分以没分减之减余列为中日分位其减讫积日以三百六十除之得自入厯已来所经年弃之余以三十除之得相不尽为度其相及度与前所列中日分并之置为日中位

推中日章:凡在梵历,大例分积满六十成一度,其度积满三十成一相,其相积满十二乘弃之,他皆仿此。术说:置积日,重张位下,位以十二乘,以九百除之,得没度,不尽十五除之,得没分,恒加差三十分,以没度减上积日,又每退积日一,置为六十分,以没分减之,减余列为中日分位。其减讫积日,以三百六十除之,得自入历以来所经年,弃之,余以三十除之,得相,不尽为度,其相及度与前所列中日分并之,置为日中位。

推中月章 术曰置小余重张位下位二十五余之得者加上位加讫以六十除之得度不尽为分其度分列为位又置自入月已来所经日以十二除之以三十除之得相不尽为度以其相及度与前所列度及分并之又与中日并之置为中月位

推中月章:术说:置小余,重张位下,位二十五余之,得者加上位,加讫以六十除之,得度,不尽为分,其度分列为位。又置自入月以来所经日,以十二除之,以三十除之,得相,不尽为度,以其相及度与前所列度及分并之,又与中日并之,置为中月位。

推髙月章 术曰置积日以九除之得度余以六十乗之依前除之谓亦九除也得分其度以三百六十除弃之余以三十除之得相不尽为度其相及度兼分列为位又置积日以六十除之得分以其分并前所列分位恒加差十八相二十六度四十一分一相十三度四十五分置为髙月位

推高月章:术说:置积日,以九除之,得度,余以六十乘之,依前除之,谓亦九除也,得分,其度以三百六十除,弃之,余以三十除之,得相,不尽为度,其相及度兼分列为位。又置积日,以六十除之,得分,以其分并前所列分位,恒加差十八相二十六度四十一分,一相十三度四十五分,置为高月位。

文化背景

本卷属于历法、算术或星图校勘部分,涉及赤道黄道、日月五星推步以及古今星官异同。这些内容反映唐代以前历算知识的汇集,也保存了瞿昙悉达所处时代中外天文学交流的背景。

其 三

推月藏章

术曰置巾月以髙月减之减讫置为月藏位

术曰:置巾月(中月)以高月减之,减讫置为月藏位。

文化背景

本卷属于历法、算术或星图校勘部分,涉及赤道黄道、日月五星推步以及古今星官异同。这些内容反映唐代以前历算知识的汇集,也保存了瞿昙悉达所处时代中外天文学交流的背景。

其 四

推日藏章

术曰置中日减二相二十度减讫置为日藏位

术曰:置中日减二相二十度,减讫置为日藏位。

推定日章 日段六 第一段第二段第三段第四段第五段第六段右一段毎管十五度两段管一相凡在六段用管三相 术曰置日藏若相及度位俱定唯有分者置分以第一段三十五乗之以九百除之得分恒视日藏位得羖首即以此度分损中日位得称首即以此分益中日位如是损益讫置为定日位推定月章月段六 第一段第二段第三段第四段第五段第六段右一段毎管十五度两段管一相凡在六段用管三相术曰置月藏若相及度位俱定唯有分者置其分以第一段七十七乗之以九百除之得分恒视月藏位得羖首即以此度分损中月位得称首即以此度分益中月位如是损益讫置为定月位

推定日章:日段六,第一段、第二段、第三段、第四段、第五段、第六段。右一段每管十五度,两段管一相,凡在六段用管三相。术曰:置日藏,若相及度位俱定,唯有分者,置分,以第一段三十五乘之,以九百除之,得分。恒视日藏位,得羖首(羊头,指某特定点),即以此度分损中日位;得称首(秤头,指某特定点),即以此分益中日位。如是损益讫,置为定日位。推定月章:月段六,第一段、第二段、第三段、第四段、第五段、第六段。右一段每管十五度,两段管一相,凡在六段用管三相。术曰:置月藏,若相及度位俱定,唯有分者,置其分,以第一段七十七乘之,以九百除之,得分。恒视月藏位,得羖首,即以此度分损中月位;得称首,即以此度分益中月位。如是损益讫,置为定月位。

文化背景

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其 五

叙三相已下藏例

置藏位置藏位置藏位置藏位置藏位置藏位置藏位叙三相已上藏例置藏位置藏位置藏位

置藏位、置藏位、置藏位、置藏位、置藏位、置藏位、置藏位,叙三相已上藏例,置藏位、置藏位、置藏位。

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其 六

推昼刻及夜刻章

刻段三 第一段第二段第三段右一段毎管一相凡在三段用管三相术曰置定日若相空即置其度通作分以第一段一百六十乗之以一千八百除之得分其分一六十除之得刻不尽为分恒加三十刻置为夜刻分位又恒别置六十刻以所置刻及减之减余刻及分置为短刻分位其长刻及其短刻及分合置为全昼全夜刻位其全昼全夜刻及分并各半之置为半昼半夜位推月域章术曰置今日定月以昨日定月减之余通作分凡置为月域位蟹首益本位〔四库缺字1841〕首损本位即是月域

刻段三,第一段、第二段、第三段。右一段每管一相,凡在三段用管三相。术曰:置定日,若相空即置其度,通作分,以第一段一百六十乘之,以一千八百除之,得分。其分一六十除之,得刻,不尽为分,恒加三十刻,置为夜刻分位。又恒别置六十刻,以所置刻及减之,减余刻及分置为短刻分位。其长刻及其短刻及分合置为全昼全夜刻位。其全昼全夜刻及分并各半之,置为半昼半夜位。推月域章术曰:置今日定月,以昨日定月减之,余通作分,凡置为月域位。蟹首益本位,(缺字)首损本位,即是月域。

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其 七

推日域章

日行分法术曰恒视定月相位以前行分于月域数内减讫置为日域位

日行分法术曰:恒视定月相位,以前行分于月域数内减讫,置为日域位。

文化背景

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其 八

推宿刻章

术曰置定月通作分以八百除之得已通宿次余者是用宿以六十乗之以月域除之得宿刻又乗又除得分置其刻及分为宿刻位

术曰:置定月,通作分,以八百除之,得已通宿次,余者是用宿,以六十乘之,以月域除之,得宿刻,又乘又除得分,置其刻及分为宿刻位。

推宿断章 术曰置半刻及分兼全昼刻及分以宿刻及分减之先减夜刻如夜刻尽余以减昼刻如减夜不尽即直只减夜不减昼也知夜昼俱尽入以减往夜刻如减往夜全刻亦尽余以减往昼刻凡减昼夜刻至所止处是正著两宿界中央刻时以此时名宿断时置其刻及分为宿断位

推宿断章:术曰:置半刻及分,兼全昼刻及分,以宿刻及分减之,先减夜刻,如夜刻尽,余以减昼刻;如减夜不尽,即直只减夜,不减昼也。知夜昼俱尽,入以减往夜刻,如减往夜全刻亦尽,余以减往昼刻。凡减昼夜刻至所止处,是正著两宿界中央刻时,以此时名为宿断时,置其刻及分为宿断位。

文化背景

本卷属于历法、算术或星图校勘部分,涉及赤道黄道、日月五星推步以及古今星官异同。这些内容反映唐代以前历算知识的汇集,也保存了瞿昙悉达所处时代中外天文学交流的背景。

其 九

推节刻章

术曰置定月以定日减之减余通作分以七百二十除弃之余者名为节除以六十乗以日域除之得节刻不尽又乗又除得分置其刻及分为节刻位

术曰:置定月,以定日减之,减余通作分,以七百二十除,弃之,余者名为节除,以六十乘,以日域除之,得节刻,不尽又乘又除得分,置其刻及分为节刻位。

文化背景

本卷属于历法、算术或星图校勘部分,涉及赤道黄道、日月五星推步以及古今星官异同。这些内容反映唐代以前历算知识的汇集,也保存了瞿昙悉达所处时代中外天文学交流的背景。

其 十

推节断章

术曰置半夜刻及分兼全昼刻及分以节刻及分一如取宿㫁法减之至所止刻为节断刻时置其刻及分为节㫁位

术曰:置半夜刻及分,兼全昼刻及分,以节刻及分,一如取宿断法减之,至所止刻为节断刻时,置其刻及分为节断位。

文化背景

本卷属于历法、算术或星图校勘部分,涉及赤道黄道、日月五星推步以及古今星官异同。这些内容反映唐代以前历算知识的汇集,也保存了瞿昙悉达所处时代中外天文学交流的背景。

其 十一

推均分章

根法术曰置根法以六十乗之以日减除之如是过去以除得数损之日分如是未来以除得数益定日分又以除得数加根法以六十除之得度不尽为分如是过去损定月度分如是未来益定月度分日月度分均平齐等即并列之置为均分位 又法置节刻位通作分列为根法术曰置根法以定日行分乗之以三千六百除之得分其余损益定日分又置根法以日域乗之以三千六百除之得分其分又以六十除之得度不尽为分以其度及分损益定月度分如是损益讫置为均分法

根法术曰:置根法,以六十乘之,以日减除之,如是过去以除得数损之日分,如是未来以除得数益定日分。又以除得数加根法,以六十除之,得度,不尽为分,如是过去损定月度分,如是未来益定月度分。日月度分均平齐等,即并列之,置为均分位。又法:置节刻位,通作分,列为根法。术曰:置根法,以定日行分乘之,以三千六百除之,得分。其余损益定日分。又置根法,以日域乘之,以三千六百除之,得分。其分又以六十除之,得度,不尽为分,以其度及分损益定月度分,如是损益讫,置为均分法。

文化背景

本卷属于历法、算术或星图校勘部分,涉及赤道黄道、日月五星推步以及古今星官异同。这些内容反映唐代以前历算知识的汇集,也保存了瞿昙悉达所处时代中外天文学交流的背景。

其 十二

推阿修章

术曰置积日以六千七百九十四除之得为已过遍数弃之余以十二乗之准前除之得相余以十三乗之准前除之得度余以六十乗之准前除之得分列为前位又别置五相二十四度四十分以其前位减之减讫余相度分置为阿修位

术曰:置积日,以六千七百九十四除之,得为已过遍数,弃之,余以十二乘之,准前除之,得相;余以十三乘之,准前除之,得度;余以六十乘之,准前除之,得分,列为前位。又别置五相二十四度四十分,以其前位减之,减讫余相度分,置为阿修位。

叙日月蚀法 凡筭蚀者先置均分及阿修位从前蚀之后斗至六个月白博义十五日月当交蚀之限从前蚀后斗至六个月黑博义日当交蚀之限月或个月白博义蚀或五个月白博义蚀或十四日蚀或十六日蚀日或七个月蚀或五个月蚀或十六日蚀日或七个月蚀或五个月蚀又日蚀初亏皆在西方月蚀初亏皆在东方蚀既者虽亦带隅正方之数俱多也蚀鲜者虽亦带隅正方之数小也又蚀所从方进而亏黑还于其方退而放明也又蚀色初至如烟于时亦如烟又蚀不尽缺处黑如尽外赤色中赤黑色

叙日月蚀法:凡算蚀者,先置均分及阿修位。从前蚀之后,斗至六个月,白博义十五日,月当交蚀之限;从前蚀后,斗至六个月,黑博义日,当交蚀之限。月或个月白博义蚀,或五个月白博义蚀,或十四日蚀,或十六日蚀;日或七个月蚀,或五个月蚀,或十六日蚀;日或七个月蚀,或五个月蚀。又日蚀初亏皆在西方,月蚀初亏皆在东方。蚀既者,虽亦带隅正方之数,俱多也;蚀鲜者,虽亦带隅正方之数,小也。又蚀所从方进而亏,黑还于其方退而放明也。又蚀色初至如烟,于时亦如烟;又蚀不尽,缺处黑,如尽外赤色,中赤黑色。

文化背景

本卷属于历法、算术或星图校勘部分,涉及赤道黄道、日月五星推步以及古今星官异同。这些内容反映唐代以前历算知识的汇集,也保存了瞿昙悉达所处时代中外天文学交流的背景。

其 十三

推间量府章

置均分以阿修减之记减得羖首为北行得称首为南行余者置为间量府如其加十二相减阿修者还却置十二相减讫蚀者置为间量府如其减阿修有六相已上者置弃六相余者置为间量府如其减阿修讫有五相已上者别置六相减之减讫余者置为间量府

置均分,以阿修减之,记减得羖首为北行,得称首为南行,余者置为间量府。如其加十二相减阿修者,还却置十二相,减讫蚀者,置为间量府。如其减阿修有六相已上者,置弃六相,余者置为间量府。如其减阿修讫有五相已上者,别置六相减之,减讫余者置为间量府。

推月间量命 段法第一段第二段第一相 第三段第四段第五段第六段第七段第八段第九段第十段第二相 第十一段第十二段第十三段第十四段第十五段第十六段第十七段第十八段第三相第十九段第二十段

推月间量命:段法第一段、第二段、第一相;第三段、第四段、第五段、第六段、第七段、第八段、第九段、第十段、第二相;第十一段、第十二段、第十三段、第十四段、第十五段、第十六段、第十七段、第十八段、第三相、第十九段、第二十段。

文化背景

本卷属于历法、算术或星图校勘部分,涉及赤道黄道、日月五星推步以及古今星官异同。这些内容反映唐代以前历算知识的汇集,也保存了瞿昙悉达所处时代中外天文学交流的背景。

其 十四

第二十一段

第二十二段第二十三段第二十四段术曰置间量府通作分以二百二十五除之得者为段以其段下并数列为上位余以次段乗之以二百二十五除之得者并上位置为间量命推月间量法 术曰置间量命以四乗之置为初位又列置四万三千四十一以月域除之得者以除初位得度不尽六十乗之依前除之得分置为月间量位

推月量法 术曰置月域以二乗之以四十九除之得度不尽以六十乗之依前除之得分置是月量位推阿修量法 术曰置月域以五乗之以四十八除之得度不尽以六十乗之依前除之得分置为阿修量位推阿修及月全位半位法 置阿修量与月量并之为全位又半之为半位其全位其半位各列为位

第二十二段、第二十三段、第二十四段的算法:将“间量府”的数值全部化作“分”,用二百二十五除它,所得的商数作为“段”。将该段下的“并数”列在上位,用余数依次乘以段数,再用二百二十五除,所得的商数并入上位,所得到的数值作为“间量命”。推算“月间量法”:算法是,将“间量命”置于一处,用四乘以它,作为初位。另外列出四万三千四十一,用“月域”除它,所得的商数用来除初位,得到度数;余数乘以六十,依照前面的方法除,得到分数,将这些数值置于“月间量位”。推算“月量法”:算法是,将“月域”置于一处,用二乘以它,用四十九除,得到度数;余数乘以六十,依照前面的方法除,得到分数,将这些数值置于“月量位”。推算“阿脩量法”:算法是,将“月域”置于一处,用五乘以它,用四十八除,得到度数;余数乘以六十,依照前面的方法除,得到分数,将这些数值置于“阿脩量位”。推算“阿脩及月全位半位法”:将“阿脩量”与“月量”相加作为“全位”,再将其折半作为“半位”,将全位和半位各自列为一位。

文化背景

本卷属于历法、算术或星图校勘部分,涉及赤道黄道、日月五星推步以及古今星官异同。这些内容反映唐代以前历算知识的汇集,也保存了瞿昙悉达所处时代中外天文学交流的背景。

其 十五

推蚀经刻法

术曰置量自相乗又置半位亦自相乗置半位相乗讫数减之减余以开方除之得者以六十乗之又以日域除之得刻不尽又乗又除得分其刻及分二乗之置为亏满刻法

算法是:将“量”自相乘,又将“半位”也自相乘。将半位相乘后的数值减去(量自相乘的数值),用余数开方,用开方所得的数除(某数),所得的商数乘以六十,再用“日域”除,得到刻数;余数再乘以六十,再除,得到分数。将这些刻数和分数各自乘以二,置于“亏满刻法”的位置。

文化背景

本卷属于历法、算术或星图校勘部分,涉及赤道黄道、日月五星推步以及古今星官异同。这些内容反映唐代以前历算知识的汇集,也保存了瞿昙悉达所处时代中外天文学交流的背景。

其 十六

推月规法

术曰置月量半准其数或用𬘩或用木为规限绕作光时坛又置间量准其数或以𬘩或以木从光明坛正中心向蚀方引出至末际置为位又起末际位据为正中心置阿修量半准其数或用𬘩或用木为规限绕作黒暗坛据黒暗坛掩著处以定亏缺多少蚀既深浅一如其事

算法是:将“月量”折半,以此数值为准,或者用绳子,或者用木头做成圆规,绕着画出一个“光明坛”。又将“间量”以此数值为准,或者用绳子,或者用木头,从光明坛的正中心向蚀的方向引出,直到边缘,作为位置。又从边缘的位置起,以此作为正中心,将“阿脩量”折半,以此数值为准,或者用绳子,或者用木头做成圆规,绕着画出一个“黑暗坛”。根据黑暗坛遮掩的地方,来确定亏缺的多少,蚀的深浅,完全依照实际情况。

文化背景

本卷属于历法、算术或星图校勘部分,涉及赤道黄道、日月五星推步以及古今星官异同。这些内容反映唐代以前历算知识的汇集,也保存了瞿昙悉达所处时代中外天文学交流的背景。

其 十七

推蚀甚法

术曰置阿修量半以月量半减之余又以月间量减之减余以六十乗之以日域除之得刻不尽又乗又除得分其刻及分二乗之置为蚀甚刻位

算法是:将“阿脩量”折半,用“月量”折半的数值减去它,余数再用“月间量”减去,将减后的余数乘以六十,用“日域”除,得到刻数;余数再乘再除,得到分数。将这些刻数和分数各自乘以二,置于“蚀甚刻位”。

文化背景

本卷属于历法、算术或星图校勘部分,涉及赤道黄道、日月五星推步以及古今星官异同。这些内容反映唐代以前历算知识的汇集,也保存了瞿昙悉达所处时代中外天文学交流的背景。

其 十八

推蚀刻位

术曰置间量以九十乗之以半位除之得度置为蚀行法

算法是:将“间量”乘以九十,用“半位”除,得到度数,置于“蚀行法”。

文化背景

本卷属于历法、算术或星图校勘部分,涉及赤道黄道、日月五星推步以及古今星官异同。这些内容反映唐代以前历算知识的汇集,也保存了瞿昙悉达所处时代中外天文学交流的背景。

其 十九

蚀行法

若从东北隅入月蚀即从东中道北行以蚀行减方数尽则蚀初之分若从西北隅入日蚀即从西中道北行以蚀行减方数尽即蚀初之分

推日量法 术曰置日行分以六十乗之以十一除之得度余以六十乗之依前除得分置为日量法

如果从东北角进入月蚀,即从东中道向北行,用“蚀行”减去方数,减尽即是蚀初的分数。如果从西北角进入日蚀,即从西中道向北行,用“蚀行”减去方数,减尽即是蚀初的分数。推算“日量法”:算法是,将“日行分”乘以六十,用十一除,得到度数;余数乘以六十,依照前面的方法除,得到分数,置于“日量法”。

文化背景

本卷属于历法、算术或星图校勘部分,涉及赤道黄道、日月五星推步以及古今星官异同。这些内容反映唐代以前历算知识的汇集,也保存了瞿昙悉达所处时代中外天文学交流的背景。

其 二十

推日蚀法

术曰置节㫁刻位通作分谓六十乗刻内分也别置之为刻分位

推日上星驷法 术曰置定日以半夜刻及全昼刻并之并讫所行刻以减定日分行减讫置为日蚀出位又别置三十度以日出位度及分减分减余通作分置为上虚驷

段法 第一段第二段第三段第四段第五段第六段右六段从上向下为羖首次从下向上为称首及置上虚驷恒视日出相得羖首称首次第以其段乗之以一千八百除之所得者谓所得数也以减刻分位成减为一相即以一相加日出相位即以次段减段令用羖首第段乗上虚驷讫即第刻分位乗三十段二百三十二减之又以一相准前加日出相位又以其次段减刻分位成减又以一相加日出相位视刻分位数堪更减之他皆倣此至不成减止余刻分位不成减云余也以三十乗以所至段除能止从羖首加三相于星相位讫即取次四段除之他皆倣此得此度不尽以六十乗依前除得分以所得度及分并加日出位加讫即是节断恒减三相减讫日间如是量府三相已上准减相例为如之为其相定及三相已下搃通作分谓三十乗内度六十乗度也一如前推月间量命法为之置为月间量命以一百四十六数除之所得为度余以六十乗之依前除之所得为分置为位恒观月间量府若羖首减谓随方眼法随方眼法若称首以加随方眼法之置以位为中命置中命又一如前命法为之置为后命月域乗之以五万一千五百六除之所得为度余以六十乗之依前除之所得分所得度及分恒视间量府得羖首减之得称首加之减阿修讫置为日间量又并日月二量为全位复半之为半位置半位自相至又置日间量亦自相乗讫即以半位数内减却日成数成减有蚀不成减无蚀余并一如蚀中叙置上虚驷恒日出相依羖首称首次第以其段乗之以一千八百除之所得者以减刻分位成减为一相即以一相加日出相位又即以次段减刻分位成减又以一相加日出相位又以次段分减刻位成减又以一相加日出相位毎视刻分位数堪更减段者恒教此法减而加之至不成减止余以三千乗以所至段除之日得度不尽六十乗依前除之得分以此度及分并加日出位加讫即是节㫁著也其节㫁著恒减三相减讫置为日间量府如其有三相已上准减相例为之如其三相已下搃通作分如推月间量命法为之置为日间量命以一百四十六除之得度余以六十乗之依前除之得分恒视日间量府若得羖首即以此度分数内减却随方若得称首即以此度分数内更并随方眼置为中命置中命又再更一如前命法为之置为后命置后命以月域乗之以五万一千五百六十六除之得度余以六十乗依前除之得分恒视间量府得羖首以此度分损之得称首以此度分益之如此损益讫置为日间量位其间量数有十一度已下日即占蚀十一度已上又并日月二量为全位又半之占无蚀为半位置半位自相乗又置日间量亦自相乗即以半位数谓有相乗讫数也内减却日间量数谓自相讫数也成减有蚀不成减无蚀自余术理咸悉一如月蚀中术

唐开元占经卷一百四

算法是:将“节断刻位”全部化作“分”(即用六十乘以刻数,加上内分),另外置于“刻分位”。推算“日上星驷法”:算法是,将“定日”的半夜刻与全昼刻相加,加完后,用所行的刻数减去定日分行,减完后置于“日蚀出位”。又另外置三十度,用日出位度及分减去(三十度),减后的余数全部化作“分”,置于“上虚驷”。段法:第一段、第二段、第三段、第四段、第五段、第六段。这六段从上向下为“羖首”,从下向上为“称首”。将“上虚驷”恒常观察日出,相得“羖首”、“称首”,按次第用其段数乘以它,用一千八百除,所得的数值称为“所得数”。用它减去刻分位,能够减尽的,即为“一相”,就将这一相加到日出相位上;又用次段减去段,令用羖首第段乘以上虚驷,乘完即是第刻分位,乘以三十,减去二百三十二,又用一相依照前法加到日出相位上。又用其次段减去刻分位,能够减尽,又用一相加到日出相位上。观察刻分位数,能够再减的,其他都仿照此法,直到不能减为止。余下的刻分位不能减的称为“余”。用三十乘以它,用所至段除,能够停止,从羖首加三相于星相位,加完后,即取次四段除之,其他都仿照此法。得到此度数,余数乘以六十,依照前法除,得到分数。以此度数及分数并加到日出位上,加完后即是“节断”。恒常减去三相,减完后,日间如是,量府三相以上,准照减相的例子做,为之。其相定及三相以下,总共化作“分”(即三十乘以内度,六十乘以度),一如前推月间量命法做之,置为“月间量命”,用一百四十六这个数除,所得为度数;余数乘以六十,依照前法除,所得为分数,置于位置。恒常观察月间量府,如果是羖首,减去(即随方眼法),如果是称首,加上(即随方眼法),置于位置,以位为中命,置中命,又一如前命法做之,置为“后命”。月域乘以它,用五万一千五百六除,所得为度数;余数乘以六十,依照前法除,所得为分数。所得度数及分数,恒常观察间量府,得到羖首减去它,得到称首加上它,减去阿修后,置于“日间量”。又合并日月二量为“全位”,再折半为“半位”,将半位自相乘,又将日间量也自相乘,乘完后,即以半位数的数值内减去日成数,能够减尽的有蚀,不能减尽的无蚀,其余并一如蚀中的叙述。置上虚驷,恒常日出相,依照羖首、称首的次第,用其段数乘以它,用一千八百除,所得的数值用以减去刻分位,能够减尽的为“一相”,即以一相加到日出相位上;又即以次段减去刻分位,能够减尽,又以一相加到日出相位上;又以次段分减去刻位,能够减尽,又以一相加到日出相位上。每观察刻分位数,能够再减段的,恒教此法,减而加之,直到不能减为止。余数用三千乘以它,用所至段除,日得度数;余数乘以六十,依照前法除,得到分数。以此度数及分数并加到日出位上,加完后即是“节断著”。其节断著恒常减去三相,减完后置于“日间量府”。如果其有三相以上的,准照减相的例子做;如果其三相以下的,总共化作“分”,如推月间量命法做之,置为“日间量命”,用一百四十六除,得到度数;余数乘以六十,依照前法除,得到分数。恒常观察日间量府,如果得到羖首,即以此度分数内减去随方;如果得到称首,即以此度分数内更并随方眼,置为“中命”。置中命,又再更一如前命法做之,置为“后命”。置后命,用月域乘以它,用五万一千五百六十六除,得到度数;余数乘以六十,依照前法除,得到分数。恒常观察间量府,得到羖首,以此度分损减它;得到称首,以此度分益加它。如此损益完后,置于“日间量位”。其间量数有十一度以下的,日即占蚀;十一度以上的,又合并日月二量为“全位”,再折半,占无蚀,为“半位”。置半位自相乘,又置日间量也自相乘,即以半位数的数值(即有相乘后的数值)内减去日间量数(即自相乘后的数值),能够减尽的有蚀,不能减尽的无蚀。自其余的术理,全都一如月蚀中的术法。唐开元占经卷一百四

文化背景

本卷属于历法、算术或星图校勘部分,涉及赤道黄道、日月五星推步以及古今星官异同。这些内容反映唐代以前历算知识的汇集,也保存了瞿昙悉达所处时代中外天文学交流的背景。

本卷讨论

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