月占一

四十分日之七百四十三竒一则迟疾之一终而复始矣月朔而晨见东方谓之侧匿行迟也月晦而夕见西方谓之脁行疾也迟疾相通谓之平行一日十三度六十七分度之二十五半二十七日一千三百四十分度之七百四十三竒一而周天矣一年月十三周天有闰之年则十四周天与日合度是为月朔日月相与东行日行迟而月行疾二十九日一千三百四十分日之七百一十一则月周天复还及日即二朔去之日数也春秋元命包曰日月右行周天二十三万里　河图曰日月五星同道过牵牛女虚危室壁奎娄胃昴皆行其南去之九尺毕北七尺觜参北一丈三尺贯井出鬼南六尺出栁北六尺出七星张北一丈三尺出翼轸北一丈三尺贯角亢出氐南二尺出房左右服间出心北二尺尾北十尺出箕北六尺贯斗至牛此日月五星行常道也　洛书曰日月五星行歴左角内行左亢外四尺歴左右氐外行房两服间行心内六尺行尾内十八尺行箕内十二尺行斗柄中一尺行牛中行女外四尺行虚外六尺行危外十三尺行室外十六尺行壁外十三尺行奎外十三尺行娄外九尺行胃外十一尺行昴外五尺歴毕左角行觜内六尺行参内十八尺行井中行鬼外十四尺行栁内九尺行七星内十五尺行张内十八尺行翼内十六尺行轸内十三尺在上者为北此日月五星之正道也

四十分日之七百四十三，余一，则迟疾之一终而复始矣。月朔而晨见东方，称为侧匿，行迟也；月晦而夕见西方，称为脁，行疾也。迟疾相通，称为平行，一日十三度六十七分度之二十五半，二十七日一千三百四十分度之七百四十三，余一，而周天矣。一年月十三周天，有闰之年，则十四周天，与日合度，是为月朔。日月相与东行，日行迟而月行疾，二十九日一千三百四十分度之七百一十一，则月周天复还及日，即二朔去之日数也。《春秋元命包》说：日月右行周天二十三万里。《河图》说：日月五星同道，过牵牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴，皆行其南，去之九尺；毕北七尺；觜、参北一丈三尺；贯井，出鬼南六尺；出柳北六尺；出七星、张北一丈三尺；出翼、轸北一丈三尺；贯角、亢，出氐南二尺；出房左右服间，出心北二尺；尾北十尺；出箕北六尺；贯斗至牛，此日月五星行常道也。《洛书》说：日月五星行历，左角内行，左亢外四尺，历左右氐外行，房两服间行，心内六尺，行尾内十八尺，行箕内十二尺，行斗柄中一尺，行牛中行，女外四尺，行虚外六尺，行危外十三尺，行室外十六尺，行壁外十三尺，行奎外十三尺，行娄外九尺，行胃外十一尺，行昴外五尺，历毕左角行，觜内六尺，行参内十八尺，行井中行，鬼外十四尺，行柳内九尺，行七星内十五尺，行张内十八尺，行翼内十六尺，行轸内十三尺，在上者为北，此日月五星的正道也。

易萌气枢曰臣道修则月明有光　髙宗占曰月出如盛天下且有主治也　尚书纬考灵曜曰五政不失日月光明五政谓四时及夏季之政也　礼纬含文嘉曰君道尊而制命即日月精明　黄帝占曰有道之国日月过之即明人君吉昌人民安乐　孙氏瑞应图曰人君不假臣下以权则日月〔四库缺字3951〕光　甘氏曰月经心清明烈照天王内明必有延庆

《易萌气枢》说：臣道修，则月明有光。《高宗占》说：月出如盛，天下且有主治也。《尚书纬考灵曜》说：五政不失，日月光明。五政，谓四时及夏季之政也。《礼纬含文嘉》说：君道尊而制命，即日月精明。《黄帝占》说：有道之国，日月过之即明，人君吉昌，人民安乐。《孙氏瑞应图》说：人君不假臣下以权，则日月〔四库缺字3951〕光。《甘氏》说：月经心，清明烈照，天王内明，必有延庆。

河图帝览嬉曰月光如张炬火所宿其国立王亦立上卿　京氏妖占曰月变色青为饥与疫赤为争与兵黄为徳与喜白为旱与丧黒为水民半死　京房占曰君幼弱月青色　京房易飞〔四库缺字1974〕曰月生八日当𤣥兔色上旬籴贵无则上旬籴贱不尽八日色下旬籴贵无则丰而下旬贱　荆州占曰月赤如赭大将死于野又曰月赤如血有死王以宿占国　荆州占曰月生而色黄主人受其殃月二十八日其色黄攻地入客受殃　河图帝览嬉曰月入而黄主人受殃出而黄赤客受其谪赤三日不复主人战不胜　河图帝览嬉曰月生三日其中缦缦如丝布状其野虚兵在内尽出在外主人不胜

《河图帝览嬉》说：月光如张炬火，所宿其国，立王亦立上卿。《京氏妖占》说：月变色，青为饥与疫，赤为争与兵，黄为德与喜，白为旱与丧，黑为水，民半死。《京房占》说：君幼弱，月青色。《京房易飞〔四库缺字1974〕》说：月生八日，当玄兔色，上旬糴贵，无则上旬糴贱；不尽八日色，下旬糴贵，无则丰而下旬贱。《荆州占》说：月赤如赭，大将死于野。又说：月赤如血，有死王，以宿占国。《荆州占》说：月生而色黄，主人受其殃；月二十八日其色黄，攻地入客，受殃。《河图帝览嬉》说：月入而黄，主人受殃；出而黄赤，客受其谪；赤三日不复，主人战不胜。《河图帝览嬉》说：月生三日，其中縵縵如丝布状，其野虚，兵在内，尽出在外，主人不胜。

郗萌占曰月初生盛女主持政　京氏易飞〔四库缺字1974〕曰月之光如张芒所宿之国立君三齐所宿之国立将军上卿荆州占曰月上弦已后盛君无戕徳臣执权柄人背君尊其臣

《郗萌占》说：月初生盛，女主持政。《京氏易飞〔四库缺字1974〕》说：月之光如张芒，所宿之国，立君三齐，所宿之国，立将军上卿。《荆州占》说：月上弦已后盛，君无戕德，臣执权柄，人背君尊其臣。

太公隂秘曰君不明臣不忠故月无光月不明见变变不救殃祸生臣欲反主失名其救也安百姓用贤人弱者扶无则害　黄帝占用兵要诀曰沉隂日月俱无光昼不见日夜不见月星皆有云障之而不雨此为君臣俱有隂谋两敌相当隂相图议也若昼隂夜月出君谋臣夜隂昼日出臣谋君下逆上也　甘氏曰人君宰相不从四时行令刑罚不时大臣奸谋离贤蔽能即日月无光见瑕讁不救其国五谷不成六畜不生人民上下不从盗贼并起　河图帝览嬉曰日月无光有亡国死王期不出五年　孝经内记图曰主骄慢日月失明京氏占曰月大无光国无王民不安天下有兵　京氏占曰月昏无光则渊涸山崩王者恶之　河图帝览嬉曰月大无光主死士战不胜　髙宗占曰月大无光城不降月小无光城降　京氏妖占曰月无光臣下作乱教令不行民饥国亡　京氏易飞〔四库缺字1974〕曰月不光贵人死荆州占曰月生无光下有死王　京房易飞〔四库缺字1974〕曰月生无光君子徒凶

《太公阴秘》说：君主不明智，臣下不忠诚，所以月亮没有光泽。月亮不明亮而出现变异，变异出现而不去救助，灾祸就会产生，臣下想要谋反，君主就会失去名声。其补救方法是：安抚百姓，任用贤能的人，扶持弱小者，如果不这样做就会有祸害。《黄帝占用兵要诀》说：沉阴天气，日月都没有光泽，白天看不见太阳，夜晚看不见月亮，星辰都被云层遮蔽而不下雨，这是君臣双方都有阴谋，两敌相当，暗中互相谋划商议。如果白天阴沉而夜晚月亮出来，是君主谋划臣下；夜晚阴沉而白天太阳出来，是臣下谋划君主，这是下位者违逆上位者。甘氏说：君主和宰相不按照四时节令发布政令，刑罚不合时宜，大臣有奸诈阴谋，疏远贤能、蒙蔽贤才，那么日月就会没有光泽，出现瑕疵和责罚而不去救助，这个国家五谷就不会成熟，六畜就不会繁衍，人民上下不服从，盗贼同时兴起。《河图帝览嬉》说：日月没有光泽，有亡国、死王的征兆，期限不出五年。《孝经内记图》说：君主骄傲怠慢，日月就会失去光辉。《京氏占》说：月亮大而没有光泽，国家没有君主，民众不安，天下有战争。《京氏占》说：月亮昏暗没有光泽，那么深渊干涸，山岳崩塌，君王厌恶这种现象。《河图帝览嬉》说：月亮大而没有光泽，君主死亡，士兵作战不胜。《高宗占》说：月亮大而没有光泽，城池不投降；月亮小而没有光泽，城池投降。《京氏妖占》说：月亮没有光泽，臣下作乱，教令不能推行，民众饥饿，国家灭亡。《京氏易飞》说：月亮不发光，贵人死亡。《荆州占》说：月亮出现而没有光泽，下面有死去的君王。《京房易飞》说：月亮出现而没有光泽，君子徒劳且凶险。

河图帝览嬉曰月中无兔蟾蜍天下无官　荆州占曰月中兔蟾蜍不见天下失女主一曰宫女不安　河图曰蟾蜍去月天下大乱　黄帝占曰月望而月中蟾蜍不见者月所宿之国山崩大水城䧟民流亾亦为失主宫中必不安

《河图帝览嬉》说：月亮中没有兔子和蟾蜍，天下没有官职。《荆州占》说：月亮中的兔子和蟾蜍看不见，天下失去女主；另一种说法是宫女不安。《河图》说：蟾蜍离开月亮，天下大乱。《黄帝占》说：月亮望日而月亮中的蟾蜍看不见，月亮所宿的那个国家山崩、大水、城池陷落、民众流亡，也预示着失去君主，宫中必定不安。

春秋运斗枢曰后族擅权月生芒　洛书摘芒辟曰月盈而生芒后党成辈且害其主　春秋运斗枢曰月垂芒国乱忧在公祸大作兵败北　夏氏曰月上有黄芒君福昌一曰皇后有喜　荆州占曰月生角天下兵国将受殃　河图帝览嬉曰月生四日月两角刺如矛状其野有弑其君者且废之其上角大者君上胜其下角大者臣下胜　荆州占曰月生刺在一日是谓贼赋生中国月二日生刺是谓隐其女子卒有隂疾月三日生刺是谓内伤大阳是谓天芒月四日生刺是谓不明是谓蔽光月五日生刺是谓音荡当有讹言者月六日生刺是谓内虚是谓去邑月七日生刺是谓有剥其地弱月八日生刺是谓割地有分民其当者名曰禽获阳平月九日生刺其地民饥民以食弱其世以兵行月十日生刺隂始盛主女子执朝政月十一日生刺是谓忧土居老幼穴处月十二日生刺其地有以隂死者月十三日生刺是谓始强得地月十四日生刺是谓不利其女君伤下月十五日生刺是谓盛强其强地多兵月十六日生刺是谓内弱大臣弑其主月十七日生刺是谓威法主有流兵月十八日生刺是谓君瘟死月十九日生刺是谓阳衰隂治女子执事月二十日生刺是谓地有土功月二十一日生刺是谓千里外聚其都有土功月二十二日生刺是谓始衰贵人多死者月二十三日生刺是谓阴盛女子为王月二十四日生刺是谓中有大谋月二十五日生刺是谓隐蔽是谓佚殃月二十六日生刺是谓感多忧在内谋月二十七日生刺是谓大饥月二十八日生刺是谓竟城数政月二十九日生刺是谓内乱是谓自伐

《春秋运斗枢》说：后族擅权，月亮生出芒。《洛书摘芒辟》说：月亮圆满而生出芒，后党成群结队，且要谋害其君主。《春秋运斗枢》说：月亮垂下芒，国家动乱，忧患在公卿，祸乱大作，军队战败北逃。夏氏说：月亮上有黄芒，君主有福昌；另一种说法是皇后有喜。《荆州占》说：月亮生出角，天下有兵乱，国家将要承受灾殃。《河图帝览嬉》说：月亮生出四日，月亮两角刺出，形状像矛，其原野上有弑杀其君主的人，且要废黜他。其上角大，君主胜；其下角大，臣下胜。《荆州占》说：月亮生出刺，在第一日，这叫做“贼赋生中国”；月亮第二日生出刺，这叫做“隐其女子，卒有阴疾”；月亮第三日生出刺，这叫做“内伤大阳，是谓天芒”；月亮第四日生出刺，这叫做“不明，是谓蔽光”；月亮第五日生出刺，这叫做“音荡，当有讹言者”；月亮第六日生出刺，这叫做“内虚，是谓去邑”；月亮第七日生出刺，这叫做“有剥，其地弱”；月亮第八日生出刺，这叫做“割地有分民，其当者名曰禽获阳平”；月亮第九日生出刺，其地民众饥饿，民众因为食物而虚弱，其世道以兵乱推行；月亮第十日生出刺，阴气开始强盛，君主女子执掌朝政；月亮第十一日生出刺，这叫做“忧土，居老幼穴处”；月亮第十二日生出刺，其地有因为阴气而死的人；月亮第十三日生出刺，这叫做“始强得地”；月亮第十四日生出刺，这叫做“不利其女，君伤下”；月亮第十五日生出刺，这叫做“盛强，其强地多兵”；月亮第十六日生出刺，这叫做“内弱，大臣弑其主”；月亮第十七日生出刺，这叫做“威法，主有流兵”；月亮第十八日生出刺，这叫做“君瘟死”；月亮第十九日生出刺，这叫做“阳衰阴治，女子执事”；月亮第二十日生出刺，这叫做“地有土功”；月亮第二十一日生出刺，这叫做“千里外聚，其都有土功”；月亮第二十二日生出刺，这叫做“始衰，贵人多死者”；月亮第二十三日生出刺，这叫做“阴盛，女子为王”；月亮第二十四日生出刺，这叫做“中有大谋”；月亮第二十五日生出刺，这叫做“隐蔽，是谓佚殃”；月亮第二十六日生出刺，这叫做“感多，忧在内谋”；月亮第二十七日生出刺，这叫做“大饥”；月亮第二十八日生出刺，这叫做“竟城数政”；月亮第二十九日生出刺，这叫做“内乱，是谓自伐”。

荆州占曰月初生小而形广大者月有水灾　海中占曰月大而体小者旱有气色非常皆为皇后隂谋事

《荆州占》说：月亮刚生出时小而形状广大，当月有水灾。《海中占》说：月亮大而形体小，旱灾；有气色非常，都是皇后阴谋的事。

京氏易妖占曰月毁为三四五六见天下乱　荆州占曰月分为两国无道君失天下　河图占曰地沦月〔四库缺字340〕必有立王　京氏易妖占曰月自天坠有道之臣亡京房易妖占曰月出地中庶民为王公

《京氏易妖占》说：月亮毁坏为三、四、五、六块显现，天下大乱。《荆州占》说：月亮分为两块，国家无道，君主失去天下。《河图占》说：地沦陷，月亮（缺字），必定有立王。《京氏易妖占》说：月亮从天坠落，有道的臣子死亡。《京房易妖占》说：月亮从地中出来，庶民成为王公。

易纬辨终篇曰月昼见隐谋合国雄逃　京房曰月昼见必有亡国　京氏对灾异曰月昼明奸邪并作専明擅君之朝　京房对灾异曰月若昼明者月为臣日为君臣以明续君党当在其时不可与君用力含秽以舒刑今昼明者奸邪并作専明擅君之朝不救则失其行而毁矣其救也出退强臣㫁奸佞近直臣亲贤良则月得其行不可専明矣　洛书曰月与大星并出昼见是谓争明大国弱小国强有立侯王者

《易纬辨终篇》说：月亮白天出现，隐谋合，国雄逃亡。京房说：月亮白天出现，必定有亡国。《京氏对灾异》说：月亮白天明亮，奸邪同时作乱，专明擅权，把持君主的朝廷。京房《对灾异》说：月亮如果白天明亮，月亮为臣，太阳为君，臣下以明亮延续君主的党羽，应当在那个时候，不可与君主用力，含垢忍辱以舒缓刑罚。现在白天明亮，是奸邪同时作乱，专明擅权，把持君主的朝廷，如果不去救助，就会失去它的运行轨道而毁坏。其救助方法是：罢免退黜强臣，断绝奸佞，亲近正直的臣子，亲近贤良，那么月亮就能得到它的运行轨道，不可专明了。《洛书》说：月亮与大星同时出现，白天可见，这叫做“争明”，大国弱，小国强，有立侯王的人。

石氏曰月当盈不盈君侵臣不则有旱灾

石氏说：月亮应当圆满而不圆满，君主侵犯臣下；如果不（圆满），那么有旱灾。

荆州占曰月当朔而不朔国有大丧月当晦而不尽所宿国亡地

《荆州占》说：月亮应当朔日而不朔，国家有大丧事；月亮应当晦日而不尽，月亮所宿的那个国家亡地。

荆州占曰月生六日而弦大臣为政不用主命　荆州占曰月生七日而弦主人胜客不胜主人将死　荆州占曰月未当弦而弦是谓兵起当弦不弦国有大兵郗萌占曰不当上弦而弦国兵起　荆州占曰未当下弦而弦臣下多奸　荆州占曰月生八日而弦天下大安八日而不弦攻人城者不胜　河图帝览嬉曰月十日不弦以战不胜主将死当弦弦也是谓大安

《荆州占》说：月亮生出六日而弦，大臣执政，不用君主的命令。《荆州占》说：月亮生出七日而弦，主人胜，客不胜，主人将要死亡。《荆州占》说：月亮未到应当弦的时候而弦，这叫做“兵起”；应当弦而不弦，国家有大兵乱。郗萌占说：不应当上弦而弦，国家兵乱兴起。《荆州占》说：未到应当下弦而弦，臣下多奸诈。《荆州占》说：月亮生出八日而弦，天下大安；八日而不弦，攻打别人城池的人不胜。《河图帝览嬉》说：月亮十日不弦，用来作战不胜，主将死亡；应当弦而弦，这叫做“大安”。

荆州占曰月十四日而望主更令期一年十五日而望主安乆长天下和人民歌乐以行　河图帝览嬉曰月未当望而望是谓趣兵以攻人城者大昌当望不望以攻人城者有殃所宿之国亡地　荆州占曰月十六日而望主不昌更立公王期十年　易萌气枢曰月当满不满君侵臣当毁不毁臣陵君君侵臣则大旱之灾臣陵君则有兵水之难大进月盈则有人君之忧缩则有臣下之害　郗萌占曰月行急未当中而中未当望而望皆为急兵大战军破将死大臣执政逼君女主将有擅权天下乱易宗庙

《荆州占》说：月亮十四日而望，君主更换命令，期限一年；十五日而望，君主安，长久，天下和睦，人民歌乐而行。《河图帝览嬉》说：月亮未到应当望的时候而望，这叫做“趣兵”，用来攻打别人城池的人大昌；应当望而不望，用来攻打别人城池的人有灾殃，月亮所宿的那个国家亡地。《荆州占》说：月亮十六日而望，君主不昌盛，更换立公王，期限十年。《易萌气枢》说：月亮应当满而不满，君主侵犯臣下；应当毁而不毁，臣下凌辱君主。君主侵犯臣下，则有大旱的灾难；臣下凌辱君主，则有兵乱、水灾的困难。大进，月亮圆满，则有人君的忧患；缩，则有臣下的害处。郗萌占说：月亮运行急，未到应当中而中，未到应当望而望，都为急兵，大战，军队战败，将领死亡，大臣执政逼迫君主，女主将有擅权，天下大乱，更换宗庙。

春秋汉含孳曰妻怨成无诎制之者则月满不亏有女妃虐　荆州占曰月当毁不毁隂事无形　黄帝占曰月未当缺而缺大臣㓕女主黜诸侯世家绝

《春秋汉含孳》说：妻怨成，没有屈制它的人，那么月亮圆满而不亏，有女妃虐。《荆州占》说：月亮应当毁而不毁，阴事没有形迹。《黄帝占》说：月亮未到应当缺的时候而缺，大臣灭亡，女主被黜，诸侯世家断绝。

京房占曰月当出而不出有隂谋有死王天下乱　郗萌占曰月生七日见者天下有兵十日见者有大兵十二日至十六日而后见者天下有㓕国　海中占曰月出复没天下乱

京房占说：月亮应当出而不出，有阴谋，有死去的君王，天下大乱。郗萌占说：月亮生出七日可见，天下有兵乱；十日可见，有大兵乱；十二日至十六日而后可见，天下有灭国。《海中占》说：月亮出来又没入，天下大乱。

京氏曰月再中帝王穷　荆州占曰月望前西缺望后东缺名曰反月臣下不奉法制度侵夺主势无救为涌水兵起其冲其救也正刑罸诛奸猾任贤而稽疑定谋事成即月变为复矣

京氏说：月亮再次中，帝王穷困。《荆州占》说：月亮望日前西缺，望后东缺，名字叫“反月”，臣下不奉行法度，侵夺君主的权势，没有救助，为涌水，兵乱兴起，其冲（所冲方位）。其救助方法是：端正刑罚，诛杀奸猾，任用贤能，稽疑，定谋，事成，那么月亮变异就会恢复了。

郗萌占曰月出非其所行非其路皆女主失行奸通内外隂国兵强中国人饥下欲僭权　海中占曰月生正偃天下有兵合无兵主人凶　京房易飞侯曰正月有偃月必有喜

郗萌占说：月亮出来不是它所运行的地方，不是它的道路，都是女主失行，奸通内外，阴国兵强，中国人民饥饿，下位者想要僭越权势。《海中占》说：月亮生出正偃，天下有兵乱；合，没有兵乱，主人凶。《京房易飞侯》说：正月有偃月，必定有喜事。

黄帝曰月始生见南方而蚀者籴大贵　荆州占曰月始生天中者上谋下其事不成

黄帝说：月亮刚生出，在南方看见而蚀，籴米大贵。《荆州占》说：月亮刚生出在天中，上谋下，其事情不成。

京房易传曰君弱而妇强为隂所乗则月并出　京氏曰月并出为并明天下有两王立又云相去二寸臣作乱㓕其主　春秋运斗枢曰主势夺于后族群妃之党横僭为害则月盈并若两月连出妃党交萌若炤同力排㓕王公　郗萌曰月并出相重当有急兵至　荆州占曰三月并见其分有立诸侯而亡女主有竞两月并出天下治兵异姓大臣争朝势为害王者选能授之月重出皆为异兵残害为天下乱首将有亡天下之象（案：案汉成帝八月戊午晨漏未尽二刻两月重见京氏易传曰君弱妇强为隂所乘则两月并见其后赵飞燕为皇后姊娣専宠杀害皇子成帝不能禁后皆诛㓕之应也　又按故太史令李淳风云隋正月二十七日晓起东方有二月见相去二尺许在箕斗之间众俱见之俄而杨𤣥感于黎阳起逆朱变管宗义残贼江南天下因此遂兵贼相继至于㓕亡此尤效）　海中占曰月两弦中间月光盛而众多或二三或四五及至十月并见皆为天下分裂天子失政政在诸侯自立　春秋潜潭巴曰十月并出不必争强猾出　郗萌占曰东方小月承大月小国毁大月承小月大国伐之为主客在西方小月承大月小邑胜大月承小月大邑胜　春秋运斗枢曰小月承大月群奸在宫当此之时主若赘旒大月承小月近臣起谗人横陪臣执命三公望风

京房《易传》说：君主软弱而妇人强盛，被阴气所乘，则月亮并出。京氏说：月亮并出，是并明，天下有两个王立，又说相距二寸，臣子作乱灭掉其君主。《春秋运斗枢》说：主权被后族夺走，众妃嫔的党羽横行僭越为害，则月亮盈满并出，好像两个月亮连着出来，妃嫔党羽交相萌动，好像照耀同力，排挤灭亡王公。郗萌说：月亮并出，相重叠，应当有紧急的兵祸到来。《荆州占》说：三个月亮并见，其分野有立诸侯而亡女主的，有竞争的。两个月亮并出，天下治理军队，异姓大臣争夺朝廷权势为害，王者选择贤能授予权力。月亮重出，都是异兵残害的征兆，为天下乱首，将有亡天下的象征。（案：按汉成帝八月戊午，晨漏未尽二刻，两个月亮重见。京氏《易传》说：君弱妇强，被阴气所乘，则两个月亮并见。后来赵飞燕为皇后，姊妹专宠，杀害皇子，成帝不能禁止，后来都被诛灭，这就是应验。又按故太史令李淳风说，隋朝正月二十七日清晨，东方有两个月亮出现，相距二尺左右，在箕、斗之间，众人都能看见。不久杨玄感在黎阳起兵反叛，朱变、管宗义残害江南，天下因此兵祸相继，至于灭亡，这尤其灵验。）《海中占》说：月亮两弦中间，月光盛大而众多，或者二三，或者四五，乃至十个月并见，都是天下分裂的征兆，天子失政，政权在诸侯，自立为王。《春秋潜潭巴》说：十个月并出，不必争强，猾贼出现。《郗萌占》说：东方小月承接大月，小国毁坏；大月承接小月，大国伐之。为主客在西方，小月承接大月，小邑胜；大月承接小月，大邑胜。《春秋运斗枢》说：小月承接大月，众奸人在宫中，当此之时，君主好像赘旒（挂着的旗帜，比喻无权）；大月承接小月，近臣兴起谗言，人横行，陪臣执掌命令，三公望风。

唐开元占经卷十一

唐《开元占经》卷十一