其 一
宰我问黄帝三百年之说
宰我问于孔子曰:「昔者吾闻诸荣伊曰:『黄帝三百年。』请问:黄帝者,人也?抑非人也?何以能至三百年乎?」孔子曰:「禹、汤、文、武、周公,不可胜以观也。而上世黄帝之问,将谓先生难言之故乎?」宰我曰:「上世之传,隐微之说,卒采之辩,暗忽之意,非君子之道者,则子之问也固矣。」孔子曰:「可也。吾略闻其说,黄帝者,少典之子,曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼齐睿庄,敦敏诚信。长聪明,治五气,设五量,抚万民,度四方,服牛乘马,扰驯猛兽,以与炎帝战于阪泉之野,三战而后克之。始垂衣裳,作为黼黻,治民,以顺天地之纪,知幽明之故,达死生存亡之说。播时百谷,尝味草木,仁厚及于鸟兽昆虫。考日月星辰,劳耳目,勤心力,用水火财物以生民。民赖其利,百年而死;民畏其神,百年而亡;民用其教,百年而移。故曰:黄帝三百年。」
宰我向孔子问道:「从前我从荣伊那里听说:『黄帝活了三百年。』请问,黄帝是人吗?还是非人?为何能活到三百年?」孔子说:「禹、汤、文、武、周公的事迹已经难以尽数观察了,而你要问上古黄帝的事,莫非认为先生难以开口说吗?」宰我说:「上古的传说,隐微之论,仓猝采集辨析,恍惚迷离之意,不是君子之道,那么您这样问也是固执了。」孔子说:「可以。我略略听闻过那种说法:黄帝,是少典之子,名曰轩辕。生来神异灵奇,幼弱时便能言语,幼年时整齐睿智庄重,敦厚机敏而诚信。成长后聪明通达,治理五气,设立五量,安抚万民,测度四方,役使牛马,驯化猛兽,与炎帝战于阪泉之野,经过三次大战才克胜。开始垂下衣裳,制作黼黻纹饰,治理民众,以顺应天地的法纪,了解幽明之理,通晓生死存亡之说。播种百谷,品尝草木滋味,仁厚及于鸟兽昆虫。考察日月星辰,劳动耳目,用心尽力,以水火财物养育民众。百姓仰赖其利泽,活了百年方死;百姓畏服其神威,百年方亡;百姓奉行其教化,百年方迁移。所以说:黄帝三百年。」
荣伊,传为上古通晓帝王故事的人物。「阪泉之战」为黄帝与炎帝之战,见《史记·五帝本纪》。「五气」指五行之气,「五量」指五种量度器具。黄帝「三百年」并非指寿命,而是指其德泽影响延续了三百年。
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