其 一
颜回小传
颜回,鲁人,字子渊。少孔子三十岁,年二十九而发白,三十一,早死。孔子曰:「自吾有回,门人日益。」回以德行著名,孔子称其仁焉。
颜回,鲁国人,字子渊。比孔子小三十岁,年仅二十九岁头发便已花白,三十一岁便早早去世。孔子说:「自从我有了颜回,门下弟子日益精进。」颜回以德行著称于世,孔子称赞他具备仁德。
颜回是孔门十哲之首,以「一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐」的安贫乐道精神著称,是孔子最钟爱的弟子。
孔子家语 · 第 38 篇
其 一
颜回,鲁人,字子渊。少孔子三十岁,年二十九而发白,三十一,早死。孔子曰:「自吾有回,门人日益。」回以德行著名,孔子称其仁焉。
颜回,鲁国人,字子渊。比孔子小三十岁,年仅二十九岁头发便已花白,三十一岁便早早去世。孔子说:「自从我有了颜回,门下弟子日益精进。」颜回以德行著称于世,孔子称赞他具备仁德。
颜回是孔门十哲之首,以「一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐」的安贫乐道精神著称,是孔子最钟爱的弟子。
其 二
闵损,鲁人,字子骞。少孔子五十岁,以德行著名,孔子称其孝焉。
闵损,鲁国人,字子骞。比孔子小五十岁,以德行著称于世,孔子称赞他孝顺。
闵损(子骞)是孔门以孝行著名的弟子,「二十四孝」中「鞭打芦花」的故事即出自其人,讲述其孝顺继母之事。
其 三
冉有,鲁人,字伯牛。以德著名,有恶疾。孔子曰:「命也夫!」
冉有(即冉耕),鲁国人,字伯牛。以德行著称于世,患有恶疾。孔子感叹说:「这是命啊!」
此「冉有」实为冉耕字伯牛,与后文冉求字子有不同。所谓「恶疾」旧注多以为麻风病(疠疾),孔子前往探视,「执其手」而叹,见《论语·雍也》。
其 四
冉雍,字仲弓,伯牛之宗族。生于不肖之父,以德行著名。
冉雍,字仲弓,是冉伯牛的同族。生于不肖之父的家庭,却以德行著称于世。
冉雍(仲弓)出身低微,其父行为不检,但冉雍品德出众。孔子曾称赞他「可使南面」,即有治理一方之才,见《论语·雍也》。
其 五
宰予,字子我,鲁人。有口才,以言语著名。仕齐,为临蒉大夫,与田常为乱,夷其三族。孔子耻之曰:「不在利病,其在宰予。」
宰予,字子我,鲁国人。口才出众,以言语著称于世。出仕于齐国,担任临蒉大夫,后来参与了田常的叛乱,被夷灭三族。孔子为此感到羞耻,说:「(此事)的危害,不在别处,就在宰予身上。」
田常即田恒,齐国权臣,后其后代篡齐,史称「田氏代齐」。宰予参与田常之乱被夷三族,此事史书记载有异,《史记》言宰予参与田常之乱,孔子以为耻。
其 六
端木赐,字子贡,卫人。少孔子三十一岁,有口才著名,孔子每诎其辩。家富累千金,常结驷连骑,以造原宪。宪居蒿庐蓬户之中,与之言先王之义,原宪衣弊衣冠,并日蔬食,衎然有自得之志。子贡曰:「甚矣!子如何之病也。」原宪曰:「吾闻无财者谓之贫,学道不能行者谓之病。吾贫也,非病也。」子贡惭。终身耻其言之过。子贡好贩,与时转货,历相鲁卫而终齐。
端木赐,字子贡,卫国人。比孔子小三十一岁,以口才著称,孔子时常驳斥他的强辩。他家财万贯,富累千金,常常乘坐四马之车、带着随从车骑,前往拜访原宪。原宪住在茅草屋蓬门陋室之中,子贡与他谈论先王之义,原宪穿着破旧的衣帽,吃着每隔一日才能吃上的粗粮蔬食,却怡然自得,神情坦然,颇有自足之志。子贡说:「真是太惨了!先生怎么这样贫病交加啊。」原宪说:「我听说没有财物的人叫做贫穷,学了道却无法实践的人才叫做有病。我是贫穷,不是有病。」子贡听了深感惭愧,终身为自己那句话感到羞耻。子贡善于经营买卖,善于把握时机转运货物,历任鲁国、卫国之相,最终终老于齐国。
原宪是孔门弟子,字子思,宋人,安贫守道。「结驷连骑」指驾四马之车,后跟着多辆骑马随从,形容富贵排场。「并日蔬食」指每两天才能吃一顿粗粮,极言其贫苦。
其 七
冉求,字子有,仲弓之宗族。少孔子二十九岁,有才艺,以政事著名。仕为季氏宰,进则理其官职,退则受教圣师,为性多谦退。故子曰:「求也退,故进之。」
冉求,字子有,是冉雍(仲弓)的同族。比孔子小二十九岁,多才多艺,以政事著称。出仕为季氏的家宰,进则处理官府政务,退则受教于圣师孔子,为人天性多有谦退。因此孔子说:「冉求性格退缩,所以要鼓励他进取。」
季氏是鲁国三桓之一,势力极大。冉求在政治上才能卓著,但孔子认为其为人过于保守,故对他与子路同问「闻斯行诸」作出不同的回答,见《论语·先进》。
其 八
仲由,弁人,字子路,一字季路。少孔子九岁,有勇力才艺,以政事著名。为人果烈而刚直,性鄙而不达于变通,仕卫为大夫,遇蒯●与其子辄争国,子路遂死辄难。孔子痛之曰:「自吾有由,而恶言不入于耳。」
仲由,弁地人,字子路,又字季路。比孔子小九岁,勇武有力,多才多艺,以政事著称。为人刚烈正直,却性情粗朴,不善变通。出仕卫国为大夫,恰逢蒯聩与其子辄争夺国君之位,子路因此在辄的政难中为国捐躯。孔子深感痛惜,说:「自从我有了仲由,恶言就不曾传入我的耳中。」
蒯聩是卫灵公之子,因罪出奔,后回国争位,其子辄(即卫出公)拒之。子路效忠于辄,在这场政变中被杀,据《左传》记载,其遗体被剁成肉酱(「醢」),孔子因此再也不吃肉酱。
其 九
言偃,鲁人,字子游。少孔子三十五岁,时习于《礼》,以文学著名。仕为武城宰,尝从孔子适卫,与将军之子兰相善,使之受学于夫子。
言偃,鲁国人,字子游。比孔子小三十五岁,时常研习《礼》,以文学著称。出仕为武城宰,曾随孔子前往卫国,与将军之子兰交情深厚,并引荐他到孔子门下求学。
言偃(子游)是孔门四科「文学」之一,擅礼乐之学。武城是鲁国小邑,他任宰时推行礼乐教化,孔子闻之赞曰「割鸡焉用牛刀」,见《论语·阳货》。
其 十
卜商,卫人,字子夏。少孔子四十四岁,习于《诗》,能通其义,以文学著名。为人性不弘,好论精微,时人无以尚之。尝返卫,见读史志者云:「晋师伐秦,三豕渡河。」子夏曰:「非也,己亥耳。」读史志曰问诸晋史,果曰己亥。于是卫以子夏为圣。孔子卒后,教于西河之上。魏文侯师事之,而谘国政焉。
卜商,卫国人,字子夏。比孔子小四十四岁,熟习《诗经》,能通晓其义,以文学著称。为人心胸不够宽广,但好钻研精微之处,当时之人无人能超过他。他曾返回卫国,见到一个人在读史书,说:「晋国军队攻打秦国,三头猪渡河。」子夏说:「不对,应该是己亥(日)。」那人去询问晋国史官,果然说是己亥。从此卫国人将子夏视为圣人。孔子去世后,子夏在西河一带讲学,魏文侯以师礼事奉他,并向他请教国家政事。
「三豕渡河」是「己亥」的形误,「己」字形近「三」,「亥」篆体形近「豕」,此为训诂学上的著名例证,说明字形形近导致的讹误。
西河指今山西、陕西间黄河段附近,魏文侯是战国魏国的开国之君,礼贤下士。
其 十一
颛孙师,陈人,字子张。少孔子四十八岁,为人有容貌资质,宽冲博接,从容自务,居不务立于仁义之行。孔子门人友之而弗敬。
颛孙师,陈国人,字子张。比孔子小四十八岁。为人仪表堂堂、资质出众,宽厚随和、广交朋友,举止从容、专注于自身修养,但平日不着意践行仁义之道。孔子门人与他交朋友却不敬重他。
其 十二
曾参,南武城人,字子与。少孔子四十六岁,志存孝道,故孔子因之以作《孝经》。齐尝聘,欲以为卿而不就。曰:「吾父母老,食人之禄,则忧人之事。故吾不忍远亲而为人役。」参后母遇之无恩,而供养不衰。及其妻以藜烝不熟,因出之。人曰:「非七出也。」荅曰:「藜烝小物耳。吾欲使熟,而不用吾命。况大事乎?」遂出之,终身不娶妻。其子元请焉,告其子曰:「高宗以后妻杀孝己,尹吉甫以后妻放伯奇。吾上不及高宗,中不比吉甫,庸知其得免于非乎?」
曾参,南武城人,字子与。比孔子小四十六岁,立志笃行孝道,因此孔子据此为他作了《孝经》。齐国曾聘请他,想任命他为卿,他没有接受,说:「我父母年老,若吃别人俸禄,就得为别人操劳。所以我不忍心远离亲人去给别人效劳。」曾参的继母对他没有恩情,他却从不减少对她的孝养供奉。后来他的妻子因为蒸藜菜没有蒸熟,他便将妻子休弃了。有人说:「这不在七出之条啊。」他回答说:「蒸藜菜是小事。我想让她蒸熟,她却不遵从我的命令;更何况是大事呢?」于是将妻子休弃,终身不再娶妻。他的儿子曾元为此请求他再娶,他告诉儿子说:「商高宗因为后妻而杀了孝己,尹吉甫因为后妻而放逐了伯奇。我比不上高宗,也不如吉甫,哪里知道能免于那样的错误呢?」
「七出」是古代丈夫休妻的七种理由:不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、盗窃。孝己是商高宗武丁之子,因后母谗言被父杀害;伯奇是周代尹吉甫之子,亦因后母之故被父放逐,二者均为著名的孝子悲剧。
其 十三
澹台灭明,武城人,字子羽。少孔子四十九岁,有君子之资,孔子尝以容貌望其才,其才不充孔子之望。然其为人公正无私,以取与去就以诺为名。仕鲁为大夫。
澹台灭明,武城人,字子羽。比孔子小四十九岁,具备君子的资质,孔子曾依据其相貌期望其才华,但他的才华未能达到孔子的期望。然而他为人公正无私,在取舍进退上以守诺言著称于世。出仕鲁国为大夫。
澹台灭明是孔子感叹「以貌取人,失之子羽」的著名典故来源,见《史记·仲尼弟子列传》。他后来南游至江南,从学者三百余人,成为一方显学。
其 十四
高柴,齐人,高氏之别族,字子羔。少孔子四十岁,长不过六尺,状貌甚恶,为人笃孝而有法正。少居鲁,见知名于孔子之门,仕为武城宰。
高柴,齐国人,高氏的别支,字子羔。比孔子小四十岁,身高不过六尺,相貌甚是丑陋,为人极为孝顺,行事有法有度。年少时居于鲁国,在孔子门下知名,后出仕为武城宰。
高柴身材矮小相貌丑,孔子曾担心他难以成才,但他笃实孝顺,在卫国还因不忍杀人而得以躲过一难,《左传》有相关记载。
其 十五
密不齐,鲁人,字子贱。少孔子四十岁,仕为单父宰,有才智,仁爱,百姓不忍欺。孔子美之。
密不齐,鲁国人,字子贱。比孔子小四十岁,出仕为单父宰,有才智,仁爱百姓,百姓都不忍心欺骗他。孔子对他大加称赞。
密不齐(子贱)治理单父,以德化民,据记载他弹琴鼓乐,不亲躬劳务,单父却治理得很好。孔子称之为「君子」。后人以「鸣琴而治」比喻无为而治。
其 十六
樊须,鲁人,字子迟。少孔子四十六岁,弱仕于季氏。
樊须,鲁国人,字子迟。比孔子小四十六岁,年纪尚轻便出仕于季氏。
其 十七
有若,鲁人,字子有。少孔子三十六岁,为人强识,好古道。
有若,鲁国人,字子有。比孔子小三十六岁,为人记忆力超强,喜好古代之道。
有若(子有)外貌与孔子相似,孔子去世后,门人思念孔子,曾欲以有若代孔子而事之,但因回答问题不如孔子,此事作罢,见《礼记·檀弓》。
其 十八
公西赤,鲁人,字子华。少孔子四十二岁,束带立于朝,闲宾主之仪。
公西赤,鲁国人,字子华。比孔子小四十二岁,束带立于朝廷,熟悉宾主之礼仪。
公西赤(子华)擅长礼仪,在《论语·先进》中,他志于「宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉」,孔子称其可以为「宾相」之才。
其 十九
原宪,宋人,字子思。少孔子三十六岁,清净守节,贫而乐道。孔子为鲁司寇,原宪尝为孔子宰。孔子卒后,原宪退隐,居于卫。
原宪,宋国人,字子思。比孔子小三十六岁,清净自守、坚守节操,虽贫穷却乐于行道。孔子担任鲁国司寇时,原宪曾做孔子的家宰(管家)。孔子去世后,原宪退隐避世,居住在卫国。
原宪是孔门著名的安贫乐道者,与子贡的富贵形成鲜明对比(见本篇子贡条)。「司寇」是周代官职,掌管司法刑罚,孔子曾短暂担任鲁国司寇。
其 二十
公冶长,鲁人,字子长。为人能忍耻,孔子以女妻之。
公冶长,鲁国人,字子长。为人能够忍受耻辱,孔子将自己的女儿嫁给了他。
公冶长曾身陷囹圄,孔子认为这并非他的罪过,故将女儿许配给他,语见《论语·公冶长》:「可妻也,虽在缧绁之中,非其罪也。」
其 二十一
南宫韬,鲁人,字子容。以智自将,世清不废,世浊不污。孔子以兄子妻之。
南宫韬,鲁国人,字子容。凭借智慧处世,世道清明时不会被废弃,世道混浊时不会被污染。孔子将兄长的女儿嫁给了他。
南宫韬又名南容,《论语·公冶长》载孔子称赞他:「邦有道,不废;邦无道,免于刑戮。」故以兄女妻之。他三复「白圭」之诗,孔子赞其慎言。
其 二十二
公析哀,齐人,字季沉。鄙天下多仕于大夫家者,是故未尝屈节人臣。孔子特叹贵之。
公析哀,齐国人,字季沉。鄙视天下众多出仕于大夫家族的人,因此从不曾在人臣之位上屈折志节。孔子特别称叹并推崇他。
其 二十三
曾点,曾参父,字子晳。疾时礼教不行,欲修之。孔子善焉,《论语》所谓「浴乎沂,风乎舞雩之下。」
曾点,是曾参的父亲,字子晳。对当时礼教不得推行感到痛心疾首,渴望修复礼教。孔子对他大加赞赏,这就是《论语》中所说的「浴乎沂,风乎舞雩之下」那一段志向的来历。
曾点的志向见于《论语·先进》侍坐章,他描述的理想是:暮春时节,换上春装,与五六位成年人、六七个童子,到沂水边沐浴,在舞雩台上吹风,然后唱着歌回来。孔子喟然赞叹「吾与点也」。
其 二十四
颜由,颜回父,字季路。孔子始教学于闾里,而受学,少孔子六岁。
颜由,是颜回的父亲,字季路。孔子最初在乡里中开始讲学,颜由便来求学,他比孔子小六岁。
颜由(颜路)是颜回之父,父子同为孔子弟子,这在孔门中是极为特殊的情况。他比孔子仅小六岁,是孔子早期弟子之一。
其 二十五
商瞿,鲁人,字子木。少孔子二十九岁,特好《易》,孔子传之,志焉。
商瞿,鲁国人,字子木。比孔子小二十九岁,特别喜好《易》,孔子将《易》传授给他,他潜心专志于此。
商瞿是孔子传授《易》学的主要弟子,据《史记》记载,《易》学的传承即由他开始,形成了后来汉代易学的重要渊源。
其 二十六
漆雕开,蔡人,字子若。少孔子十一岁,习《尚书》,不乐仕。孔子曰:「子之齿可以仕矣。」时将过,子若报其书曰:「吾斯之未能信。」孔子悦焉。
漆雕开,蔡国人,字子若。比孔子小十一岁,研习《尚书》,不热衷于出仕。孔子说:「凭你的年岁,可以出去做官了。」当时漆雕开已要过了可仕之年,他回信说:「我对这(出仕之事)还没有把握。」孔子听了十分高兴。
「吾斯之未能信」表达的是谦逊审慎、不轻易出仕的态度,孔子因此喜悦,认为漆雕开有自知之明而不急于求仕。
其 二十七
公良孺,陈人,字子正。贤而有勇。孔子周行,常以家车五乘从。
公良孺,陈国人,字子正。贤能而有勇气。孔子周游列国时,他经常以自家的五辆车跟随侍从。
公良孺以自备车马随从孔子周游,是孔子周游列国时重要的追随者之一,体现了弟子对孔子的忠诚侍奉。
其 二十八
秦商,鲁人,字不慈。少孔子四岁,其父堇父,与孔子父叔梁纥俱以力闻。
秦商,鲁国人,字不慈。比孔子小四岁,他的父亲名堇父,与孔子之父叔梁纥都以勇力著名。
叔梁纥是孔子之父,以勇力闻名,曾在战场上托起城门之事见于《左传》。秦商之父与叔梁纥是同辈的勇士,说明秦商与孔子家族之间有渊源。
其 二十九
颜刻,鲁人,字子骄。少孔子五十岁,孔子适卫,子骄为仆。卫灵公与夫人南子同车出,而令宦者雍渠参乘,使孔子为次乘,游过市,孔子耻之。颜刻曰:「夫子何耻之?」孔子曰:「《诗》云:『觏尔新婚,以慰我心。』」乃叹曰:「吾未见好德如好色者也。」
颜刻,鲁国人,字子骄。比孔子小五十岁,孔子前往卫国时,子骄担任仆人(驾车)。卫灵公与夫人南子同乘一辆车出行,令宦官雍渠陪乘,让孔子乘坐次车,随行游过闹市,孔子以此为耻。颜刻问道:「先生以何为耻?」孔子引《诗》说:「『觏尔新婚,以慰我心。』」于是感叹道:「我从未见过喜好德行如同喜好美色那样的人啊。」
南子是卫灵公之夫人,行为轻浮,孔子被安排随行于其后,感到礼制有失,故引《诗》感叹。所引之诗出自《诗经·邶风·新台》,本是讽刺卫宣公之诗,孔子借以表达对「好色胜于好德」的感慨。
其 三十
司马耕,宋人,字子牛。牛为性躁,好言语,见兄桓魋行恶,牛常忧之。
司马耕,宋国人,字子牛。子牛性情急躁,好多言语,看到兄长桓魋行为恶劣,子牛常常为此忧虑。
桓魋是宋国权贵,曾欲加害孔子(「桓魋其如予何」之典,见《论语·述而》)。司马耕因兄长桓魋的恶行而深感忧虑,他对孔子表达「人皆有兄弟,我独无」的孤独感,见《论语·颜渊》。
其 三十一
巫马施,陈人,字子期。少孔子三十岁,孔子将近行,命从者皆持盖。已而果雨,巫马期问曰:「旦无云,既日出,而夫子命持雨具。敢问何以知之?」孔子曰:「昨暮月宿于毕。《诗》不云乎?『月离于毕,俾滂沱矣。』以此知之。」
巫马施,陈国人,字子期。比孔子小三十岁。孔子将要出行近路,吩咐随从都带上雨具。不久果然下雨了。巫马期问道:「早晨没有云,太阳已经升起,先生却吩咐带雨具。请问先生是如何知道会下雨的?」孔子说:「昨晚月亮宿于毕宿。《诗》不是说吗?『月离于毕,俾滂沱矣。』我就是凭此知道的。」
「毕宿」是二十八宿之一,古人认为月亮行至毕宿时将有大雨,这是古代天文气象知识。《诗》所引见《诗经·小雅·渐渐之石》,「月离于毕,俾滂沱矣」意为月亮靠近毕宿,将有滂沱大雨。
其 三十二
梁鳝,齐人,字叔鱼。少孔子三十九岁,年三十,未有子,欲出其妻。商瞿谓曰:「子未也。昔吾年三十八无子,吾母为吾更取室。夫子使吾之齐,母欲请留吾。夫子曰:『无忧也。瞿过四十,当有五丈夫。』今果然。吾恐子自晚生耳,未必妻之过。」从之,二年而有子。
梁鳝,齐国人,字叔鱼。比孔子小三十九岁,年至三十,尚未有子嗣,想要休妻。商瞿对他说:「你先别这样。当年我年三十八岁还没有儿子,我母亲要为我另娶妻室。孔子派我去齐国,母亲想请求留下我。孔子说:『不用担心。商瞿过了四十岁,应当会生五个儿子。』如今果然如此。我担心你只是自己生育迟些罢了,未必是妻子的过错。」梁鳝听从了他的话,两年后果然有了儿子。
其 三十三
琴牢,卫人,字子开,一字张。与宗鲁友,闻宗鲁死,欲往吊焉。孔子弗许,曰:「非义也。」
琴牢,卫国人,字子开,又字张。与宗鲁是好友,听说宗鲁去世,想前往吊唁。孔子不允许,说:「这不合礼义。」
「非义也」表明孔子认为前往吊唁此事不符合礼义,可能是因为宗鲁的死亡情形不宜吊唁,或者是因为与琴牢的交情及身份关系不合礼制。
其 三十四
冉孺,鲁人,字子鱼。少孔子五十岁。
冉孺,鲁国人,字子鱼。比孔子小五十岁。
其 三十五
颜幸,鲁人,字子柳。少孔子四十六岁。
颜幸,鲁国人,字子柳。比孔子小四十六岁。
其 三十六
伯虔,字揩。少孔子五十岁。
伯虔,字揩。比孔子小五十岁。
其 三十七
公孙龙,卫人,字子石。少孔子五十三岁。
公孙龙,卫国人,字子石。比孔子小五十三岁。
其 三十八
曹䘏,少孔子五十岁。
曹䘏,比孔子小五十岁。
其 三十九
陈亢,陈人,字子元,一字子禽。少孔子四十岁。
陈亢,陈国人,字子元,又字子禽。比孔子小四十岁。
陈亢(子禽)在《论语》中曾问子贡:「孔子有没有偏爱自己的儿子而给他特别的教导?」子贡以「鲤也亦尝闻之」答,表明孔子对儿子的教导与弟子相同,无所偏私。
其 四十
叔仲会,鲁人,字子期。少孔子五十岁,与孔璇年相比,每孺子之。执笔记事于夫子,二人迭侍左右。孟武伯见孔子而问曰:「此二孺子之幼也于学,岂能识于壮哉?」孔子曰:「然。少成则若性也,习惯若自然也。」
叔仲会,鲁国人,字子期。比孔子小五十岁,与孔璇年岁相近,孔子常把他们当孩子看待。他们执笔为孔子记事,两人轮流侍奉在孔子左右。孟武伯见到孔子,问道:「这两个孩子年幼时跟从学习,长大了真能有所识见吗?」孔子说:「是的。少年时养成的就如同天性一般,养成的习惯就如同自然本能一般。」
「少成若性也,习惯若自然也」是教育学上的重要格言,强调幼年习惯养成对人格形成的重要性。孟武伯是鲁国权贵孟孙氏之子。
其 四十一
秦祖,字子南。
秦祖,字子南。
其 四十二
奚箴,字子楷。
奚箴,字子楷。
其 四十三
公祖兹,字子之。
公祖兹,字子之。
其 四十四
廉洁,字子曹。
廉洁,字子曹。
其 四十五
公西与,字子上。
公西与,字子上。
其 四十六
宰父黑,字子索。
宰父黑,字子索。
其 四十七
公西减,字子尚。
公西减,字子尚。
其 四十八
穰驷赤,字子从。
穰驷赤,字子从。
其 四十九
冉季,字子产。
冉季,字子产。
其 五十
薛邦,字子从。
薛邦,字子从。
其 五十一
石处,字子里。
石处,字子里。
其 五十二
悬亶,字子象。
悬亶,字子象。
其 五十三
左郢,字子行。
左郢,字子行。
其 五十四
狄黑,字哲之。
狄黑,字哲之。
其 五十五
商泽,字子秀。
商泽,字子秀。
其 五十六
任不齐,字子选。
任不齐,字子选。
其 五十七
荣祈,字子祺。
荣祈,字子祺。
其 五十八
颜哙,字子声。
颜哙,字子声。
其 五十九
原抗,字子藉。
原抗,字子藉。
其 六十
公宾,字子仲。
公宾,字子仲。
其 六十一
秦非,字子之。
秦非,字子之。
其 六十二
漆雕从,字子文。
漆雕从,字子文。
其 六十三
燕伋,字子思。
燕伋,字子思。
其 六十四
公夏守,字子乘。
公夏守,字子乘。
其 六十五
勾井疆。
勾井疆。(字号不详,仅存其名。)
其 六十六
步叔乘,字子车。
步叔乘,字子车。
其 六十七
右作蜀,字子明。
右作蜀,字子明。
其 六十八
邽巽,字子敛。
邽巽,字子敛。
其 六十九
施之常,字子恒。
施之常,字子恒。
其 七十
申缋,字子周。
申缋,字子周。
其 七十一
乐咳,字子声。
乐咳,字子声。
其 七十二
颜之仆,字子叔。
颜之仆,字子叔。
其 七十三
孔忠,字子蔑。
孔忠,字子蔑。
其 七十四
漆雕哆,字子敛。
漆雕哆,字子敛。
其 七十五
悬成,字子横。
悬成,字子横。
其 七十六
颜相,字子襄。
颜相,字子襄。
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