其 一
陆通楚狂接舆食橐庐历数百年
陆通者,云楚狂接舆也。好养生,食橐庐木实及芜菁子。游诸名山,在蜀峨嵋山上,世世见之,历数百年去。
陆通,据说就是楚国的狂人接舆。他喜好养生,以橐庐木的果实和芜菁子为食。他游历各处名山,在蜀地峨眉山上,世世代代都有人见到他,如此历经数百年才离去。
文化背景
接舆,春秋楚国人,《论语》载其曾唱「凤兮歌」讽谏孔子,以佯狂避世著称。橐庐,一种木本植物,其实可食。芜菁,即芜菁菜,根块可食用,道家方术亦有服食之说。峨眉山,四川名山,道教圣地。
列仙传 · 第 22 卷
其 一
陆通者,云楚狂接舆也。好养生,食橐庐木实及芜菁子。游诸名山,在蜀峨嵋山上,世世见之,历数百年去。
陆通,据说就是楚国的狂人接舆。他喜好养生,以橐庐木的果实和芜菁子为食。他游历各处名山,在蜀地峨眉山上,世世代代都有人见到他,如此历经数百年才离去。
接舆,春秋楚国人,《论语》载其曾唱「凤兮歌」讽谏孔子,以佯狂避世著称。橐庐,一种木本植物,其实可食。芜菁,即芜菁菜,根块可食用,道家方术亦有服食之说。峨眉山,四川名山,道教圣地。
其 二
接舆乐道,养性潜辉。风讽尼父,谕以凤衰。纳气以和,存心以微。高步灵岳,长啸峨嵋。
接舆乐于修道,养护性命而潜藏光辉。以风谣讽谕孔子,以凤德衰微为喻(暗指时世不可为)。吸纳元气以调和自身,将心意存守于幽微之处。高步于灵异的山岳之上,在峨眉山上长啸。
「风讽尼父,谕以凤衰」,指接舆以「凤兮歌」讽谏孔子,见《论语·微子》。尼父,孔子的尊称。
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