商书·仲虺之诰

成汤放桀于南巢，惟有惭德。曰：「予恐来世以台为口实。」

成汤将桀放逐于南巢（今安徽巢湖一带），内心存有惭愧之德（对放逐前代君主感到惭愧）。汤说：「我担忧后世（的人）将以我为口实（借口）。」

仲虺乃作诰，曰：「呜呼！惟天生民有欲，无主乃乱，惟天生聪明时乂，有夏昏德，民坠涂炭，天乃锡王勇智，表正万邦，缵禹旧服。兹率厥典，奉若天命。夏王有罪，矫诬上天，以布命于下。帝用不臧，式商受命，用爽厥师。简贤附势，寔繁有徒。肇我邦于有夏，若苗之有莠，若粟之有秕。小大战战，罔不惧于非辜。矧予之德，言足听闻。惟王不迩声色，不殖货利。德懋懋官，功懋懋赏。用人惟己，改过不吝。克宽克仁，彰信兆民。乃葛伯仇饷，初征自葛，东征，西夷怨；南征，北狄怨，曰：『奚独后予？』攸徂之民，室家相庆，曰：『徯予后，后来其苏。』民之戴商，厥惟旧哉！佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌。德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离。王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。予闻曰：『能自得师者王，谓人莫已若者亡。好问则裕，自用则小』。呜呼！慎厥终，惟其始。殖有礼，覆昏暴。钦崇天道，永保天命。」

仲虺于是作诰，说：「唉！上天生育百姓，人都有欲望，没有君主就会陷入混乱，上天生出聪明之人来治理天下。有夏昏德失道，百姓坠入涂炭（水深火热），上天于是赐给大王勇气和智慧，使您表率纠正万邦，继承大禹的旧有功业。依此率循（大禹的）典章，奉行顺从天命。夏王有罪，矫饰欺诬上天，向下颁布（虚伪的）命令。上帝因此不认可他，于是让商接受天命，使其师徒涣散（瓦解）。夏王亲近小人、依附权势者（简贤附势），其徒党众多。（这些人）在我商国初建时就存在，犹如禾苗中有莠草，如粟米中有秕谷。（面对如此局面，）无论大小臣民无不战战兢兢，都害怕遭受无辜之罪。何况您的德行，已经足以为人称道。大王不亲近声色，不蓄积货利；德行优秀的任以官职，功劳卓著的给以奖赏；待人以己度人（推己及人），改过从不吝惜；宽仁兼备，广布信义于兆民。于是（当年）葛伯（拦截）仇害（汤派去的）送饷之人，汤最先从葛国开始征伐，向东征讨，西方的夷人便怨恨（未被先解救）；向南征讨，北方的狄人便怨恨（未被先解救），说：『为什么单单把我们放在后面？』所到之处的百姓，家家相互庆贺，说：『等待我们的君主（来解救），君主来了我们就得救了。』百姓对商家的拥戴，由来已久啊！辅助贤者、扶持有德者，彰显忠良，推举善人；兼并弱国、攻取昏昧之国，取乱邦、侮亡国，推翻将亡之国，巩固存续之国，国家因此而昌盛。德行日日更新，万邦都来归怀；志向自满，连近亲九族也会离心。大王要勉力彰明大德，在百姓中建立中道，以义制裁事务，以礼约束内心，留给子孙后代丰厚遗泽。我听闻古训：『能够自己得到老师（虚心求教）的人称王，认为没有人比得上自己的人必定灭亡；好问则处事宽裕，刚愎自用则格局渺小。』唉！谨慎对待终结，从其开始做起。培植有礼之人，覆灭昏暴之人。恭敬崇奉天道，永远保有天命。」