商书·太甲上

惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作书曰：「先王顾諟天之明命，以承上下神祇。社稷宗庙，罔不祗肃。天监厥德，用集大命，抚绥万方。惟尹躬克左右厥辟，宅师，肆嗣王丕承基绪。惟尹躬先见于西邑夏，自周有终。相亦惟终；其后嗣王罔克有终，相亦罔终，嗣王戒哉！祗尔厥辟，辟不辟，忝厥祖。」

嗣王（太甲）不顺从阿衡伊尹的辅导，伊尹便写书告诫说：「先王（成汤）时时顾念上天光明的命令，以此承事天地神灵。对于社稷宗庙，无不恭敬庄肃。上天鉴察其德行，因此降以大命，使其抚定安绥天下万方。我伊尹亲身辅佐先王（左右辅弼），使其居于众民之上，所以嗣王才得以宏大地承继先王的基业。我伊尹亲身早已在西邑夏朝（目睹兴亡），自始至终都能保持善终。辅相之臣也能有善终；但其后若嗣王不能善终，辅相之臣也将无法善终。嗣王应当警戒啊！要恭敬地事奉你的君主职责，君若不尽君道，就是有辱于祖先。」

王惟庸罔念闻。伊尹乃言曰：「先王昧爽丕显，坐以待旦。旁求俊彦，启迪后人，无越厥命以自覆。慎乃俭德，惟怀永图。若虞机张，往省括于度则释。钦厥止，率乃祖攸行，惟朕以怿，万世有辞。」

王只是漠然不念不闻（伊尹的教诲）。伊尹于是说：「先王黎明之前便已起身，大显其政，端坐等候天亮。广泛求访俊才贤彦，启迪教导后人，告诫不要违越天命以致自取覆败。要谨慎保持俭朴的德行，时常怀有长远的谋图。就好像虞人（掌山泽之官）将弓弩张开备射，前往检视箭括是否合乎准则，才可以放箭。要恭谨地把握自己的行止，遵循祖先所走之路，这样我（伊尹）才会欢欣，万世也会有美好的称颂。」

王未克变。伊尹曰：「兹乃不义，习与性成。予弗狎于弗顺，营于桐宫，密迩先王其训，无俾世迷。王徂桐宫居忧，克终允德。」

王始终不能改变（放纵的行为）。伊尹说：「这（放纵之行）是不义之举，（若任其）习以为常便会形成本性。我不能姑息（纵容）这种不顺从（礼义）的行为，（因此）在桐地修建宫室，令其亲近先王的遗训，不使（太甲）永久迷失（正道）。王前往桐宫居于忧思之中，终于完成了真实诚信的德行。」