尚书 · 第 20 篇
其 一
盘庚既迁，奠厥攸居，乃正厥位，绥爰有众。曰：「无戏怠，懋建大命！今予其敷心腹肾肠，历告尔百姓于朕志。罔罪尔众，尔无共怒，协比谗言予一人。
盘庚迁都完毕，安定了（众人的）居所，于是端正各自的职位，安抚了众多百姓。说：「不要嬉戏怠惰，要勤勉建立（上天赐予的）伟大使命！如今我要坦诚心腹肺腑，逐一告诫你们百姓我的心意。（这是）不追究你们众人的罪过，（也请）你们不要共同愤怒，（或者）联合以谗言（来攻击）我一人。
「奠厥攸居」意为安定各自的居所，「奠」有安置定居之意。「懋建大命」意为勤勉地建立（完成）上天的大命。「敷心腹肾肠」意为完全敞开心腹，坦诚相告，「肾肠」比喻内心深处。
「历告」意为逐一告知。「协比谗言」意为联合以谗言（攻击国君），是盘庚担心臣民仍有不满。
其 二
古我先王将多于前功，适于山。用降我凶，德嘉绩于朕邦。今我民用荡析离居，罔有定极，尔谓朕曷震动万民以迁？肆上帝将复我高祖之德，乱越我家。朕及笃敬，恭承民命，用永地于新邑。肆予冲人，非废厥谋，吊由灵各；非敢违卜，用宏兹贲。
古代我的先王（为了）增多（超越）前代的功业，（因此）前往（迁居）到（适宜的）山川（之地）。（这样）使我（商朝的）凶险得以消除，在我国家（建立了）嘉德与功绩。如今我的百姓因而（若继续留居旧地便会）流离失所，无有定居之处，你们（曾经）对我说，为何要（大动干戈地）震动万民来迁都？（是因为）上帝将要恢复我们高祖（成汤）的德业，治理（整顿）我们（商朝的）家邦。我于是（秉持）笃厚敬慎（之心），恭谨地承受民命，（为此）要在新邑永久定居。所以我这个年幼的人（迁都之举），并非废弃（先王的）谋划，（而是）因承受（神灵的）感召（指引）；并非敢于违背占卜（的结果），（而是）以此来光大（彰显）这美好的（天命）。
「将多于前功，适于山」意为先王为了超越前代功业，前往适宜的山川地域（即迁都是为开创更大功业）。「用降我凶」意为因此消除了我们的凶险。
「荡析离居」意为流离失所，四散居住。「肆上帝将复我高祖之德，乱越我家」中「乱」通「治」，意为治理整顿。「弔由灵各」意为因神灵的感召指引，「弔」通「叔」，有因由的意思，一说「弔」为发语词，「灵各」意为神灵来临感应。「宏兹贲」中「贲」为美盛，意为光大美好的（天命使命）。
其 三
呜呼！邦伯师长百执事之人，尚皆隐哉！予其懋简相尔念敬我众。朕不肩好货，敢恭生生。鞠人谋人之保居，叙钦。今我既羞告尔于朕志若否，罔有弗钦！无总于货宝，生生自庸。式敷民德，永肩一心。」
唉！邦伯（诸侯之长）、师长（各级官长）、百执事（各职事人员），都应当（将此话）藏于心中啊！我将会勤勉地简选（察看）你们，（帮助）你们顾念、敬重我的众民。我并不倚重喜好财货，（而是）恭谨地（只为了让）百姓生生不息（而存在）。（我的职责是）为众人谋划安居保民之事，以次序（将它们）恭谨（地推行）。如今我已坦诚地将（我的心意是否（正确）如实地）告诫你们，无不敬奉！不要（只）聚敛于货宝（财物），（而要）让百姓生生不息，各自发挥（自己的）作用。（如此）方能普施于民的德行，永远（上下同心）承担（这份）职责，以一心（一德）相待。」
「邦伯师长百执事之人，尚皆隐哉」中「隐」意为将（盘庚的话）隐存藏记于心。「懋简相尔」意为勤勉地简择（察看）你们。「鞠人谋人之保居」意为为众人（鞠躬尽瘁地）谋划保障居处安全的大事。
「式敷民德，永肩一心」意为（大家）依此普施惠于民的德政，永远同心同力担负这份责任。此为《盘庚下》的结语，也是《盘庚》三篇的终结，盘庚以「永肩一心」作为最终的号召，完结了这段历史性的迁都讲话。
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