其 一
高宗梦说得贤始末
高宗梦得说,使百工营求诸野,得诸傅岩,作《说命》三篇。
高宗(武丁)梦中得到了傅说,派遣百工(各种工匠与官员)在野外寻访,在傅岩之地找到了他,(为此)作了《说命》三篇。
高宗即商王武丁,商朝最伟大的君主之一,在位约五十九年,开创了「武丁中兴」。傅说(音yuè)为武丁梦中所见的贤人,被找到时正在傅岩(今山西省平陆县附近)筑墙服劳役。
武丁以傅说为相,商朝得以大治。《说命》三篇是君臣之间的对话与训诫,是《尚书》商书中的重要篇章。
尚书 · 第 21 篇
其 一
高宗梦得说,使百工营求诸野,得诸傅岩,作《说命》三篇。
高宗(武丁)梦中得到了傅说,派遣百工(各种工匠与官员)在野外寻访,在傅岩之地找到了他,(为此)作了《说命》三篇。
高宗即商王武丁,商朝最伟大的君主之一,在位约五十九年,开创了「武丁中兴」。傅说(音yuè)为武丁梦中所见的贤人,被找到时正在傅岩(今山西省平陆县附近)筑墙服劳役。
武丁以傅说为相,商朝得以大治。《说命》三篇是君臣之间的对话与训诫,是《尚书》商书中的重要篇章。
其 二
王宅忧,亮阴三祀。既免丧,其惟弗言,群臣咸谏于王曰:「呜呼!知之曰明哲,明哲实作则。天子惟君万邦,百官承式,王言惟作命,不言臣下罔攸禀令。」
王(武丁)守丧(居丧),(在)谅阴(守丧不言)(状态下)历经三年。既已除丧,仍然不发一言,群臣都向王进谏说:「唉!懂得(道理)叫做明哲,明哲者确实能够(成为)(行为的)准则。天子治理万邦,百官依(天子之言)为法式(承式),王的言语(才能)成为(颁布的)命令,(若王)不说话,臣下便无从禀承(号令)。」
「宅忧,亮阴三祀」:「宅忧」指居丧,「亮阴」又作「谅闇」,为天子守丧期间居于凶庐、默不发言的礼制。此处指武丁为其父(小乙)守丧三年,并依礼谅阴,故不发政令。
三年守丧期满,群臣劝谏其出言理政,武丁却仍不言,其实是在等待梦中所见贤人的出现。「知之曰明哲,明哲实作则」后世常引此语。
其 三
王庸作书以诰曰:「以台正于四方,惟恐德弗类,兹故弗言。恭默思道,梦帝赉予良弼,其代予言。」乃审厥象,俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野,惟肖。爰立作相。王置诸其左右。
王(武丁)于是作书告诫(群臣)说:「(我之所以)端正四方,(是因为)惟恐德行不符(上天的期许),所以才不说话。(我)恭敬沉默地思索治国之道,(在)梦中上帝赐予我一位良好的辅弼,(可以)替我发言。」于是(武丁)审察(梦中所见那人的)形象,命人依其形貌到天下各处寻访。(结果发现)傅说正在傅岩这片野地中筑墙劳作,(与梦中所见)完全吻合。于是(武丁便)立(傅说)为辅相,王将他安置于左右。
「以台正于四方,惟恐德弗类」中「台」为第一人称「我」,「类」意为符合(上天标准)。武丁以「恐德弗类」为谅阴不言的理由,是深思熟虑之辞。
「帝赉予良弼」中「赉」意为赐予,「良弼」为好的辅佐之臣。「爰立作相」意为于是立为辅相。武丁依梦索人、得傅说于版筑之间,是上古著名的君主求贤故事,「傅说举于版筑」后被孟子引为贤者出身寒微的典范。
其 四
命之曰:「朝夕纳诲,以辅台德。若金,用汝作砺;若济巨川,用汝作舟楫;若岁大旱,用汝作霖雨。启乃心,沃朕心,若药弗瞑眩,厥疾弗瘳;若跣弗视地,厥足用伤。惟暨乃僚,罔不同心,以匡乃辟。俾率先王,迪我高后,以康兆民。呜呼!钦予时命,其惟有终。」
(武丁)命令(傅说)说:「早晚(随时)进献教诲,以辅佐我的德行。就像(炼)金属(需要磨刀石),(所以)用你(来)为我(担任)磨砺(之具);就像(要)渡过大河,(所以)用你(来)为我(担任)舟楫;就像(遇到)一年大旱,(所以)用你(来)为我(降下)甘霖。启发你的心意,滋润我的心意,就像(服)药若不(令人感到)眩晕头昏,那病就治不好;就像赤足而行若不看地,(其)脚(就)会受伤。(希望)你和你的同僚,无不同心,以匡正我这个君主。使(商朝)遵循先王之道,引导我们(上天之命的)高祖,以安康亿兆百姓。唉!敬奉我的这一(任命)命令,(希望)(你)能够始终(坚守)。」
「若金,用汝作砺」等三个比喻(砺、舟楫、霖雨)是《说命》中最著名的文学语言,形象地描述了傅说对武丁的辅佐作用,「若药弗瞑眩,厥疾弗瘳」说明良药苦口才能治病,谏言往往逆耳但有益,是谏诤哲学的生动表达。
「跣弗视地,厥足用伤」以赤脚行走不看地便会受伤为喻,警示君主应当谨慎。「迪我高后」意为引导我们先代高明的君主(指遵循成汤等先王之道)。
其 五
说复于王曰:「惟木从绳则正,后从谏则圣。后克圣,臣不命其承,畴敢不祗若王之休命?」
傅说回复王说:「就像木材依墨线(裁削)就会端正,君主(能够)依从谏言就会(成为)圣明。君主能够做到圣明,(即便)臣子没有命令其(臣子)也会承行(辅佐),谁敢不恭敬地奉行王(给予我的)美好任命呢?」
「惟木从绳则正,后从谏则圣」是《尚书》中最精炼的政治格言之一,「绳」为木匠用以取直的墨线,以木从绳才能端正比喻君主从谏才能圣明。
「臣不命其承」意为臣子不需要另加命令(自然会)承行辅佐,表达傅说对武丁能从谏的期许与自己尽职辅佐的决心。
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