其 一
金滕题记
武王有疾,周公作《金滕》。
武王患病,周公作《金滕》。
金滕,以金属丝绳缄封的匮(柜),用于封存秘密文书。《金滕》记述周公代武王请死、武王病愈,以及后来成王启读金滕文书、迎还周公的史事,是《尚书》中叙事最为生动的篇章之一。
尚书 · 第 34 篇
其 一
武王有疾,周公作《金滕》。
武王患病,周公作《金滕》。
金滕,以金属丝绳缄封的匮(柜),用于封存秘密文书。《金滕》记述周公代武王请死、武王病愈,以及后来成王启读金滕文书、迎还周公的史事,是《尚书》中叙事最为生动的篇章之一。
其 二
既克商二年,王有疾,弗豫。二公曰:「我其为王穆卜。」周公曰:「未可以戚我先王?」公乃自以为功,为三坛同墠。为坛于南方,北面,周公立焉。植璧秉圭,乃告太王、王季、文王。
克商后的第二年,武王患病,身体很不舒适。(召公、太公)两公说:「我们为武王恭敬地占卜一下吧。」周公说:「还不可以(用这件事)去打扰我们的先王!」周公于是亲自担当代死祈祷的责任,建造了三座祭坛,共用同一块平地。在南方建造祭坛,周公面朝北站立。(周公)插上璧玉、手持圭玉,于是向太王、王季、文王三位先王祝告。
二公,召公奭和太公望(姜尚)。「穆卜」,恭敬地占卜。「为三坛同墠(shàn)」,墠,经过平整的祭祀场地;三坛分祭太王、王季、文王。
璧,圆形玉器;圭(guī),长方形尖顶玉器,均为礼神之器。
其 三
史乃册,祝曰:「惟尔元孙某,遘厉虐疾。若尔三王是有丕子之责于天,以旦代某之身。予仁若考能,多材多艺,能事鬼神。乃元孙不若旦多材多艺,不能事鬼神。乃命于帝庭,敷佑四方,用能定尔子孙于下地。四方之民罔不祗畏。呜呼!无坠天之降宝命,我先王亦永有依归。今我即命于元龟,尔之许我,我其以璧与圭归俟尔命;尔不许我,我乃屏璧与圭。」
史官于是写成简册,祝词说:「你们的长孙某(武王发)遭遇了猛烈的重病。若你们三位先王对上天负有抚育嗣子的责任,就让我旦(周公自称)来代替某(武王)的身死吧。我旦仁德,如父之能,多才多艺,能事鬼神。(而)那长孙(武王)不如旦多才多艺,不能事奉鬼神。(旦)在天帝庭中受命,广佑四方,所以能使你们的子孙安定于人间。四方百姓无不敬畏。啊!不要使上天所赐的宝贵使命坠落,我们的先王也将永远有所依托归宿。现在我向大龟请命,若你们许可我(代死),我就带着璧和圭归来等候你们的命令;若你们不许可我,我就收起璧和圭(不再请求)。」
「元孙」,长孙,指武王。「丕子之责」,丕,大也,即抚育大子(嗣君)的责任。周公以自谦贬武王(「多材多艺」能事鬼神)来替武王请死,出于真诚的忠爱之心。此段文辞感人至深,历代视为周公忠诚的明证。
其 四
乃卜三龟,一习吉。启龠见书,乃并是吉。公曰:「体!王其罔害。予小子新命于三王,惟永终是图;兹攸俟,能念予一人。」
于是用三只龟(分别)占卜,每次都是吉兆(一习吉)。(周公)打开钥匙查看(卜兆)书册,三次卜兆都是吉。周公说:「(从兆象)来看!武王不会有灾害。我旦已向三位先王请得新命,(先王)只要永远终守这祝愿(护佑武王);这里(祭坛)正等候回应,(先王)能眷念我这一人(代死之请)。」
「一习吉」,习,惯常之义,或指三龟皆吉。「启龠(yuè)见书」,龠,钥匙形状的锁具;打开藏有占卜记录的匮子(即金滕之匮)查看。「体」,察看卜兆之词,意为从兆象来看。
其 五
公归,乃纳册于金滕之匮中。王翼日乃瘳。
周公回去,于是将(祝告)简册封存进金属丝绳封缄的柜子中。武王第二天就病愈了。
金滕之匮,即以金属丝绳密封的柜子,是保存最高机密文书的特殊容器。武王病愈,先王冥冥中接受了周公的请代,这一情节被后世儒家反复引述为周公忠诚德行的典范。
其 六
武王既丧,管叔及其群弟乃流言于国,曰:「公将不利于孺子。」周公乃告二公曰:「我之弗辟,我无以告我先王。」周公居东二年,则罪人斯得。于后,公乃为诗以贻王,名之曰《鸱鴞》。王亦未敢诮公。
武王死后,管叔和他的弟兄们在国中散布流言说:「周公将要对幼主(成王)不利。」周公于是告诉两公(召公、太公)说:「我若不(暂时)回避,我就无法向我的先王交代。」周公在东方居留了两年,(其间)那些罪人都被(平定)捕获了。事后,周公作诗赠送给(成王),诗名叫《鸱鴞》。成王也不敢责怪周公。
武王崩后,成王年幼,周公摄政,管叔(姬鲜)、蔡叔(姬度)联合武庚发动叛乱。「居东」,周公东征平叛,或说避居东都。《鸱(chī)鴞(xiāo)》,今存于《诗经·豳风》,以托鸟言志,表明周公护持王室之志。
其 七
秋,大熟,未获,天大雷电以风,禾尽偃,大木斯拔,邦人大恐。王与大夫尽弁以启金滕之书,乃得周公所自以为功代武王之说。二公及王乃问诸史与百执事。对曰:「信。噫!公命我勿敢言。」
秋天,庄稼大丰收,尚未收割,天空突然雷电交加、大风骤起,禾苗全都倒伏,大树被拔起,国中之人大为恐惧。成王与大夫们都戴上礼冠(表示郑重),打开金滕之柜查阅文书,才看到周公当年自己担当代武王死去的祝词。两公和成王于是询问史官和百官执事。(他们)回答说:「确实如此。哎!周公命令我们不敢说出去。」
「尽弁(biàn)」,弁,礼冠,全部戴上礼冠,表示庄重对待此事。周代史官和百执事都知晓此事但保守了秘密,直到金滕文书被发现才得以证实。天降雷风被视为先王示警,提醒成王周公的忠诚。
其 八
王执书以泣,曰:「其勿穆卜!昔公勤劳王家,惟予冲人弗及知。今天动威以彰周公之德,惟朕小子其新逆,我国家礼亦宜之。」王出郊,天乃雨,反风,禾则尽起。二公命邦人凡大木所偃,尽起而筑之。岁则大熟。
成王拿着(金滕)文书哭泣,说:「不必再郑重占卜了!从前周公为王室勤劳竭力,只是我这后辈年幼无知,不了解(这些)。如今上天发威以彰显周公的德行,我这后辈要亲自前去迎接(周公),我们周的国法也应当如此。」成王出郊迎接,上天随即降雨,风向逆转,倒伏的禾苗全都重新挺立起来。两公命令国中之人,凡是被大树压倒的地方,全都扶起来加以培土。这一年庄稼于是大丰收。
「其勿穆卜」,不必再恭敬占卜(因金滕文书已是明证)。「新逆」,新,亲也;亲自出迎。「反风」,风向反转,被视为天意显示、先王响应。
成王出郊迎周公,风雨转顺、禾稼复起,是《金滕》篇的高潮,天人感应之说的经典例证。
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