周书·康诰

惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于东国洛，四方民大和会。侯、甸、男邦、采、卫百工、播民，和见士于周。周公咸勤，乃洪大诰治。

三月初，月亮刚刚生出亮光（朔后不久），周公初次奠基，在东方的洛地建造新的大城邑，四方的民众大规模地聚集而来。侯服、甸服、男服各邦国，以及采服、卫服（各地）的百官工匠、播迁之民，都纷纷来到周地朝见。周公对众人一一勉励，于是发出了这篇盛大的治国诰命。

王若曰：「孟侯，朕其弟，小子封。惟乃丕显考文王，克明德慎罚；不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民，用肇造我区夏，越我一、二邦以修我西土。惟时怙冒，闻于上帝，帝休，天乃大命文王。殪戎殷，诞受厥命越厥邦民，惟时叙，乃寡兄勖。肆汝小子封在兹东土。

王如此说道：「（你是）诸侯之长（盟主），是我的弟弟、年轻的封啊。你那光明伟大的先父文王，能够彰显德行、谨慎用刑；不敢欺侮鳏夫寡妇，任用该任用的人，敬重该敬重的人，威严对待该威严的人，使民众光荣，由此开创了我华夏这片土地，并且扩展了我一两个邦国，修治了我们西方的土地。正因为他这样仰赖天命、遮护百姓，上帝听闻了这一切，上帝嘉许，上天于是将大命授予文王。消灭了殷商这支劲旅，大受其天命以及其所有邦国与民众，一切都在这样的顺序中推进，正是我那寡兄（武王）奋勉之功。所以，你这年轻的封，如今就在这东方土地上治理。」

王曰：「呜呼！封，汝念哉！今民将在祗遹乃文考，绍闻衣德言。往敷求于殷先哲王用保乂民，汝丕远惟商耇成人宅心知训。别求闻由古先哲王用康保民。弘于天，若德，裕乃身不废在王命！」

王说：「啊！封，你要时时铭记在心！现在民众将要在于恭谨地遵循你的先父（文王）的德行，继承并奉行有德之言。你要广泛地去向殷商的先贤君王学习，取法他们用来安抚治理民众的方法；你要广泛地去向殷商那些年高德重的成年人请教，居心仁厚，知晓教化之道。另外还要寻求，听取古代先贤君王用来安定保护民众的方法。广大地效法上天，顺应德行，宽裕自身——这样就不会废弃在王的使命之中了！」

王曰：「呜呼！小子封，恫瘝乃身，敬哉！天畏棐忱；民情大可见，小人难保。往尽乃心，无康好逸豫，乃其乂民。我闻曰：『怨不在大，亦不在小；惠不惠，懋不懋。』

王说：「啊！年轻的封，要把民众的疾苦当作自己身体的疾苦，要敬慎啊！上天的威严是真诚辅佐善人的；民情是很容易看出来的，小民却是难以保全的。去吧，竭尽你的心力，不要安逸好乐、贪图享受，这样才能治理好民众。我听说过这样的话：『民怨的产生，不在于事情大，也不在于事情小；在于施恩而不能真正施恩，勤勉而不能真正勤勉。』」

已！汝惟小子，乃服惟弘王应保殷民，亦惟助王宅天命，作新民。」

好了！你作为年轻人，你所担负的职责就是要广大地推行王（成王）安抚殷民的旨意，同时也要辅助王安居天命、教化出新的民众。」

王曰：「呜呼！封，敬明乃罚。人有小罪，非眚，乃惟终自作不典；式尔，有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾：适尔，既道极厥辜，时乃不可杀。」

王说：「啊！封，要谨慎明察你的刑罚。人犯了小罪，如果不是过失，而是一贯地自作违法之事；这种情况下，即使罪过小，也不可以不杀。人犯了大罪，如果不是惯犯，而只是因为过失造成的灾害：这种情况下，即使已经历陈说追究了他的罪过，也不可以杀。」

王曰：「呜呼！封，有叙时，乃大明服，惟民其敕懋和。若有疾，惟民其毕弃咎。若保赤子，惟民其康乂。非汝封刑人杀人，无或刑人杀人。非汝封又曰劓刵人，无或劓刵人。」

王说：「啊！封，（治政）有了条理和次序，你的大政就能明明白白地推行，民众就会奋勉和谐。如同对待疾病一样（及时救治），民众就能完全地抛弃过失。如同保育婴儿一样（细心呵护），民众就能安康太平。不是你封要用刑杀人，就不能有人擅自用刑杀人。不是你封又明令说要割鼻、截耳惩罚人，就不能有人擅自割鼻截耳。」

王曰：「外事，汝陈时臬司师，兹殷罚有伦。」又曰：「要囚，服念五、六日至于旬时，丕蔽要囚。」

王说：「对外涉诸侯的事务，你要陈列当时的法则，依托司法之官（司师）来处置，这样殷人旧有的刑法就有了条理。」又说：「对于应当关押的囚犯，要反复思量五六天乃至十天，然后再决定对应当关押的囚犯（的刑罚）。」

王曰：「汝陈时臬事罚。蔽殷彝，用其义刑义杀，勿庸以次汝封。乃汝尽逊曰时叙，惟曰未有逊事。

王说：「你要陈列当时的法则，来处理刑事之事。裁断时要依照殷人旧有的常法，用其中合于义理的刑罚和合于义理的死刑，不要以你自己封个人的意见来决断。你若能完全谦逊地说这正是依照旧有的次序，（自谦地）说还没有做到谦逊地处事——

已！汝惟小子，未其有若汝封之心。朕心朕德，惟乃知。

好了！你还年轻，恐怕没有人能比得上你封这样的心志。我（周公）的心意与我所秉持的德行，只有你才真正了解啊。

凡民自得罪：寇攘奸宄，杀越人于货，暋不畏死，罔弗憝。

凡是民众自己招致罪过的：抢劫、盗窃、作奸犯恶，为了财货而杀人越货，凶狠不畏死罪，这样的人没有不令人痛恨的。

王曰：「封，元恶大憝，矧惟不孝不友。子弗祗服厥父事，大伤厥考心；于父不能字厥子，乃疾厥子。于弟弗念天显，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。惟吊兹，不于我政人得罪，天惟与我民彝大泯乱，曰：乃其速由文王作罚，刑兹无赦。

王说：「封，（最严重的）大恶、大罪，尤其是不孝顺父母、不友爱兄弟。儿子不恭敬地侍奉父亲的事务，大大地伤了父亲的心；父亲不能慈爱子女，反而憎恶自己的孩子。做弟弟的不念及兄弟之情乃是天理昭彰，不能恭敬地侍奉兄长；兄长也不念及抚育幼弟的情义，大大地不友爱弟弟。只要发生这样的情形，（这些人）虽然未在我们的官政上获罪，但上天认为他们大大地败坏了我们民众的伦常，说道：要迅速依照文王定下的刑罚来惩治，对这样的人用刑绝不宽赦。

不率大戛，矧惟外庶子、训人惟厥正人越小臣、诸节。乃别播敷，造民大誉，弗念弗庸，瘝厥君，时乃引恶，惟朕憝。已！汝乃其速由兹义率杀。

不遵从大法，尤其是那些外籍庶子、从事教化的人，以及各官府的正官和小臣、各地的节使。他们若在外各处播扬散布（虚假的声誉），为民众制造过度的美名（欺蒙上级），不用心、不尽力，使其君主处于病苦之地，这种行为就是引导邪恶，是我所痛恨的。好了！你对于这种人，要迅速依照这个义理斩杀他们。」

亦惟君惟长，不能厥家人越厥小臣、外正；惟威惟虐，大放王命；乃非德用乂。汝亦罔不克敬典，乃由裕民，惟文王之敬忌；乃裕民曰：『我惟有及。』则予一人以怿。」

还有那些身为君主、身为长官的人，不能驾驭自家的人以及他的小臣和外官；一味地施以威严和暴虐，大大地违背王的命令；这不是用德行来治理。你也不能不尽力地恭敬地遵守法典，而应当通过宽裕民众来施政，正如文王那样敬慎戒惧；能够宽裕民众，说：『我会将德政推及百姓。』这样就能让我（王）内心喜悦了。」

王曰：「封，爽惟民迪吉康，我时其惟殷先哲王德，用康乂民作求。矧今民罔迪，不适；不迪，则罔政在厥邦。」

王说：「封，使民众得以走上吉祥安康之路，我要效法殷商的先贤君王的德行，用来安康治理民众以求取（天命）。何况现在民众没有引导，不能顺适；不加引导，那么他的邦国就没有政治可言了。」

王曰：「封，予惟不可不监，告汝德之说于罚之行。今惟民不静，未戾厥心，迪屡未同，爽惟天其罚殛我，我其不怨。惟厥罪无在大，亦无在多，矧曰其尚显闻于天。」

王说：「封，我不可以不以此告诫你：将德行的道理与刑罚的施行告诉你。如今民众不安定，心意还没有归顺，所走的道路屡屡不能一致，（若不德政引导，）上天就会惩罚消灭我，我也不会抱怨。（天对我们的要求是，）罪过不在于大，也不在于多，何况说那些罪行还要昭显地让上天知晓呢？」

王曰：「呜呼！封，敬哉！无作怨，勿用非谋非彝蔽时忱。丕则敏德，用康乃心，顾乃德，远乃猷，裕乃以；民宁，不汝瑕殄。」

王说：「啊！封，要敬慎啊！不要招致民怨，不要用那些不合谋略、不合常法的（做法）来遮蔽这份真诚（对天的诚心）。要大力地勤勉于德行，用来安定你的内心，顾念你的德行，使你的谋略深远，宽裕你所依仗的（民众和臣属）；民众安宁，（上天）就不会找你的过失并将你消灭了。」

王曰：「呜呼！肆汝小子封。惟命不于常，汝念哉！无我殄享，明乃服命，高乃听，用康乂民。」

王说：「啊！所以，年轻的封啊。天命不是固定不变的，你要时刻铭记！不要让我（周王室）的祭享断绝，要明于你所担负的职命，高度地倾听（民声与天意），用来安康治理民众。」

王若曰：「往哉！封，勿替敬典，听朕告，汝乃以殷民世享。」

王如此说道：「去吧！封，不要废弃敬慎的法典，听从我的告诫，这样你就能凭借殷商的民众世世代代享有（这片封土）了。」