神仙传 · 第 4 卷

卷4

其 一

墨子

墨子者名翟宋人也仕宋为大夫外治经典内修道术著书十篇号为墨子世多学之者与儒家分涂务尚俭约颇毁孔子尤善战守之功公输班为楚将作云梯之械将以攻宋墨子闻之徒行诣楚足乃壊裂裳以褁之七日七夜到楚见公输班说之曰子为云梯将以攻宋宋何罪之有耶楚余于地而不足于民杀所不足而争所有余不可谓智宋无罪而攻之不可谓仁知而不争不可谓忠争而不得不可谓强公输班曰吾不可以言于王矣墨子曰子令见我于王公输班曰诺墨子见王曰今有人舎其文轩隣有弊轝而欲窃之舎其锦绣隣有短褐而欲窃之舎其粱肉隣有糟糠而欲窃之此谓何若人也楚王曰若然者必有狂疾翟曰楚有云梦麋鹿满之江汉鱼鼈为天下富宋无雉兔井鲋此犹粱肉之与糟糠也楚有柟梓松橡宋无数尺之木此犹有锦绣之与短褐也臣闻大王吏议攻宋与此同也王曰善哉然公输班已为云梯谓必取宋于是见公输班攻宋墨子解带为城以幞为械公输班乃设攻城之机九变而墨子九拒之公输班之攻城械尽而墨子之守有余公输班屈曰吾知所以攻子矣吾不言墨子曰吾知子所以攻我吾不言矣楚王问其故墨子曰公输班之意不过欲杀臣谓宋莫能守耳然臣之弟子禽滑厘等三百人早已操臣守御之器在宋城之上而待楚冦至矣虽杀臣不能绝也楚乃止不复攻宋焉墨子年八十有二乃叹曰世事已可知矣荣位非可长保将委流俗以从赤松逰矣乃谢遣门人入山精思至道想像神仙于是夜常闻左右山间有诵书声者墨子卧后又有人来以衣覆之墨子乃伺之忽有一人乃起问之曰君岂山岳之灵气乎将度世之神仙乎愿且少留诲以道教神人曰子有至徳好道故来相候子欲何求墨子曰愿得长生与天地同毕耳于是神人授以素书朱英丸方道灵教戒五行变化凡二十五卷吿墨子曰子既有仙分縁又聪明得此便成不必须师也墨子拜受合作遂得其效乃撰集其要以为五行记五卷乃得地仙隐居以避战国至汉武帝时遂遣使者杨辽束帛加璧以聘墨子墨子不出视其颜色常如五六十岁人周逰五岳不止一处也

墨子名叫翟,是宋国人,曾在宋国做大夫。他对外研究经书典籍,对内修习道术,著书十篇,称为《墨子》。世上学习他学说的人很多,与儒家分道而行,崇尚节俭,颇多批评孔子,尤其擅长攻战守御的方法。

公输班替楚国制造云梯一类的器械,准备借此攻打宋国。墨子听说后,徒步赶往楚国,脚走破了,就撕下衣裳包住脚,走了七天七夜才到楚国。他见到公输班,劝他说:"您制造云梯,准备攻打宋国,宋国有什么罪呢?楚国土地有余而人口不足,牺牲不足的人口去争夺已有余的土地,不能说是明智;宋国没有罪却去攻打它,不能说是仁爱;明知这件事不对却不向楚王劝谏,不能说是忠诚;劝谏而不能使楚王听从,不能说是有能力。"公输班说:"我不能拿这些话去对楚王说。"墨子说:"请您把我引见给楚王。"公输班答应了。

墨子见到楚王,说:"现在有一个人,舍弃自己华美的车子,却想偷邻居的破车;舍弃自己的锦绣衣裳,却想偷邻居的粗布短衣;舍弃自己的精米肉食,却想偷邻居的酒糟米糠。这样的人该算什么人呢?"楚王说:"如果真是这样,他一定患了疯病。"墨翟说:"楚国有云梦泽,里面满是麋鹿;长江、汉水的鱼鳖之多,天下无比。宋国却连野鸡、兔子和井里的小鱼都没有,这正像精米肉食与酒糟米糠相比。楚国有楠木、梓木、松树、橡树,宋国却没有几尺长的木材,这正像锦绣与粗布短衣相比。我听说大王的官吏正在谋议攻打宋国,这与刚才所说的事情相同。"楚王说:"说得好!可是公输班已经造好云梯,认为一定能攻下宋国。"

于是楚王让公输班与墨子演示攻守之法。墨子解下腰带围作城墙,用衣巾作为守城器械。公输班接连使出九种攻城机变,墨子九次全都抵御住了。公输班的攻城手段用尽,墨子的守城办法还有余力。公输班理屈,说:"我知道怎样对付您了,只是我不说。"墨子说:"我也知道您要怎样对付我,我也不说。"楚王问其中缘故,墨子说:"公输班的意思,不过是想杀掉我,以为这样宋国就没有人能守城了。然而我的弟子禽滑釐等三百人,早已拿着我制作的守城器械,守在宋国城上等待楚国的敌兵。即使杀了我,也不能断绝宋国的守备。"楚国于是作罢,不再攻打宋国。

墨子八十二岁时叹道:"世间的事情已经可以看明白了,荣耀和地位不可能长久保有,我将抛开世俗,追随赤松子遨游。"于是辞别遣散门人,进入山中,专心思求至道,存想神仙。从那以后,夜里常听到附近山间有人诵书的声音。墨子睡下之后,又有人前来给他盖上衣服。墨子便留心等候,忽然看见一个人,于是起身问道:"您是山岳灵气所化,还是度世的神仙?希望您暂且停留,拿道法教导我。"神人说:"你有至高的德行,又喜好道术,所以我来探望你。你想求什么?"墨子说:"我希望能够长生,与天地一同终始。"

神人于是把素书、朱英丸的方术、道法灵妙的教戒以及五行变化之术传给他,共有二十五卷,并告诉墨子:"你既有成仙的缘分,又很聪明,得到这些便能成功,不必再等候老师指点。"墨子拜谢领受,配制修炼,果然得到效验,又选取其中要义,编成五卷《五行记》。后来他成为地仙,为躲避战国时代的战乱而隐居。到汉武帝时,武帝派使者杨辽带着束帛和玉璧去聘请墨子,墨子没有出仕。他的容貌始终像五六十岁的人,周游五岳,从不固定住在一个地方。

其 二

刘政

刘政者沛国人也髙才博物学无不览深维居世荣贵须臾不如学道可得长生乃绝进取之路求养性之术勤寻异闻不逺千里茍有胜己虽奴客必师事之后治墨子五行记兼服朱英丸年百八十余岁也如童子好为变化隐形又能以一人作百人百人作千人千人作万人又能隐三军之众使人化成一丛林木亦能使成鸟兽试取他人器物以置其众处人不觉之又能种五菓之木便华实可食生致行厨供数百人又能吹气为风飞沙扬石以手指屋宇山林壶器便欲倾坏更指之则还如故又能化作美女之形及作木人能一日之中行数千里嘘水兴云奋手起雾聚壤成山刺地成渊能忽老忽少乍大乍小入水不湿步行水上召江海中鱼鼈蛟龙鼋鼍即皆登岸又口吐五色之气方广十里气上连天又能腾跃上下去地数百丈后不知所在

刘政,是沛国人。他才智很高,见闻广博,各种学问无不阅览。他深思人在世上所得的荣华富贵转瞬即逝,远不如学道可以获得长生,于是断绝求取仕进的道路,寻求养性之术。他勤于访求奇异的见闻,不以千里为远,只要有人胜过自己,即使是奴仆门客,也一定奉他为师。

后来刘政修习墨子的《五行记》,同时服用朱英丸,活到一百八十多岁,容貌仍像儿童。他喜欢施展变化隐形之术,能把一个人变成一百人,把一百人变成一千人,把一千人变成一万人;又能隐藏整支军队,使人群化成一片树林。他还可以把别人的器物取来放在众人所在的地方,而别人毫无察觉。他能种下五种果树,立即使它们开花结果,果实可以食用;也能凭空置办出随行的厨房,供应几百人的饮食。

他还能吹气成风,使飞沙扬起、石块滚动;用手指向房屋、山林或壶器,它们便像要倾倒毁坏,再指一下就恢复原状。他也能变化成美女的模样,或变出木人,一天之内可以行走数千里。他向水吹气就兴起云雾,一挥手便生出大雾;聚土可以成山,刺地可以成深渊。他能忽然变老、忽然变年轻,一会儿变大、一会儿变小;入水衣身不湿,还能在水面步行。他召唤江海中的鱼鳖、蛟龙、鼋鼍,它们便全都登上岸来。他又能从口中吐出五色云气,方圆十里,向上连接天空;还能腾身跳跃,上下飞行,离地数百丈。后来不知他去了哪里。

其 三

孙博

孙博者河东人也有清才能属文著书百许篇诵经数十万言晚乃学道治墨子之术能使草木金石皆为火光照耀数十里亦能使身中成炎口中吐火指大树生草即焦枯若更指之则复如故亦能使三军之众各成一樷火又有藏人亡奴在军中者自捕之不得因就博请博语奴主曰吾为卿焼其营舎奴必走出卿但谛伺捉取之于是博以一赤丸掷于军中须臾火起涨天奴果走出而得之博乃更以一青丸掷之火中火势即灭屋舎百物向已焦燃者皆悉如故不损博每作火有所烧他人虽以水灌之终不可灭须博自止之乃止耳行火水中不但己身不沾乃能兼使从者数百人皆不沾又能将人于水上敷席而坐饮食作乐使众人舞于其上不没不濡终日尽欢其疾病者就博自治亦无所云为博直指之言愈即愈又山间石壁及地上盘石博便入其中初尚见背及两耳出石间良久都没又能呑刀剑数十枚及从壁中出入如有孔穴也又能引镜为刀屈刀为镜可积时不改须博指之刀复如故后入林虑山中合神丹而仙矣

孙博,是河东人。他有清雅的才华,善于写文章,著书一百篇左右,诵读经书数十万字。晚年才开始学道,修习墨子的法术。他能使草木、金石全都发出火光,照耀几十里;也能使自己全身燃起烈焰,从口中吐火。他用手指向大树和青草,它们立即焦枯;再指一下,又恢复原状。他还能使整支军队的士兵各自变成一团火焰。

有个人的逃奴藏在军营中,主人亲自搜捕,却没有抓到,于是前来请求孙博帮助。孙博对奴隶的主人说:"我替你烧掉军营房舍,逃奴必定会跑出来,你只管仔细守候,把他抓住。"于是孙博把一颗红色丸药投进军营,不久烈火冲天而起,逃奴果然跑了出来,被主人抓住。孙博又把一颗青色丸药投入火中,火势立即熄灭;房屋和各种物品刚才已经烧焦的,全都恢复原样,毫无损坏。孙博每次放火焚烧东西,别人即使用水浇灌,也始终无法扑灭,必须由他亲自收住法术,火才会停止。

他在水中行走,不但自己身上不沾水,还能让随行的几百人全都不湿。他又能带人在水面铺席而坐,饮食奏乐,让众人在席上跳舞,既不沉没,也不沾湿,整天尽情欢乐。患病的人前来请他医治,他也不施行别的办法,只是用手指着病人说一声"痊愈",病便立即好了。

山间的石壁或地上的巨石,他都能走入其中。起初还能看见他的背部和两耳露在石外,过了很久就完全没入,看不见了。他还能吞下几十把刀剑,在石壁中出入,就像那里本有孔洞一样。他又能拉伸铜镜,使它变成刀,弯曲刀使它变成铜镜,过很久也不会复原,必须由孙博用手一指,刀才恢复原状。后来他进入林虑山炼制神丹,成仙而去。

其 四

班孟

班孟者不知何许人或云女子也能飞行终日又能坐空虚之中与人言语又能入地中初时没足至腰及胷渐渐但余冠帻良久而尽没不见又以指刻地即成泉井而可汲引又吸人屋上瓦瓦即飞入人家人家有桑菓数十株皆聚之成积如山如此十余日吹之各还其本处如常又能含墨舒纸著前嚼墨一喷之皆成文字满纸各有意义后服酒饵丹年四百余岁更少容后入大治山中仙去也

班孟,不知道是哪里人,也有人说她是女子。她能整日飞行,又能坐在虚空中同人说话。她还能进入地下,起初脚没入土中,随后没到腰部、胸部,渐渐只剩下头巾和帽子,过很久便完全没入地下,再也看不见。她用手指在地上刻画,立刻就形成一口泉井,可以从中汲水。

她又能吸取别人屋顶上的瓦片,瓦片随即飞入人家。别人家有几十株桑树和果树,她能把它们全都聚在一起,堆得像山一样;过了十多天,她吹一口气,这些树便各自返回原来的地方,一切照常。她还可以把墨含在口中,把纸铺在面前,嚼墨之后向纸上一喷,满纸便全是文字,而且各有意义。后来她服用酒饵丹,活了四百多岁,容貌反而更加年轻,最后进入大治山中成仙而去。

其 五

玉子

玉子者姓张震南郡人也少学众经周幽王征之不起乃叹曰人居世间日失一日去生转逺去死转近而贪富贵不知养性命尽气绝即死位为王侯金玉如山何益于是为灰土乎独有神仙度世可以无穷耳乃师长桑子受其众术乃造一家之法著道书百余篇其术以务魁为主而精于五行之意演其微妙以养性治病消灾散祸能起飘风发木折屋作云雷雨雾以草芥瓦石为六畜龙虎立便能行分形为数百千人又能涉行江汉含水喷之立成珠玉遂不复变也或时闭气不息举之不起推之不动屈之不曲伸之不直如此数十日乃复起如故每与诸弟子行各丸泥为马与之皆令闭目须臾皆乗大马乗之一日千里又能吐五色气起数丈见飞鸟过指之堕地又临渊投符召鱼鼈鱼鼈皆走上岸又能使诸弟子举眼即见千里外物亦不能久也其务魁时以器盛水著两魁之间吹而嘘之水上立有赤光绕之晔晔而起又以此水治百病在内者饮之在外者浴之皆使立愈后入崆峒山合丹丹成白日升天也

玉子姓张,名震,是南郡人。他年轻时就学习各种经书。周幽王征召他,他没有应召,反而叹息说:"人活在世间,每过一天便失去一天,离出生越来越远,离死亡越来越近,却仍贪恋富贵,不懂得养护性命。等到气息断绝,人就死了,即使位列王侯,金玉堆积如山,又有什么用?最终还不是化为尘土!只有成为度世神仙,生命才可以无穷无尽。"

于是他拜长桑子为师,学得多种法术,又创立自成一家的方法,著有道书一百多篇。他的法术以务魁之术为主,对五行的义理尤其精通,推演其中精微玄妙之处,用来养性、治病、消灾、解祸。他能刮起旋风,拔起树木、摧折房屋;能兴起云、雷、雨、雾;能把草芥、瓦片、石块变成六畜、龙虎,变成后立即可以行走;也能把自己的形体分化成数百、数千人。

他还能徒步渡过长江、汉水,把水含在口中再喷出来,立刻变成珠玉,从此不再变回水。有时他闭住气息,不再呼吸,别人抬不起他,推不动他;要把他弯曲也弯不动,要把他伸直也伸不直。这样过几十天,他才又起身,恢复如常。他每次与弟子们出行,都把泥丸捏成马分给他们,让所有人闭上眼睛;片刻之后,他们便都骑上了高大的骏马,一天可以行走千里。

他又能吐出五色云气,升起几丈高;看见飞鸟经过,用手一指,鸟便落到地上。他来到深渊边投下符箓,召唤鱼鳖,鱼鳖就全都跑上岸来。他还能让弟子们一抬眼就看见千里之外的东西,不过这种景象不能维持很久。他施行务魁之术时,把盛水的器皿放在两个魁位之间,对水吹气,水面上立即出现红光,光辉灿烂地绕水升起。他又用这种水医治各种疾病:病在体内的就饮用,病在体表的就用它沐浴,全都立即痊愈。后来他进入崆峒山炼丹,丹药炼成,在白天升天而去。

其 六

天门子

天门子者姓王名纲尤明补养之要故其经曰阳生立于寅纯木之精隂生立于申纯金之精夫以木投金无徃不伤故隂能溲阳也隂人著脂粉者法金之白也是以真人道士莫不留心驻意精其微妙审其盛衰我行青龙彼行白虎彼前朱雀我后玄武不死之道也又隂人之情也有急于阳然能外自戕抑不肯请阳者明金不为木屈也阳性气刚躁志节踈略至于逰晏则声气和柔言辞卑下明木之畏金也天门子既行此道年二百八十岁色如童子乃服珠醴得仙入玄洲去也

天门子姓王,名纲,尤其明白补养之术的要领。所以他的经书说:"阳气生发,立位在寅,是纯粹的木精;阴气生发,立位在申,是纯粹的金精。把木投入金中,没有不受损伤的,所以阴能够侵损阳。女子涂抹脂粉,是效法金的白色。因此真人和道士无不专心留意,精研其中的微妙,详察阴阳的盛衰。我运行青龙,对方运行白虎;对方在前为朱雀,我在后为玄武,这就是不死之道。"

女子的情欲比男子更为急切,却能在外表上自我克制压抑,不肯向男子求欢,这表明金不会向木屈服。男子性情刚强急躁,志向操守粗疏随意,到了宴游交欢的时候,声音语气却变得温和柔顺,言辞谦卑低下,这表明木畏惧金。天门子施行这种道术后,活到二百八十岁,容貌仍像儿童;后来服用珠醴,得道成仙,进入玄洲而去。

其 七

九灵子

九灵子者姓皇名化得还年却老胎息内视之要五行之道其经曰此术可以辟五兵却虎狼安全己身营护家门保子冝孙内外和睦人见则喜不见则思既宜从军又利逺客他人谋已消灭不成千殃万祸伏而不起杜奸邪之路塞妖怪之门呪咀之者其灾不成厌蛊之者其祸不行天下之贤皆来宗己倾神灵之心得百姓之意田蚕大行六畜繁孶奴婢安家疾病得愈县官逆解忿争得胜百事皆利世有专世行此道者大得其妙在人间五百余年颜容益少后服炼丹而乃登仙去矣

九灵子姓皇,名化,得到返老还年、胎息内视的要领和五行之道。他的经书说:"这种法术可以避开各种兵器,驱退虎狼,保全自身,护卫家门,使子孙安适,内外和睦。人们见到你就欢喜,见不到就思念你。它既适宜从军,也有利于远行作客。别人对自己的图谋会自行消解,不能成功;千灾万祸都会蛰伏而不起。它能堵绝奸邪的道路,封闭妖怪的门户;诅咒你的人不能使灾祸形成,用巫蛊害你的人不能让祸患发生。

"天下贤人都会前来尊奉自己,能使神灵倾心,得到百姓拥戴。田地和蚕桑大为兴旺,六畜繁殖,奴婢安心居家;疾病得以痊愈,官府中的不利得以化解,忿怒争斗都能取胜,各种事情无不顺利。"世上有人一生专心施行这种道术,深得其中的妙处,在人间生活了五百多年,容貌反而越来越年轻。后来他服用炼制的丹药,便登仙而去了。

其 八

北极子

北极子者姓隂名恒其经曰治身之道爱神为寳养性之术死入生出常能行之与天相毕因生求生真生矣以鐡治铁之谓真以人治人之谓神后服神丹而仙焉

北极子姓阴,名恒。他的经书说:"修养自身的方法,以爱护精神为珍宝;保养性命的方术,是从死亡中进入、从生路上出来。经常能够这样实行,就可以与天地一同长存。借已有的生命求得长生,才是真正的长生;用铁来制伏铁,称为真;用人来调治人,称为神。"后来他服用神丹,成仙而去。

其 九

绝洞子

绝洞子者姓李名修其经曰弱能制强隂能弊阳常若临深履危御奔乗驾长生之道也年四百余岁颜色不衰著书四十篇名曰道源服丹升天也

绝洞子姓李,名修。他的经书说:"柔弱能够制伏刚强,阴气能够遮蔽阳气;要时常像面临深渊、行走险地那样谨慎,如同驾驭飞奔的车马,这就是长生之道。"他活了四百多岁,容貌不衰,著书四十篇,名为《道源》。后来服用丹药,升天而去。

其 十

太阳子

太阳子者姓离名明本玉子同年之亲友也玉子学道已成太阳子乃事玉子尽弟子之礼不敢懈怠然玉子特亲爱之有门人三十余人莫与其比也而好酒恒醉颇以此见责然善为五行之道虽鬓发班白而肌肤丰盛面目光华三百余岁犹自不改玉子谓之曰汝当理身养性而为众贤法司而低迷大醉功业不修大药不合虽得千岁犹未足以免死况数百岁者乎此凡庸所不为况于达者乎对曰晚学性刚俗态未除故以酒自驱其骄慢如此著七寳树之术深得道要服丹得仙时时在世间五百岁中面如少童多酒其鬓须皓白也

太阳子姓离,名明,原是玉子年龄相同的亲密朋友。玉子学道有成之后,太阳子便奉玉子为师,完全遵守弟子礼节,不敢稍有懈怠。玉子也格外亲近喜爱他,门下三十多人,没有谁能与他相比。

太阳子喜爱饮酒,常常喝醉,因此颇受玉子责备。不过他很擅长五行之道,虽然鬓发已经斑白,肌肤却仍然丰满,面容光润明亮,三百多岁还始终没有改变。玉子对他说:"你应当调理身体、保养性命,成为众位贤人的典范,却沉迷酣醉,不修功业,不炼大药。即使活到千岁,尚且不足以免死,何况只有几百岁呢?这样的事连平庸之人都不该做,何况通达之士!"

太阳子回答说:"我这个后学之人性情刚硬,世俗习气还没有除去,所以借酒消解自己的骄矜傲慢。"他就是这样。他著成《七宝树》之术,深得道法要领,后来服丹成仙,还时常出现在人世间。他活到五百岁时,面容仍如少年;只是因为饮酒很多,鬓发胡须已经雪白。

其 十一

太阳女

太阳女者姓朱名翼敷演五行之道加思増益致为微妙行用其道甚验甚速年二百八十岁色如桃花口如含丹肌肤充泽眉鬓如画有如十七八者也奉事绝洞子丹成以赐之亦得仙升天也

太阳女姓朱,名翼。她阐发推演五行之道,又加以深入思考和增益,使这种道术变得极其精微玄妙;实际运用起来,效验很明显,见效也很快。她活到二百八十岁,面色如桃花,嘴唇像含着朱丹,肌肤丰润有光泽,眉毛和鬓发如画,仿佛只有十七八岁。她侍奉绝洞子,绝洞子炼成丹药后赐给她服用,她也因此成仙升天。

其 十二

太隂女

太隂女者姓卢名全为人聪达知慧过人好玉子之道颇得其法未能精妙时无明师乃当道沽酒宻欲求贤积年累久未得胜己者会太阳子过之饮酒见女礼节恭修言词间雅太阳子喟然叹曰彼行白虎螣蛇我行青龙玄武天下悠悠知者为谁女闻之大喜使妹问客土数为几对曰不知也但南三北五东七西七中一耳妹还报曰客大贤者至徳道人也我始问一已知五矣遂请入道室改进妙馔盛设嘉珍而享之以自陈讫太阳子曰共事天帝之朝俱饮神光之水身登玉子之魁体有五行之寳唯贤是亲岂有所怪遂授补道之要授以蒸丹之方合服得仙仙时年已二百岁而有少童之色也

太阴女姓卢,名全。她为人聪慧通达,智慧超过常人,喜爱玉子的道术,学到了其中不少方法,却还不能达到精妙境界。当时没有高明的老师,她便在大路旁开设酒铺,暗中想寻访贤人。年复一年,始终没有找到胜过自己的人。

恰逢太阳子从这里经过,进店饮酒。他见太阴女礼节恭谨完备,言辞闲雅,便感慨叹息说:"她运行白虎、螣蛇,我运行青龙、玄武;天下人如此众多,真正懂得这些的又有谁呢?"太阴女听见后大喜,让妹妹去问客人:"土的数目是多少?"太阳子回答说:"不知道,我只知道南方为三,北方为五,东方为七,西方为七,中央为一罢了。"妹妹回来禀报说:"这位客人是大贤,是有最高德行的道人。我才问一件,他已经知道五方了。"

太阴女于是请太阳子进入道室,重新进献精美饭食,大量陈设珍馐美味来款待他,又把自己的情况全都陈述了一遍。太阳子说:"我们共同侍奉于天帝的朝廷,一同饮用神光之水;身登玉子所传的魁位,体内具有五行的珍宝。只要是贤者便相亲近,这又有什么奇怪的呢?"于是把补益道术的要领传给她,又传授蒸炼丹药的方法。太阴女炼成服下,得道成仙。成仙时她已经二百岁,容貌却还像少年。

其 十三

太𤣥女

太玄女者姓颛名和少丧夫主有术人相其母子曰皆不夀也乃行学道治玉子之术遂能入水不濡盛寒之时单衣行水上而颜色不变身体温暖可至积日能徙官府宫殿城市及世人屋舎于他处视之无异指之则失其所在又门户椟柜有关籥者指之即开指山山崩指树树死更指之皆复如故将弟子行所到山间日暮以杖扣山石石皆有门户开入其中有屋室床几帷帐厨廪酒食如常虽行万里所在常耳能令小物忽大如屋大物忽小于毫芒野火涨天嘘之即灭又能生炎火之中衣裳不燃须臾之间化为老翁小儿车马无所不为行三十六术甚有神效起死无数不知其何所服食颜色益少鬓发如鸦忽白日升天而去

太玄女姓颛,名和,年轻时丈夫便去世了。有位术士给她和儿子看相,说他们都不会长寿。于是她出外学道,修习玉子的法术,终于能够进入水中而不沾湿。严冬时,她只穿单衣在水面行走,面色毫无变化,身体仍然温暖,这样可以持续很多天。

她能把官署、宫殿、城市以及世人的房屋迁移到别处,看起来与原来没有任何不同;再用手一指,它们就不见了。门窗和箱柜即使上了锁,她用手一指也会立即打开。她指向山,山便崩塌;指向树,树便枯死;再指一下,全都恢复原状。

她带着弟子出行,每到山间,天色晚了,就用手杖敲击山石,石上便出现门户。打开门走进去,里面有房屋、床几、帷帐、厨房、仓库和酒食,一切都和寻常居处一样。即使行走万里,所到之处也总是如此。她能让微小的东西忽然变得像房屋一样大,也能让庞大的东西忽然缩得比毫毛尖还小。野火烈焰冲天,她吹一口气就能扑灭。她还能置身烈火之中,衣裳却不燃烧。

片刻之间,她可以变成老翁、小孩,也可以变出车马,没有什么变化是她做不到的。她施行三十六种法术,都有显著的神奇效验,使无数死者复活。没有人知道她服食了什么,她的容貌却越来越年轻,鬓发乌黑如乌鸦。后来她忽然在白天升天而去。

其 十四

南极子

南极子者姓柳名融能合粉成鸡子吐之数十枚煑之而啖出鸡子中黄皆余有少许粉如指端者取粉涂杯呪之即成龟煑之可食腹藏皆具而粉杯成龟壳者取肉则壳还成粉杯矣又取水呪之即成美酒饮之醉人又能举手即成大树人或折其细枝以刺屋间连日犹在以渐萎黄与真木无异也服云霜丹而得仙去矣

南极子姓柳,名融。他能把粉末合成鸡蛋,从口中吐出几十枚,煮熟后吃掉。取出这些鸡蛋的蛋黄,每枚里面都剩有指尖大小的一点粉末。把这粉末取来涂在杯上,念动咒语,杯子立即变成乌龟;煮熟后可以食用,腹中脏器一应俱全。粉末和杯子变成的龟壳,取出龟肉后,又会恢复成涂着粉末的杯子。

他又能取水念咒,水立即变成美酒,喝下去能使人醉。他一抬手就能变出一棵大树;有人折下它的细枝插在屋内,连续几天仍然存在,随后才逐渐萎蔫变黄,与真正的树枝没有区别。后来他服用云霜丹,得道成仙而去。

其 十五

黄卢子

黄卢子者姓葛名起甚能理病若千里只寄姓名与治之皆得痊愈不必见病人身也善气禁之道禁虎狼百虫皆不得动飞鸟不得去水为逆流一里年二百八十岁力举千钧行及奔马头上常有五色气髙丈余天大旱时能至渊中召龙出催促便升天即便降雨数数如此一旦乗龙而去与诸亲故辞别遂不复还矣

黄卢子姓葛,名起,极其善于治病。即使病人在千里之外,只要把姓名寄给他,请他医治,也都能够痊愈,不必让他见到病人本人。他擅长用气禁制的法术,能禁住虎狼和各种虫兽,使它们全都不能动弹,也能使飞鸟无法飞走,还能让流水倒流一里。

他活到二百八十岁,力量足以举起千钧重物,步行速度赶得上奔马,头顶上常有五色云气,高一丈多。天大旱时,他能来到深潭中召出龙来,加以催促,龙便升上天空,随即降下雨水,这样的事发生过很多次。有一天,他乘龙离去,与亲友故交一一辞别,从此再也没有回来。

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