诗经 · 第 14 卷
其 一
蜉蝣之羽、衣裳楚楚。心之忧矣、于我归处。
蜉蝣展开双翼，衣裳鲜亮华美。心中不禁忧虑，我将归于何处？
蜉蝣之翼、采采衣服。心之忧矣、于我归息。
蜉蝣振动双翼，采采文彩衣服。心中不禁忧虑，我将归于何处安息？
蜉蝣掘阅、麻衣如雪。心之忧矣、于我归说。
蜉蝣从土中钻出，麻衣洁白如雪。心中不禁忧虑，我将归于何处安歇？
此诗以蜉蝣朝生暮死为喻，感叹人生短暂无常，不知归宿何处。「蜉蝣」为一种朝生暮死的昆虫，古人视为生命短促的象征；「衣裳楚楚」「麻衣如雪」形容其翅膀之洁美，以此反衬生命之脆弱；三章以「归处」「归息」「归说」递进，表达对人生归宿的深沉追问与忧思。
其 二
彼候人兮、何戈与祋。彼其之子、三百赤芾。
那守候迎送的候人，肩扛着戈和祋。那些人是什么样的人，三百人竟然都挂着赤芾（红色蔽膝）。
维鹈在梁、不濡其翼。彼其之子、不称其服。
鹈鹕停在鱼梁上，翅膀却不沾湿。那样的人啊，衣服与德行不相称。
维鹈在梁、不濡其咮。彼其之子、不遂其媾。
鹈鹕停在鱼梁上，嘴巴却不沾湿。那样的人啊，无法成就美好的婚配。
荟兮蔚兮、南山朝跻。婉兮娈兮、季女斯饥。
云气浓密蔽天，南山雾气弥漫。那婀娜美丽的年轻女子，挨饿受苦无人怜惜。
此诗讽刺曹国滥封无德之人，使真正贤能之人反而困顿受苦。「候人」为掌管道路迎送之官；「赤芾」为大夫之服，三百人皆着赤芾，极言滥赏之甚；「鹈在梁不濡」以鹈鹕在水中鱼梁却不湿喙、不湿翼起兴，比喻尸位素餐之人；末章「季女斯饥」与前文形成鲜明对比，寄寓对贤者受苦的深切同情。
其 三
鳲鸠在桑、其子七兮。淑人君子、其仪一兮。其仪一兮、心如结兮。
布谷鸟在桑树上，它的雏儿有七只。那仁德的君子，威仪始终如一。威仪始终如一，内心坚定不移如结。
鳲鸠在桑、其子在梅。淑人君子、其带伊丝。其带伊丝、其弁伊骐。
布谷鸟在桑树上，它的雏儿在梅树上。那仁德的君子，腰带系的是丝绦。腰带系的是丝绦，帽子是青黑色的。
鳲鸠在桑、其子在棘。淑人君子、其仪不忒。其仪不忒、正是四国。
布谷鸟在桑树上，它的雏儿在棘树上。那仁德的君子，威仪从不差失。威仪从不差失，能端正四方之国。
鳲鸠在桑、其子在榛。淑人君子、正是国人。正是国人、胡不万年。
布谷鸟在桑树上，它的雏儿在榛树上。那仁德的君子，能端正一国之民。能端正一国之民，怎能不万寿无疆。
此诗以布谷鸟（鳲鸠）均爱其子为兴，颂美君子威仪一贯、始终如一的品德，并以此品德推及治国平天下。「鳲鸠」传说均平喂养七子，一视同仁，故以其比兴君子之公正；「其仪一兮」「其仪不忒」是全诗核心，强调威仪之一贯乃君子修身齐家治国的根本。
其 四
冽彼下泉、浸彼苞稂。忾我寤叹、念彼周京。
那寒冷的泉水往下流，浸泡着丛生的稂草。我长叹而醒，心念那周王的京都。
冽彼下泉、浸彼苞萧。忾我寤叹、念彼京周。
那寒冷的泉水往下流，浸泡着丛生的萧草。我长叹而醒，心念那京都周地。
冽彼下泉、浸彼苞蓍。忾无寤叹、念彼京师。
那寒冷的泉水往下流，浸泡着丛生的蓍草。我长叹而醒，心念那周天子的京师。
芃芃黍苗、阴雨膏之。四国有王、郇伯劳之。
那黍苗茂密生长，靠阴雨滋润膏泽。四方诸侯有了天子，靠郇伯来慰劳安抚。
此诗表达曹国人思念周室、盼望王道重兴的愿望。「下泉」冷泉向下渗流，浸泡杂草，象征周室衰微、民心沦落；「稂」「萧」「蓍」均为田间杂草，以此比兴荒废之状；「郇伯」相传为周之贤臣，能慰劳四方诸侯；末章「芃芃黍苗」以茂盛黍苗受膏雨润泽，象征诸侯在明君贤臣辅佐下得以安宁。
本卷讨论
(0)No comments yet. Be the first! ✨