神仙十三

孔安国，是鲁地人。

他经常行气、服食铅丹，活到三百岁时，面色还像儿童一样。

他隐居在潜山，跟随他的弟子有几百人。

每次辟谷进入静室，一年半以后才重新出来，容貌会变得更加年轻。

他不入静室时，饮食一切照常，同世人没有区别。

孔安国为人稳重，尤其珍视道术的要诀，不肯轻易传授。

侍奉他的人必须经过五六年，他详细考察清楚那人的品行志向之后，才会传授。

有个叫陈伯的人，是安乐人，求见并侍奉孔安国，孔安国收他为弟子。

陈伯留下三年后，孔安国知道他坚守信义，便对他说："我年轻时也曾历尽艰苦，到处寻访道术，凡是能去的地方无不去过，最终仍没能得到服用神丹八石、升天成仙的方法。

我只学到了地仙的方术，恰好可以使人不死。

从前我曾侍奉海边的一位渔父，那渔父就是过去越国的丞相范蠡。

他为了躲避乱世，改名换姓，隐居起来。

他怜悯我有求道的志向，便把秘传的服饵方法传给我，使我得以长生度世。

大伍、司诚、子期、姜伯、涂山等人，都是活过千岁以后又恢复年轻的。

我受道以来，服药已经三百多年，并把其中一个药方传给了崔仲卿。

仲卿八十四岁，服药至今已有三十三年了。

我看他的身体和气力都很强健，胡须头发没有变白，牙齿完整坚固。

你可以去同他见面，亲自看一看。"

陈伯于是前去侍奉崔仲卿，得到那个药方，也长生不老。

又有张合的妻子，五十岁时服用此药，容貌恢复得像二十岁左右的人，全县的人都感到惊异；她八十六岁时还生下一个儿子。

孔安国又教过几个人，他们都活到四百岁，后来进入山中离去。

其中也有人没能长生，那是由于采用了房中术。

尹轨，字公度，是太原人。

他广泛研习五经，尤其精通天文星象云气；对于河图洛书、谶书纬书，无不研究得精深细微。

他到晚年才开始学道，经常服用黄精的花，每天三合，据推算活了几百岁。

他预言天下的兴盛衰败，以及安危吉凶，从来没有不应验的。

尹轨腰间佩着十几个漆过的竹筒，里面都装有药物，说是可以避开战争和瘟疫。

他常送给别人一丸药，让人佩带在身上。

恰逢世间大乱，乡里很多人遭受灾难，只有佩药的那一家免遭祸患。

又逢大瘟疫时，如果有人得到一粒那么大的药，把它涂在门上，全家就不会染病。

他的弟子黄理住在陆浑山中，正苦于老虎肆虐。

公度让他砍木头做成柱子，在离家五里的地方，东西南北各埋一根；公度随即在柱上加印封禁，老虎便绝了踪迹，一到五里边界就立即返回。

有怪鸟停在别人屋顶上，那人把事情告诉公度，公度便画了一道符，放在怪鸟鸣叫的地方。

到了晚上，怪鸟伏在符下死去。

有个人家中死了人，应当安葬却十分贫穷，急迫间无力置办丧事。

公度路过，前去探望，孝子便向他逐一诉说自己的孤苦。

公度为此感到悲伤，让他找来一片铅。

公度带他进入荆山，搭起一间小屋，在炉火中熔化铅，再从随身所带的药中取出米粒大小的一点，投入铅液搅拌，铅便变成了上好的白银。

公度把银子给他，并告诫说："我念你贫困，无法筹办安葬之事，所以用这个办法救助你。

千万不要多说。"

又有个人欠了官府一百万钱，已经被拘捕捆绑。

公度向富人借了几千钱给他，让他买来一百两锡。

公度再次熔化锡，取一方寸匕的药投入其中，锡便变成黄金，用它偿还了官府的欠款。

后来，公度到了太和山中，成仙离去。

介象，字元则，是会稽人。

他通晓五经，广泛阅读各家的学说，擅长写文章，后来学道，进入东山。

他精通长生度世和禁气的法术：能在茅草上生火煮鸡而不把茅草烧焦；能使一里之内的人家都煮不熟饭，使鸡犬三天不鸣不叫；能让整个集市的人全都坐着不能起身；还能隐去身形，变化成草木鸟兽。

介象听说世上有《五丹经》，便走遍天下寻求。

他找不到传授此经的老师，就进入山中专心冥思，希望遇到神仙。

他疲惫至极，躺在石头上，有一只老虎走来舔他的额头。

介象醒来见到老虎，便对它说："如果是上天派你来护卫我，你就暂且留下；如果是山神派你来试探我，就赶快离开。"

老虎于是走了。

介象继续进山，看见山谷上有许多石子，呈紫色，泛着极美的绿光，大如鸡蛋，数也数不清。

他便拿了两枚。

因为山谷幽深，无法继续前进，他只得返回。

他在山中看见一位美女，约十五六岁，容貌非凡，身穿五彩衣裳，大概是位神仙。

介象向她求取长生的方法，女子说："你把手里的东西送回原处，才可以求道。

你本来就不该拿这些东西，我特意停在这里等你。"

介象把石子送回去，再到先前的地方，见那女子仍在那里。

女子对他说："你身上血食的气息还没有断尽，辟谷三年后再来，我会留在这里。"

介象回去辟谷三年，再次前往，见这名女子果然仍在原来的地方。

女子便把一篇《还丹经》投给介象，告诉他说："得到这个，你就能成仙，不要再去做别的了。"

介象于是向她辞别回去。

介象常住在弟子骆廷雅家，藏身在帷幕后屏风床榻之间。

当时有几个儒生在那里讨论《左传》的义理，意见争执不下。

介象在旁边听见后忍耐不住，便气愤地出来替他们裁断。

儒生知道他不是寻常人物，暗中上表，把他推荐给吴国君主。

介象知道此事后想要离去，说："我只是担心官府事务会拘束我。"

骆廷雅坚决挽留他。

吴王征召他到武昌，对他非常尊敬，称他为"介君"，下诏为他建造住宅，所供帷帐都是绫罗锦绣，又赠给他一千镒黄金。

吴王跟随介象学习隐身术，试着回到后宫，出入宫中内门，竟没有一个人看见他。

像这样的幻术，介象还能施展种种变化，多得无法尽数。

后来介象声称有病，皇帝派身边的姬妾侍女去照料，并把一盒上好的梨赐给他。

介象吃下梨，不一会儿便死了，皇帝把他安葬。

介象中午死去，下午却已经到了建业，把皇帝所赐的梨交给苑囿官吏栽种。

苑吏后来上表报告此事，吴国先主立即命人打开棺材察看，里面只有一道符罢了。

皇帝思念介象，为他建庙，还时常亲自前往祭祀。

经常有白鹤飞来，停在神座上，徘徊一阵后才离去。

后来还有弟子在盖竹山中见到介象，他的容貌变得更加年轻了。

苏仙公，是桂阳人，在汉文帝时得道。

先生幼年丧父，以仁爱孝顺闻名乡里。

他的住宅在郡城东北，出门来往，从不顾忌天气干燥还是潮湿；至于食物，也不在意精细还是粗劣。

先生家中贫穷，常常亲自放牛，同乡里的孩子轮流一天做牧童。

轮到先生放牧，牛群就在附近徘徊，不用驱赶便自行归来；轮到其他孩子放牧，牛就四处散开，翻山越过险地。

孩子们问："你用了什么法术？"

先生说："这不是你们所能知道的。"

他还经常骑着一头鹿。

先生曾同母亲一起吃饭，母亲说："饭菜中没有鱼鲊，改天你可以到集市上买一些。"

先生于是把筷子插在饭中，带着钱出门，不一会儿便带着鱼鲊回来。

母亲吃完后问："这是从哪里买来的？"

他回答说："就是便县的集市。"

母亲说："便县离这里一百二十里，道路险阻，你这么快便能往返，是在欺骗我！"

说着便要拿杖打他。

先生跪下说："买鱼鲊的时候，我看见舅父也在集市。

他同我说，明天会来这里。

请等舅父到了，再验证我说的是真是假。"

母亲这才宽恕了他。

第二天清早，舅父果然来到，说昨天曾在便县集市看见先生买鱼鲊。

母亲顿时十分震惊，这才知道儿子有神异之处。

先生曾经拿着一根竹杖，当时人们说："苏先生的竹杖，本来就是一条龙。"

几年以后，先生洒扫庭院，修整墙壁房屋。

朋友问："有什么人要迎接吗？"

他回答："仙界的同伴将要降临。"

片刻之间，只见天空西北角紫云弥漫，几十只白鹤在云中飞翔，翩然降落在苏家门前，全都变成少年，仪表容貌端正俊美，如同十八九岁的人，安闲自在，身姿轻盈。

先生收起平日的神色，上前迎接，随后跪下禀告母亲："我承受天命，应当成仙，受召的日期已经到了，仪仗护卫也已前来。

我将不能再在身边奉养母亲，现在就要拜别。"

母子二人都抽泣不止。

母亲说："你走以后，让我怎样活下去？"

先生说："明年天下会发生瘟疫，院中的井水和屋檐边的橘树可以替我奉养母亲。

一升井水、一片橘叶，就能医治一个人。

我还封好一只柜子留下，如果缺少什么，可以敲着柜子说出来，需要的东西自然会送到，千万不要打开。"

说完，先生便走出门，徘徊回望，然后纵身升入云中。

紫云托住他的双脚，众鹤在四周翱翔，他就此升上云天离去。

第二年果然发生瘟疫，远近的人全来请求他的母亲医治。

她都用井水和橘叶救治，没有不痊愈的。

她若缺少什么，就敲击柜子，需要的东西立即出现。

三年以后，母亲心中疑惑，便打开柜子，只见两只白鹤飞了出去。

从此以后再敲柜子，就不再有回应了。

母亲活到一百多岁，有一天无病而逝。

乡里人共同安葬她，一切依照世人的礼仪。

安葬以后，人们忽然看见州城东北的牛脾山上有紫云笼罩，又听见号哭声，都知道那是苏仙公的神灵。

郡守和乡人都到山上吊唁慰问，只听见哭声，却看不见他的形体。

郡守和乡人苦苦请求相见，空中传来回答："我离开尘世已经很久，形貌同凡人很不相同，如果显露出来，实在怕你们惊骇奇怪。"

众人仍然坚持请求，他便只露出半边脸和一只手给他们看，上面都长着细毛，与常人大不相同。

他于是对郡守和乡人说："劳烦各位远道前来慰问，来路艰险，可以沿着一条直路回去，不必回头张望。"

说完，众人便看见一座桥横贯山岭旁边，直通郡城。

走到途中，有个官吏擅自回头看了一眼，桥随即消失，他坠落到江边，才看见脚下有一条赤龙蜿蜒而去。

先生哭泣的地方有两枝桂竹，即使无风也会自行扫地，使那片地方长久保持洁净。

三年以后，山上不再有哭声，后来人们看见一匹白马常在岭上，便把牛脾山改名为白马岭。

从此以后，常有白鹤飞来停在郡城东北的城楼上。

有人用弹弓射它，白鹤便用爪子抓划楼板，留下仿佛用漆写成的字："城郭还是从前的城郭，人民却已不是从前的人民；三百甲子我才回来一次，我是苏君，为什么要用弹弓射我？"

直到如今，修道的人每逢甲子日，都会到仙公旧宅焚香礼拜。

又有一种说法：苏耽是桂阳人，年少时便以极其孝顺著称。

母亲想吃鱼羹，苏耽便到湖州的集市去买，那里离家一千四百里，他片刻间便返回了。

苏耽的叔父是州中官吏，当时在集市上见到苏耽，于是写信寄回家中，家里人大为震惊。

后来苏耽禀告母亲，说自己承受天命，应当成仙，就要远离母亲、不能继续奉养了，于是把两个盘子留在家中：如果需要食物，就敲小盘；想要钱财布帛，就敲大盘。

凡是需要的东西，都会立即出现。

乡里人都对这件事感到奇怪，便报告官府。

官府派官吏检查，盘中什么也没有，苏耽的母亲使用起来却灵验如神。

此前苏耽刚离开时曾说："今年会发生大瘟疫，死者将近一半。

饮用家中的井水，便能平安无事。"

后来果然像他说的那样，全家都平安吉祥。

母亲活到一百多岁去世，人们听见山上有人哭泣，直到服丧期满，哭声才停止。

百姓为苏耽建了祠庙。

成仙公，名讳武丁，是桂阳郡临武县乌里人。

东汉时，他十三岁便身高七尺，在县里做小吏。

他仪貌不凡，话少而气度宽宏，不依附别人，人们却说他痴傻。

他年少时便通晓经学，没有拜师学习，只是天性自然如此。

当时他先前奉命出差京城，回来经过长沙郡，没能赶到驿舍，便在野外一棵树下过夜。

忽然听见树上有人说："去长沙集市买药。"

天亮后抬头一看，原来是两只白鹤，仙公对此感到惊异。

于是他前往集市，看见两个人打着白伞，相伴而行。

先生便招呼他们，设下饭食款待。

两人吃完就走，竟不回头道谢。

先生便跟随他们走了几里。

两人回头看见先生，对他说："你有什么请求，为什么一直跟着不肯停下？"

先生说："我出身寒微鄙贱，听说二位有救助生灵的道术，所以想随侍二位。"

两人相视而笑，随即取出玉函，查看里面的素书，果然有武丁的姓名，于是给他两丸药，叫他服下。

两人又对先生说："你应当成为地仙。"

随后便让他回家。

服药以后，他目光明澈，能洞察万物，野兽的叫声、鸟雀的鸣声，他也全都能听懂。

先生回家以后，县里派他给府君送去礼物。

府君周昕有识别人才的眼力，见到先生便叫住他问："你叫什么名字？"

他回答："我姓成，名武丁，是县衙的小吏。"

府君认为他很不寻常，便把他留在身边。

过了很久，又任命他为文学主簿。

他曾和众人坐在一起，听见一群麻雀鸣叫，便笑了起来。

众人问他为什么发笑，他回答说："城东集市上有一辆车翻倒，米撒了出来，这群麻雀正彼此呼唤着前去啄食。"

派人去察看，果然如此。

当时郡中的属官和豪门大族都觉得奇怪，认为不该任用出身贫寒卑微的人，扰乱官职的等次。

府君说："这不是你们这些人所能明白的。"

过了十来天，便让先生住在官阁中值守。

到年初元日大会那天，在场有三百多人，府君让先生依次斟酒。

酒已经敬过一轮，先生忽然含起一杯酒，朝东南方向喷去。

满座宾客惊愕不解。

府君说："他一定有这样做的缘故。"

于是询问原因。

先生说："临武县发生了火灾，我用这杯酒去救火。"

宾客们全都笑了。

第二天，议事官员上奏此事，说武丁行为不敬，于是郡里派使者前往临武县查验。

临武县人张济上书说："元日众人欢庆聚会饮酒，下午忽然发生火灾，火势蔓延到官署厅堂，从西北面烧起。

当时天气清朗，南风极其猛烈。

忽然看见一片阵云从西北方笔直耸起，径直停在县城上空，随即降下大雨，火便熄灭了，雨水中全都带有酒气。"

众人对此惊疑不已，这才知道先生大概不是凡人。

后来府君让先生搬到郡城西面，建宅居住。

先生家中只有母亲、一个小弟和两个孩子。

不到两年，先生便声称患病，过了四夜死去，府君亲自前来参加入殓。

又过了两天，家人还没来得及穿好丧服，先生的一位朋友从临武来，在武昌冈上遇到先生骑着白骡向西走。

朋友问："天快黑了，你要到哪里去？"

先生回答："暂且去一趟迷溪，一会儿就回来。

我走时忘了把大刀带上，它放在门边；鞋放在鸡窝上。

你可以去告诉我的家人，把它们收起来。"

朋友来到他家，听见哭声，大为吃惊，说："我刚才在武昌冈遇见先生，还同他说了话。

他说暂且到迷溪去，一会儿便回来，并叫我过来告诉家人收好刀和鞋，怎么会发生这样的事？"

家人说："刀和鞋都已经放进棺材里了，怎么可能还在外面？"

他们立即把这件事报告府君。

府君依照先生所说，命人打开棺材察看，尸体已经不见，棺中只有一根青竹杖，长约七尺。

这才知道先生是假托死亡、脱去形体成仙而去。

当时人们说先生曾骑骡经过武昌冈，便把那里改名为骡冈，就在郡城以西十里。

郭璞，字景纯，是河东人。

他见识广博，听闻丰富，掌握着超脱尘世的道术。

无论天文地理、龟书龙图、卦爻象数、谶纬之学，还是选择墓地、占定住宅，都能鉴察并穷究精微。

他还善于推测人和鬼的情状。

李弘、范林明在谈论他时说，景纯擅长寄托玄远的意旨；写文章的人都一致尊奉他。

东晋中兴时，王导接受郭璞已经形成的主张，据此建立国家社稷。

郭璞详尽制定各种规矩制度，上则取法太微垣的星辰，下则取法河图、洛书和黄图；帝王创建大业，必定会有上天和贤人的帮助。

王敦镇守南州，想要谋划大逆，便征召郭璞做自己的属官。

当时晋明帝十五岁。

一天夜里，他召集朝臣，询问太史："王敦果真能得到天下吗？"

太史官说："王敦能使天子来到他面前，却不能得到天下。"

晋明帝于是独自骑马，改装出行，径直进入姑熟城。

当时王敦正同郭璞吃饭。

过了很久，郭璞仍不向王敦禀报。

王敦惊讶地说："如今我正同你商议决定大计，你为什么不马上说话？"

郭璞说："刚才我看见日月星辰的精灵、五岳四海的神祇，全都充当前导和随从，护卫着来人。

下官震惊恐惧，心神失守，所以没能立即禀报将军。"

王敦派人查问，起初以为只是小马夫在遛马，查明后才知道不是。

王敦派三十名骑兵追赶，却没能追上明帝。

王敦说："我昨夜梦见自己在石头城外的江水中扶着犁耕地，请你占卜一下。"

郭璞说："在大江中扶犁耕地，本来就不能耕成；谋反也同样不会有任何成果。"

王敦发怒，对郭璞说："你的寿命还有多少？"

郭璞说："下官的寿命就在今天终结。"

王敦于是杀了郭璞。

江水忽然暴涨，涌入街市。

郭璞的尸体被运出城，送到城南的墓穴，只见郭家装载棺材、器物和送葬用品的车已经等在墓穴旁边两棵松树之间，树上还有一个喜鹊巢，一切都同郭璞预先寄给家人的信中所说的一样。

郭璞对行刑的伍伯说："我十三岁时，曾在栅塘脱下袍子送给你。

我的性命应当终结在你手中，你可以用我的刀行刑。"

伍伯感念从前的恩惠，含着眼泪执刑。

下葬三天以后，南州集市上有人看见郭璞在那里出售自己生前穿戴的衣物，还同熟人交谈，看见他的并不只一人。

王敦不信，打开棺材，里面果然没有尸体。

郭璞已经通过兵解之术成仙，如今担任水仙伯。

他曾为《山海经》《夏小正》《尔雅》《方言》作注，又著有《游仙诗》《江赋》《卜繇》《客傲》《洞林》等书。

《晋书》中有他的传记。